Elsubha.com – Shalawat Fatih, Dipetik Dari Ayat Al-Qur`an
١. اللَّهُمَّ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
دَعْوٰٮهُمْ فِيْهَا سُبْحٰنَكَ اللّٰهُمَّ وَ تَحِيَّـتُهُمْ فِيْهَا سَلٰمٌ ۚ وَاٰ خِرُ دَعْوٰٮهُمْ اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
da’waahum fiihaa sub-haanakallohumma wa tahiyyatuhum fiihaa salaam, wa aakhiru da’waahum anil-hamdu lillaahi robbil ‘aalamiin
“Doa mereka di dalamnya, ialah “Subhanakallahumma” (Maha Suci Engkau, ya Tuhan kami), dan salam penghormatan mereka ialah, “Salam” (salam sejahtera). Dan penutup doa mereka ialah, “Alhamdulillahi Rabbilalamin.” (segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam).”
(QS. Yunus 10: Ayat 10)
٢. صَلِّ عَلَى
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰٓئِكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ ۗ يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا
innalloha wa malaaa-ikatahuu yusholluuna ‘alan-nabiyy, yaaa ayyuhallaziina aamanuu sholluu ‘alaihi wa sallimuu tasliimaa
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.”
(QS. Al-Ahzab 33: Ayat 56)
٣. سَيِّدِنا
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
فَنَا دَتْهُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُّصَلِّيْ فِى الْمِحْرَا بِ ۙ اَنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيٰى مُصَدِّقًا بِۢكَلِمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ وَسَيِّدًا وَّحَصُوْرًا وَّنَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ
fa naadat-hul-malaaa-ikatu wa huwa qooo-imuy yushollii fil-mihroobi annalloha yubasysyiruka biyahyaa mushoddiqom bikalimatim minallohi wa sayyidaw wa hashuurow wa nabiyyam minash-shoolihiin
“Kemudian para malaikat memanggilnya, ketika dia berdiri melaksanakan sholat di mihrab, “Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan (kelahiran) Yahya, yang membenarkan sebuah kalimat (firman) dari Allah, teladan, berkemampuan menahan diri (dari hawa nafsu), dan seorang nabi di antara orang-orang saleh.””
(QS. Ali ‘Imran 3: Ayat 39)
Penghulunya makhluk adalah Rasulullah Saw. Pengucapan bahwa beliau Lo penghulunya makhluk pun diperbolehkan berdasarkan hadits,
أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ
“Aku merupakan penghulunya anak keturunan Adam dan (Aku) tidak bangga atas itu.” (HR. Ibnu Majah)
Sementara apa yang diriwayatkan oleh sebagian sahabat yang memanggil Rasulullah Saw dengan سَيِّدُ (penghulu) yaitu riwayat,
لا تُسَيِّدُوْنِي فَإِنَّ السَّيِّدٌ هُوَ اللَّهُ
“Janganlah kalian memanggilku penghulu/ menganggap sebagai penghulu, sebab penghulu sejatinya adalah Allah.”
Riwayat ini sanadnya dha ‘if dan tidak bisa dijadikan hujjah. Sementara riwayat An-Nasa’i yang merupakan perkataan Sahl bin Hunaif kepada Nabi Saw, “Wahai penghuluku,” merupakan riwayat yang shahih, perkataan Abu Hurairah untuk Al Hasan bin ‘Ali dalam riwayat Al Hakim dan juga shalawat Ibnu Mas’ud yang didalamnya disebutkan, “Allahumma Shalli ‘Ala Sayyidil Mursalin,” itu juga diriwayatkan dengan sanad yang hasan.
٤. مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗ وَا لَّذِيْنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّا رِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرٰٮهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَا نًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗ ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰٮةِ ۖ وَمَثَلُهُمْ فِى الْاِ نْجِيْلِ ۚ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَـهٗ فَاٰ زَرَهٗ فَا سْتَغْلَظَ فَا سْتَوٰى عَلٰى سُوْقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّا عَ لِيَـغِيْظَ بِهِمُ الْكُفَّا رَ ۗ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا
muhammadur rosuululloh, wallaziina ma’ahuuu asyiddaaa-u ‘alal-kuffaari ruhamaaa-u bainahum taroohum rukka’ang sujjaday yabtaghuuna fadhlam minallohi wa ridhwaanang siimaahum fii wujuuhihim min asaris-sujuud, zaalika masaluhum fit-taurooti wa masaluhum fil-ingjiil, kazar’in akhroja syath-ahuu fa aazarohuu fastaghlazho fastawaa ‘alaa suuqihii yu’jibuz-zurrooo’a liyaghiizho bihimul-kuffaar, wa’adallohullaziina aamanuu wa ‘amilush-shoolihaati min-hum maghfirotaw wa ajron ‘azhiimaa
“Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat, lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya, tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar.”
