Elsubha.com – Sidi Muhammad El ‘Arbi adalah anak Muhammad, yang merupakan anak dari Muhammad Sa-ih, dirinya adalah anak dari Muhammad, yang merupakan anak dari Dawud, yang merupakan anak dari Muhammad, yang merupakan anak dari Abdelqadir, dirinya adalah anak dari orang Polandia Sidi Muhammad Sharqi El ‘Umar El Faruqi, dan nenek moyangnya kembali ke Khalifah kedua yang mendapat petunjuk, Guru kita Abu-l-Hafs ‘Umar ibn El Khattab (ra dengan dia). Ayahnya Sidi Muhammad adalah salah satu ulama pekerja keras dan Orang Suci yang berbudi luhur dengan kedudukan tinggi di antara masyarakat kota Meknes.
Kelahiran dan masa kecilnya
Beliau dilahirkan pada subuh hari raya Idul Adha tahun 1229 Hijriyah (1813 M) di rumah mereka yang berseberangan dengan masjid besar kota Meknes. Kelahirannya membawa kegembiraan, kebahagiaan, kebahagiaan dan kepuasan bagi orang tuanya karena ayahnya yang sudah lanjut usia, hingga saat itu, tidak mempunyai keturunan laki-laki. Dia dengan rendah hati memohon kepada ALLAH SWT, untuk memberinya seorang anak yang saleh yang akan menyenangkannya dan untuk tujuan ini, dia mencoba segala sesuatu yang orang-orang sarankan kepadanya, termasuk pengobatan material dan spiritual. Oleh karena itu, dia biasa mengunjungi para Orang Suci, baik yang mati maupun yang masih hidup, memohon kepada ALLAH, tanpa putus asa, melalui perantara mereka untuk mendapatkan karunia ini.
Maka, ketika dia telah mencapai usia tujuh puluh lima tahun, ALLAH mengabulkan permintaannya dan memberinya seorang anak, seperti yang telah dia lakukan untuk Nabi Zakariya (AS). Dia menamai anak itu Muhammad el ‘Arbi, diambil dari nama dua Awliya (jamak dari Wali) yang saleh yang telah mengumumkan kelahirannya: Sidi Muhammad ‘Arbi ibn Mu’ti ibn Salih Charqi dan Sidi Muhammad ‘Arbi El Wazzani (semoga ALLAH menjadi senang dengan mereka). Sidi Muhammad el ‘Arbi lahir pada usia dua puluh tahun sebelum ayahnya kembali kepada ALLAH. Selama tahun-tahun ini, ayahnya memberinya semua perhatian dan kasih sayang serta pendidikan terbaik, dengan hati-hati memberinya pengajaran dan pengajaran sesuai dengan pangkat tinggi dari asal usulnya. Dengan demikian, makhluk luhur ini tumbuh dalam lingkungan yang berbudi luhur, bermandikan keimanan, ilmu, kebajikan dan cinta kepada Rasulullah (damai dan berkah besertanya), keluarganya yang suci dan para wali yang berbudi luhur.
Pencariannya akan ilmu pengetahuan
Bahkan sebelum dia mencapai usia berakal, ayahnya memastikan bahwa dia tahu cara menulis dan bahwa dia menghafal dengan sempurna kitab ALLAH. Kemudian, ia diajari pelajaran klasik yang diajarkan di kota Meknes saat itu. Belakangan ia mampu mengikuti lingkaran pengajaran di Meknes yang meliputi tata bahasa, fiqih, meteran, retorika, landasan hukum dan logika hingga ia menguasai dan unggul dalam segala hal yang diajarkan kepadanya. Kemudian, dia berangkat ke Fes dan melanjutkan studinya pada ulama-ulama terhebat. Akhirnya, setelah bersinar dalam berbagai mata pelajaran, ia kembali ke Meknes di mana ia memberikan pengajaran dan pendidikan, sehingga memungkinkan banyak siswa terkenal pada masa itu untuk mengambil manfaat dari ilmunya. Kemudian, untuk sementara, dia bekerja sebagai saksi yudisial untuk memenuhi kebutuhan globalnya.
Guru-gurunya
Dia memiliki banyak guru, beberapa di antaranya berada di Meknes dan lainnya di Fes.
