Elsubha.com – As-Syama `il At-Tijaniyyah : Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany radhiyallahu ‘anhu suka dengan umbi-umbian seperti Lobak
Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany suka dengan umbi-umbian seperti lobak. Namun beliau kurang suka terhadap lobak lokal lantaran rasanya hambar dan dapat mengganggu kecerdasan.
Telah sampai pada kami dari Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra bahwa suatu hari Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra dikunjungi salah seorang sahabat beliau yang bernama Sayyidi Ahmad Al Filali (Abul Abbas Sayyidi Ahmad bin Abdussalam Al Filali Al Wadghîri, yang asalnya dari As-Siljimasi dan bermukim serta meninggal dunia di Fess. Beliau termasuk sahabat pilihan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra, meninggal dunia tahun 1285 H dan dikuburkan di luar Bab Futuh dekat dengan kuburan Abu Maimunah Sayyidi Ad-Daris bin Isma’il Ra (menurut Al Hajuji). Sedangkan menurut Al ‘Allamah Sukairij, beliau meninggal dunia di Tunis, dimana kuburan beliau sangatlah terkenal di sana dan menjadi tujuan ziarah ikhwan. Lihat profil beliau dalam Kasyful Hijab karya Al ‘Allamah Sukairij, hal. 369-376; Raf’un-Niqab karya Al ‘Allamah Sukairij. Vol. I, hal. 170-177; Fathul Malikil ‘Allâm karya Al Hajuji, nomor profil 10; Nukhbatul Ittihaf karya Al Hajuji, nomor profil 16.
Al ‘Allamah Sukairij memuji beliau dalam sya’ir berikut:
يَا سَيِّدِي يَا أَحَمْدَ الْوَدْغِيْرِي # يَا مَطْلَعَ الْأَسْرَارِ فِي تَنْوِيرِ
َلكَ فِي التِّجَانِي الْخَتمِ حُسْنُ عَقِيدَةٍ # قَدْ أَبْرَمْتَ بِالْيُسْرِ وَالتَّيْسِيرِ
وَرَبَطْتَ نَفْسَكَ مِنْهُ بِالْحَبْلِ الَّذِي # مَا زَالَ مُنْبَرِمًا بِلَا تَغْيِيرِ
“Wahai tuanku; wahai Ahmad Al Wadghiri # wahai tempat timbulnya ragam cahaya asrar
Bagi Al Khatam At-Tijany engkau memiliki akidah yang baik # engkau telah ikatkan dirimu dengan Yuser dan ragam kemudahan
Engkau ikatkan jiwamu darinya (Al Khatam At-Tijany) dengan tali yang # senantiasa terjalin tanpa berubah.”), dia berkata, “Wahai Sayyidi, hari ini aku telah makan siang bersama sayyidi fulan; dia adalah temannya Sayyidi Al Hajj Al Kabir Lihwu (Abu Abdillah Sayyidi Al Hajj Al Kabir Muhammad bin Isa Lihwu. Beliau termasuk sahabat pilihan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra, ia meninggal dunia 17 Sya’ban 1277 H. (Lihat profil beliau dalam Kasyful Hijab karya Al ‘Allamah Sukairij, hal. 507; Rafun-Niqab karya Al ‘Allamah Sukairij. Vol. II, hal. 275; Ittihaf Ahlil Marâtib Al ‘Irfaniyyah karya Al Hajuji, vol. I; Nukhbatul Ittihaf karya Al Hajuji, nomor profil 40; Raudhu Syama ‘il Ahlil Haqiqah karya Ibnu Muhammad Al ‘Alawi Asy-Syinjithi, nomor profil 20.
Terkait sosok beliau, Al ‘Allamah Sukairij menggubah sya’ir dalam Jannatul Jâni.