(QS. Al-Fath 48: Ayat 29)
٥. الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِيْنًا
innaa fatahnaa laka fat-ham mubiinaa
“Sungguh, Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata,”
(QS. Al-Fath 48: Ayat 1)
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
يٰۤـاَهْلَ الْـكِتٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُوْلُـنَا يُبَيِّنُ لَـكُمْ عَلٰى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا جَآءَنَا مِنْۢ بَشِيْرٍ وَّلَا نَذِيْرٍ ۗ فَقَدْ جَآءَكُمْ بَشِيْرٌ وَّنَذِيْرٌ ۗ وَا للّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
yaaa ahlal-kitaabi qod jaaa-akum rosuulunaa yubayyinu lakum ‘alaa fatrotim minar-rusuli ang taquuluu maa jaaa-anaa mim basyiiriw wa laa naziir, fa qod jaaa-akum basyiiruw wa naziir, wallohu ‘alaa kulli syai-ing qodiir
“Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan (syari’at Kami) kepadamu ketika terputus (pengiriman) rasul-rasul, agar kamu tidak mengatakan, “Tidak ada yang datang kepada kami baik seorang pembawa berita gembira maupun seorang pemberi peringatan.” Sungguh, telah datang kepadamu pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”
(QS. Al-Ma’idah 5: Ayat 19)
٦. وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
مَا كَا نَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَا لِكُمْ وَلٰـكِنْ رَّسُوْلَ اللّٰهِ وَخَا تَمَ النَّبِيّٖنَ ۗ وَكَا نَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا
maa kaana muhammadun abaaa ahadim mir rijaalikum wa laakir rosuulallohi wa khootaman-nabiyyiin, wa kaanallohu bikulli syai-in ‘aliimaa
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
(QS. Al-Ahzab 33: Ayat 40)
٧. نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْۤا اِنْ تَـنْصُرُوا اللّٰهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ اَقْدَا مَكُمْ
yaaa ayyuhallaziina aamanuuu ing tangshurulloha yangshurkum wa yusabbit aqdaamakum
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”
(QS. Muhammad 47: Ayat 7)
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
قَا لَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَاۤ اُرِيْدُ اَنْ اُخَا لِفَكُمْ اِلٰى مَاۤ اَنْهٰٮكُمْ عَنْهُ ۗ اِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِ صْلَا حَ مَا اسْتَطَعْتُ ۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْۤ اِلَّا بِا للّٰهِ ۗ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِ لَيْهِ اُنِيْبُ
qoola yaa qoumi a ro-aitum ing kungtu ‘alaa bayyinatim mir robbii wa rozaqonii min-hu rizqon hasanaa, wa maaa uriidu an ukhoolifakum ilaa maaa an-haakum ‘an-h, in uriidu illal-ishlaaha mastatho’t, wa maa taufiiqiii illaa billaah, ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi uniib
“Dia (Syu’aib) berkata, “Wahai kaumku! Terangkan padaku jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku dan aku dianugerahi-Nya rezeki yang baik (pantaskah aku menyalahi perintah-Nya)? Aku tidak bermaksud menyalahi kamu terhadap apa yang aku larang darinya. Aku hanya bermaksud (mendatangkan) perbaikan selama aku masih sanggup. Dan petunjuk yang aku ikuti hanya dari Allah. Kepada-Nya aku bertawakal dan kepada-Nya (pula) aku kembali.”
(QS. Hud 11: Ayat 88)
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَبِا لْحَـقِّ اَنْزَلْنٰهُ وَبِا لْحَـقِّ نَزَلَ ۗ وَمَاۤ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا مُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا
wa bil-haqqi angzalnaahu wa bil-haqqi nazal, wa maaa arsalnaaka illaa mubasysyirow wa naziiroo
“Dan Kami turunkan (Al-Qur’an) itu dengan sebenarnya dan (Al-Qur’an) itu turun dengan (membawa) kebenaran. Dan Kami mengutus engkau (Muhammad), hanya sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.”