Berikut ini adalah guru-gurunya yang berasal dari kota Meknes:
- Ulama Sidi Muhammad Badiya putra Syafi’i Badu Meknessi
- Ulama Sidi Muhammad bin Muhammad Fqirah Meknessi
- Ulama Sidi ‘Umar bin Makki El Mu’ti bin Salih Sharqi
- Qadi dan ulama Sidi ‘Abbas ibn Kirane El Fesi…
Berikut ini adalah guru-gurunya yang berasal dari kota Fes:
- Ulama Sherif Sidi Walid El ‘Iraqi El Fesi.
- Ulama Sherif Sidi Muhammad Badrdin El Hamumy El Fesi…
Ia mewarisi ilmu hadis dari guru kontemporer Sidi Abdelqadir ibn Abi Jayda, juga dikenal sebagai Kuhan El Fesi, yang dimakamkan di Madinah The Radiant. Pada tahun 1281 Hijriyah, ia juga menerima ijazah dari ulama Syekh AbdRahman Nabulsy ketika ulama tersebut datang mengunjungi Maroko.
Afiliasinya pada Tariqa
Pada tahun 1256 Hijriah, ia bergabung dengan Tariqa Tidjaniya. Dia berusia dua puluh tujuh tahun dan kisah afiliasinya menunjukkan betapa istimewanya dia. Pada saat itu, dia diliputi oleh keinginan yang kuat untuk melihat Penguasa Keberadaan (damai dan berkah besertanya) dan untuk tujuan ini, dia menggunakan salah satu doa kepada Nabi (damai dan berkah besertanya). Ibunya telah mendedikasikan sebuah ruangan untuknya yang biasa dia bersihkan dan beri wewangian sehingga dia dapat melakukan panggilannya dan bermeditasi dalam isolasi tersendiri. Dia bertahan sampai, suatu malam, dia melihat ayahnya Sidi Muhammad dalam mimpi berkata: “ Apakah kamu ingin bertemu dengan Rasulullah (damai dan berkah besertanya)? Dia menjawab: “ Ya, wahai Guruku .” Sambil menunjuk sekelompok murid yang sedang melakukan unjuk rasa di masjid, Sidi Muhammad berkata kepadanya: “ Jika kamu menginginkannya, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang mulia itu karena Rasulullah (damai dan berkah besertanya) hadir bersama mereka. “
Ketika dia bangun, dia tahu bahwa orang-orang mulia yang ditunjukkan ayahnya tidak lain adalah para sahabat Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) yang, pada hari-hari sebelum Zawiya Meknes dibangun, biasa Berkumpul di masjid agung untuk melaksanakan Wazifa dan Haylalah berjamaah. Beliau memahami kiasan tersebut dan ini merupakan tanda baginya untuk bergabung dengan Tarekat. Oleh karena itu, beliau mengambil Tarekat dari orang yang berkuasa saat itu: kemungkinan besar orang tersebut adalah Muqaddam Sidi Muhammad Belqacem Basri radhiyallahu ‘anhu. Hal ini ditegaskannya ketika membaca kata-kata Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya).
Kemudian, beliau duduk dalam lingkaran yang dipegang oleh para ulama tarekat dan elitnya dan beliau memeriksa buku-buku yang telah ditulis tentang tarekat serta catatan pribadinya. Beliau sungguh-sungguh meneliti segala sesuatu yang berhubungan dengan penjaganya, para sahabatnya, peraturan-peraturannya, kedalamannya, rahasia-rahasianya, ilmunya, cahayanya dan segala hal lainnya tentangnya. Dengan tujuan ini, beliau melakukan perjalanan ke Fes, ke Marrakesh dan ke Rabat, untuk bertemu dengan murid-murid besar Syekh Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) dan yang telah menerima langsung darinya. Tapi bukan itu saja: dia juga menulis surat kepada mereka yang berada di luar Maroko.
Dengan cara ini ia berkenalan dengan banyak sahabat semasa hidupnya – kira-kira delapan puluh di antaranya – yang memberinya banyak manfaat. Dia mengumpulkan begitu banyak informasi sehingga dia menjadi referensi utama untuk semua hal yang berkaitan dengan Tarekat, untuk penjaganya (Syekh Ahmed Tidjani, semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga), untuk umatnya, sehingga semua orang setelahnya, mengambilnya. , bukunya “ Bughiyat el Mustafid ”, ijazahnya dan surat-suratnya sebagai referensi.