وَمِنْهُمُ الْكَبِيرُ لِحُو مَنْ حَلَا # مَشْرَبَهُ وَقَدْ غَدًا مُنْجَلًا
وَقَالَ فِيْهِ أَنَّهُ مِنْ صَحْيِي # وَحَصَّهُ فِي صَحْبِهِ بِالْقُرْبِ
قَدَمَهُ الشَّيْخُ إِلَى الصَّلَاةِ بِهِ # وَقتَ اجْتِمَاعِهِ بِهِ مَعَ صَاحِبِهِ
وَكَانَ ذَا ذِكْرٌ خُصُوصِيٌّ لَمْ يَقُمْ # بِهِ سِوَاهُ وَلَهُ خَيْرٌ يَعُمُ
وَلَمْ يُنَيْبُ سِوَاهُ فِي أَذْكَارِهِ # لِنُكْتَةٍ تَقَدَّمَنْ أَسْرَارُهُ
قَالَ إِذَا مَاتَ الْمُحَافِظُ عَلَى # خَيْرٍ فَإِنَّ فِعْلَهُ لَنْ يَبْطُلَا
لِأَنَّهُ يَتُبْ عَنْهُ مَلِكًا # لِفَعْلِ خَيْرِهِ الَّذِي قَدْ تَرَكَا
وَإِنْ فَعَلَ الْمَلِكُ الْمُكَرَّمُ # أَفْضَلَ مِنْ نِيَابَةِ الْغَيْرِ السَّمِيُّ
“Diantara mereka adalah Al Kabir Lihwu; sosok yang masyrabnya jelas # dan memiliki tabi’at kokoh
Sayyidi Syaikh berkata tentang beliau, bahwa dia adalah sahabatku, beliau mengkhususkannya dengan kedekatan khusus
Sayyidi Syaikh Ra mengedepankan beliau untuk menjadi imam # kala berkumpul shalat bersama para sahabat beliau.
Beliau mempunyai dzikiran khusus yang tidak diberikan # kepada selainnya, beliaupun mendapatkan kebaikan yang menyeluruh
Sayyidi Syaikh Ra tidak mewakilkan orang lain untuk dzikiran itu #lantaran adanya asrar yang sudah beliau ketahui Sayyidi Syaikh Ra berkata, ‘Jika sang penjaga dzikiran ni meninggal # dengan baik, maka perbuatannya dahulu tidaklah batal
Karena ada malaikat yang mewakilkannya dalam membaca dzikiran tersebut # lantaran perbuatan baik yang telah dia tinggalkan
Sebab perbuatan malaikat yang mulia # lebih utama untuk mewakili yang lainnya.”) dengan makan siang yang enak,” Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra bertanya, “Makanan apa itu?”Beliau menjawab, “Oseng-oseng menggunakan lobak lokal.” Spontan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra berkata, “Allah melaknat masakan itu dan juga melaknat orang yang bersyukur dengannya.”(Demikian lafazh perkataan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra).
mau Maksud dari perkataan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra; bahwa beliau melaknat orang yang bersyukur kepada orang lain agar mereka menerima masakan tersebut dan memakannya, sehingga menimbulkan mudharat bagi mereka.
Sejak itulah Sayyidi Ath-Thayyib As-Sufyany tidak pernah lagi memakannya hingga meninggal dunia sebagai simbol mengikuti Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra.
Masyarakat biasa menamakannya dengan “Al Mal’unah,” terkait lokal, maka ada yang menggubah teka-teki berikut:
مَا أَبْيَضُ فِي خَدِّهِ حَمْرَةٌ # عَلَيْهِ أَثْوَابٌ مِنَ السُّنْدُسِ
اللَّفْتُ فِي أَوْصَافِهَا جُمْلَةً # بَيَّنْتُهَا لِلْحَادِقِ الْكَيِّسِ
“Apa itu tanaman putih, ujungnya ada merah # dan diatasnya seperti dikenakan pakaian dari tenunan Sifat lobak secara komprehensif # telah kujelaskan pada orang yang cerdas mengenai akhirat.”
Akupun menjawabnya:
اللَّفْتُ فِي لَغْزِكَ لَمَّا بَدَا # قَوْلًا لَطِيفًا لِذَوِي الْأَنْفُسِ
فَإِنَّ إِلَى اللَّفْتِ فِي شَرْحِهِ # قَوْلِي فَقَدَ اللَّفْتُ فِي الأَنْفُسِ
“Lobak yang dalam teka-tekimu itu # nampak dengan perkataan yang lembut bagi setiap jiwa
Sungguh perkataanku yang menjelaskan lobak ini # bahkan lobak bisa menghilangkan jiwa”