(QS. Al-Isra’ 17: Ayat 105)
٨. وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَاۤ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗ مَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِ يْمَا نُ وَلٰـكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَآءُ مِنْ عِبَا دِنَا ۗ وَاِ نَّكَ لَتَهْدِيْۤ اِلٰى صِرَا طٍ مُّسْتَقِيْمٍ
wa kazaalika auhainaaa ilaika ruuham min amrinaa, maa kungta tadrii mal-kitaabu wa lal-iimaanu wa laaking ja’alnaahu nuuron nahdii bihii man nasyaaa-u min ‘ibaadinaa, wa innaka latahdiii ilaa shiroothim mustaqiim
“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) roh (Al-Qur’an) dengan perintah Kami. Sebelumnya engkau tidaklah mengetahui apakah Kitab (Al-Qur’an) dan apakah iman itu, tetapi Kami jadikan Al-Qur’an itu cahaya, dengan itu Kami memberi petunjuk siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus,”
(QS. Asy-Syura 42: Ayat 52)
٩. وَعَلَى أَلِهِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَقَرْنَ فِيْ بُيُوْتِكُنَّ وَلَا تَبَـرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْاُ وْلٰى وَاَ قِمْنَ الصَّلٰوةَ وَاٰ تِيْنَ الزَّكٰوةَ وَاَ طِعْنَ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ ۗ اِنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْرًا
wa qorna fii buyuutikunna wa laa tabarrojna tabarrujal-jaahiliyyatil-uulaa wa aqimnash-sholaata wa aatiinaz-zakaata wa athi’nalloha wa rosuulah, innamaa yuriidullohu liyuz-hiba ‘angkumur-rijsa ahlal-baiti wa yuthohhirokum tath-hiiroo
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah sholat, tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai Ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.”
(QS. Al-Ahzab 33: Ayat 33)
١٠. حَقَّ قَدْرِهِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۤ اِذْ قَا لُوْا مَاۤ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْـكِتٰبَ الَّذِيْ جَآءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّ هُدًى لِّلنَّا سِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَا طِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًا ۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْۤا اَنْتُمْ وَلَاۤ اٰبَآ ؤُكُمْ ۗ قُلِ اللّٰهُ ۙ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa maa qodarulloha haqqo qodrihiii iz qooluu maaa angzalallohu ‘alaa basyarim ming syaii, qul man angzalal-kitaaballazii jaaa-a bihii muusaa nuurow wa hudal lin-naasi taj’aluunahuu qoroothiisa tubduunahaa wa tukhfuuna kasiiroo, wa ‘ullimtum maa lam ta’lamuuu angtum wa laaa aabaaa-ukum, qulillaahu summa zar-hum fii khoudhihim yal’abuun
“Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya ketika mereka berkata, “Allah tidak menurunkan sesuatu pun kepada manusia.” Katakanlah (Muhammad), “Siapakah yang menurunkan Kitab (Taurat) yang dibawa Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia, kamu jadikan Kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai, kamu memperlihatkan (sebagiannya) dan banyak yang kamu sembunyikan, padahal telah diajarkan kepadamu apa yang tidak diketahui, baik olehmu maupun oleh nenek moyangmu.” Katakanlah, “Allah-lah (yang menurunkannya),” kemudian (setelah itu), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.”
(QS. Al-An’am 6: Ayat 91)
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
لَعَمْرُكَ اِنَّهُمْ لَفِيْ سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُوْنَ
la’amruka innahum lafii sakrotihim ya’mahuun
“(Allah berfirman), “Demi umurmu (Muhammad), sungguh, mereka terombang-ambing dalam kemabukan (kesesatan).””
(QS. Al-Hijr 15: Ayat 72)
١١. وَمِقْدَارِهِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
اَللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ اُنْثٰى وَمَا تَغِيْضُ الْاَ رْحَا مُ وَمَا تَزْدَا دُ ۗ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهٗ بِمِقْدَا رٍ
allohu ya’lamu maa tahmilu kullu ungsaa wa maa taghiidhul-ar-haamu wa maa tazdaad, wa kullu syai-in ‘ingdahuu bimiqdaar
“Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, apa yang kurang sempurna, dan apa yang bertambah dalam rahim. Dan segala sesuatu ada ukuran di sisi-Nya.”
(QS. Ar-Ra’d 13: Ayat 8)
١٢. الْعَظِيْمِ
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَاِ نَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ
wa innaka la’alaa khuluqin ‘azhiim
“Dan sesungguhnya engkau benar-benar, berbudi pekerti yang luhur.”
(QS. Al-Qalam 68: Ayat 4)
Inilah faktanya jika mengembalikan bacaan shalawat fatih itu kepada Al Qur’an, bahkan bisa juga itu dikutip dari kalamullah yang lain, tidak hanya dari Al Qur’an saja, sebagaimana kutipan firman Allah yang tertera dalam kitab Taurat terkait gambaran sifat Nabi Muhammad Saw, “Aku tidak akan merenggutnya sampai agama yang lurus ini berdiri, Akulah yang akan membuka mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang lalai, hingga mereka mengatakan, Tiada Ilah yang patut disembah selain Allah’.”
Redaksi kata, “Kalamullah,” sifatnya umum mencakup semua kitab yang pernah diturunkan oleh Allah Swt dan juga yang lainnya. Dalam sebuah hadits shahih disebutkan, “Telah ada orang sebelum kalian muhaddatsun (orang yang bisa berbicara dengan malaikat), andai itu umatku maka ia adalah ‘Umar.” Dalam riwayat Abu Hurairah disebutkan, “Orang-orang yang diajak bicara oleh malaikat, meski mereka bukanlah para nabi.”
Kesimpulan dari permasalahan diatas adalah Sayyidi Syaikh Ra tidak pernah mengatakan bahwa shalawat fatih bagian dari Al Qur`an, bukan pula bagian dari beberapa kitab yang Allah Swt turunkan, bukan hadits qudsidan bukan bagian dari wahyu kenabian ditinjau dari sisi manapun, tidak pula menyatakan bahwa shalawat fatih itu lebih utama daripada Al Qur`an atau sebanding dengannya.
Al Hafiz Ibnu Hajar ketika memberikan syarah terhadap Shahih Al Bukhari menyatakan bahwa perkara tersebut tidak hanya terbatas pada Sayyidina Umar dan perbincangan malaikat pun tidak mungkin terjadi tanpa adanya izin dari Allah Swt.
Nah, jika ada orang yang menisbatkan perkataan itu kepada Sayyidi Syaikh Ra, maka dialah yang berdusta, bahkan Sayyidi Syaikh Ra dengan gamblang menyatakan bahwa Qur’an merupakan firman yang paling utama dibanding Al yang lainnya, tidak ada satu muslim pun yang ragu dengan hal tersebut.
Sayyidi Al ‘Arabi bin Sa`ih pernah menyebutkan bahwa As-Sayyid Al Bakiri melihat shalawat fatih itu pada secarik kertas dari cahaya. Ini termasuk metode pembela-jaran Allah Swt yang bisa saja terjadi pada wali Allah.
Sedangkan pernyataan Sayyidi Syaikh Ra dalarn kitab Al Jawahir, “Sungguh shalawat fatih itu datang dengan apa adanya seperti itu,” dan tidak menyatakan bahwa itu merupakan kalam qadim. Barangsiapa yang berkeyakinan bahwa shalawat fatih merupakan bagian dari Al Qur’an atau bagian dari wahyu kenabian, maka ia orang yang murtad lagi kafir, ia telah keluar dari agama Islam.
Sehingga yang mungkin dari perkara ini adalah menggiring pernyataan itu sebagai sebuah pengajaran melalui ilham yang bisa terjadi pada wali Allah dengan penyaksian jiwa mereka yang tidak keluar dari syari’at Islam. Mari kita kembali pada pemahaman para pakar tafsir terkait firman Allah Swt, Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَمَا كَا نَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَآئِ حِجَا بٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِ ذْنِهٖ مَا يَشَآءُ ۗ اِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ
wa maa kaana libasyarin ay yukallimahullohu illaa wahyan au miw warooo-i hijaabin au yursila rosuulang fa yuuhiya bi-iznihii maa yasyaaa, innahuu ‘aliyyun hakiim
“Dan tidaklah patut bagi seorang manusia bahwa Allah akan berbicara kepadanya kecuali dengan perantaraan wahyu atau dari belakang tabir atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan izin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Maha Tinggi, Maha Bijaksana.”
(QS. Asy-Syura 42: Ayat 51) maka apakah ilham yang demikian bisa terjadi pada wali Allah?.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
وَاَ وْحَيْنَاۤ اِلٰۤى اُمِّ مُوْسٰۤى اَنْ اَرْضِعِيْهِ ۚ فَاِ ذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَاَ لْقِيْهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَا فِيْ وَلَا تَحْزَنِيْ ۚ اِنَّا رَآ دُّوْهُ اِلَيْكِ وَجٰعِلُوْهُ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
wa auhainaaa ilaaa ummi muusaaa an ardhi’iih, fa izaa khifti ‘alaihi fa alqiihi fil-yammi wa laa takhoofii wa laa tahzanii, innaa rooodduuhu ilaiki wa jaa’iluuhu minal-mursaliin
“Dan Kami ilhamkan kepada ibunya Musa, “Susuilah dia (Musa), dan apabila engkau khawatir terhadapnya maka hanyutkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih hati, sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya salah seorang Rasul.””
(QS. Al-Qasas 28: Ayat 7); bukankah ibu Nabi Musa bukanlah seorang nabi, meskipun ia mendapatkan ilham?. Dengan kata lain, kami menolak pernyataan apapun yang tidak sesuai dengan syari’at dan kami berserah diri dengan perkara yang sesuai syari’at.
Orang yang berdusta tersebut telah menisbatkan pernyataannya pada kitab Al Ifadah Al Ahmadiyyah halaman 80, kami lihat ternyata dihalaman tersebut tidak disebutkan apa-apa terkait dengan Al Qur’an, hal ini justru malah mempermalukan dirinya yang sesat itu, bahkan mempermalukan orang-orang yang mengikuti pernyataan dustanya tersebut. Pembahasan yang ada dihalaman itu bahkan menafikan bahwa shalawat fatih itu satu dari berbagai bagian wahyu kenabian, baik terkait dengan wahyu kenabian Nabi Muhammad Saw atau wahyu kenabian nabi lainnya.
Ada kaidah ilmiah yang sudah disepakati oleh para ulama, bahwa jika ada wali yang Allah Swt perlihatkan dalam tidurnya suatu do’a atau shalawat kepada Nabi Muhammad Saw, maka itu bukan berarti bahwa wali itulah pengarang do’a tersebut, namun hal ini menunjukkan bahwa ia sudah menerima kucuran ilahiyyah dari Allah Swt dan ini termasuk ilham dari Allah yang bisa terjadi dikalangan wali Allah. Para wali Allah terikat dengan syari’at Nabi Muhammad Saw, maka apa yang ia terima harus dikembalikan kepada syari’at, jika diterima oleh syari’at, maka itulah kebenaran. Sementara jika tertolak, apabila hal tersebut memiliki penakwilan yang benar, maka haruslah digiring kepada makna tersebut. Sebab hukum asal dari perkara penyaksian jiwa para wali Allah ini adalah perkara yang harus ditakwilkan. Jika hal ini tetap tidak bisa ditakwilkan kepada makna yang benar, maka kamipun tidak menilainya sebagai hujjah, sebab hujjah yang benar adalah syari’at Nabi Muhammad Saw.
Kewalian pun terikat dengan ber-ittiba’ pada Nabi Saw, lantas apa yang salah dengan hal tersebut?!
Orang yang didalam dirinya terdapat kedengkian hendaknya menyiramkan air ketubuhnya guna memadamkan panasnya rasa dengki, kedustaan dan penyesatan intelektual. Perlu ia ketahui bahwa ia tidak akan mendapatkan apa-apa dari kami, bahkan itu malah akan memperburuk citra dirinya dan juga orang-orang yang tertipu dengan kedustaannya.
Kali ini kami tidak akan memberikan bantahan secara terperinci pada permasalahan yang ada, kami sudah menyingkap tabir penyesatan mereka secara menyeluruh pada pembahasan kelima dari risalah yang berkaitan dengan Jama’ah Wihdah Islamiyah At-Tijaniyyah. Ini merupakan permasalahan yang sering dikaji berulang-ulang, sehingga para ulama yang mau insaf pasti tahu akan kebenarannya. Pengamal Tijany telah dibebaskan dan dilindungi oleh Allah Swt dari akidah yang menyimpang, bahkan sejatinya mereka adalah para pengemban Al Qur’an dan As-Sunnah. Namun yang aneh adalah para pendusta ini mengaku bahwa para pengikut thariqah Tijaniyyah lebih sibuk dengan shalawat fatih daripada Al Qur’an, apakah mereka ini pernah hidup berdampingan sehari-hari dengan para pengamal thariqah Tijany? Jika mereka hidup bersama, maka mereka baru akan menyadari bahwa pengikut Tijany merupakan garda terdepan dalam mengemban Al Qur`an dan As-Sunnah, mereka bahkan senantiasa bergumul dengan Al Qur’an siang dan malam.
Orang-orang yang tertipu ini biar sekalian tahu bahwa Sayyidi Syaikh Ra sudah memberikan batasan minimal bagi pengikutnya minimal satu juz bacaan Al Qur’an sehari semalam, bahkan Sayyidi Syaikh Ra menyebutkan bahwa itu adalah batasan minimal pembacaan Al Qur’an harian. Hendaknya para pendusta ini mengasihani diri mereka. Kedengkian didalam lubuk hati merekalah yang menciptakan beragam khayalan yang mereka buat dan poles sendiri. Alhamdulillah kami tidak punya perasaan lain untuk mereka selain merasa kasihan dengan beragam kedustaan mereka. Kamipun senantiasa berdo’a agar kita dan juga mereka dijaga oleh Allah Swt dari buruknya kezhaliman dan kegelapan hati.