Berikut ini adalah beberapa tokoh mulia yang darinya beliau mendapat ilmu dan keberkahan (ra dengan mereka):
- Ulama dan khatib, Muqaddam Sidi Muhammad Belqacem Basri Meknessi
- Sherif, Yang Maha Mengetahui, Muqaddam Mulay Tayeb Sefiani Fesi
- Yang Maha Mengetahui, Muqaddam Sidi Abdelwahhab bin El Ahmar Fesi
- Yang Maha Mengetahui, Syarif Mulay Muhammad bin Abi Nasr El ‘Alawi
- Ulama, Yang Maha Mengetahui Sidi Muhammad bin Muhammad bin Fqirah Meknessi
- Ulama yang Maha Mengetahui Sidi ‘Abbas bin Kiran
- Ulama, Maha Mengetahui Sidi Muhammad bin Hafian Sharqawi Rabati
– Rekan dan sahabatnya, ulama Abu ‘Abdallah Sidi Muhammad ibn Ahmed Kensoussi, atau dikenal sebagai “pidato Tariqa” yang darinya ia menerima berkah yang luar biasa. Dia tinggal selama dua tahun dalam pelayanan di rumahnya ketika dia masih muda. Dia menghabiskan enam belas tahun di perusahaannya.
Beliau menerima Ijazah dalam Tarekat dari berikut ini:
– Khalifah dan Kutub Sidi Hajj Ali Tamacini (ra dengan dia) secara tertulis
- Muqaddam Yang Maha Mengetahui Sidi Muhammad Hachimi Sarghini (ra dengan dia)
- Yang Maha Mengetahui, guru Sidi ‘Ubeyda ibn Muhammad Seghir ibn Anbuja Tichiti Shinqiti (ra dengan dia), penulis buku “Mizab Rahma Rabbaniya fi Tarbiya fi Tariqa Tidjaniya.”
Relokasinya ke kota Rabat
Pada usia empat puluh, ia pindah ke kota Rabat untuk menikahi wanita bangsawan Aicha, putri Syekhnya, ulama dan berpengetahuan Sidi Muhammad Hafian Sharqawi (ra dengan dia) setelah kematiannya. Sidi Arbi ibn Hafian, saudara laki-laki wanita ini, dipercayakan untuk merawatnya dan di antara syarat pernikahannya, Sidi Arbi ibn Sa-ih harus menetap di kota Rabat. Hal ini bertepatan dengan ramalan yang diterimanya setelah pembukaan spiritualnya yang mengindikasikan bahwa ia harus menetap di dekat lautan yang ia lakukan pada tahun 1270 Hijriyah.
Istri yang saleh inilah yang menjadi alasan dia pindah ke kota pesisir Rabat. Di sini, beliau menyibukkan diri mengajar dan melatih murid-muridnya, menyebarkan pendidikan dan ilmu pengetahuan Tariqa Tidjaniya. Beliau juga mengawasi penyelesaian pembangunan Zawiya Tidjaniya yang diprakarsai oleh iparnya, Sidi Arbi Hafian (ra dengan dia) yang berada di Kawasan Harrarine. Selesai pada tahun 1280 Hijriyah. Dia biasa duduk di taman dekat rumahnya dan di mana dia akan dimakamkan beberapa tahun kemudian.
Di sini, dia menyambut semua orang yang mendapat manfaat darinya. Beliau memberikan pelajaran umum dan privat mengenai “Sahih Bukhari” atau kitab Hadis lainnya, serta pendidikan Tarekat. Para cendekiawan, pejabat tinggi, pelajar dan murid semuanya menghadiri pertemuannya. Reputasinya menyebar begitu jauh sehingga orang-orang berdatangan dari seluruh Maroko, dari negara-negara tetangga dan juga dari Timur Tengah dan kota-kota suci, tertarik oleh kekuatan spiritual dan pengetahuannya yang istimewa dan luar biasa. Beliau juga menerima surat-surat dari berbagai penjuru yang dibalasnya dengan gaya yang sangat jelas dan mencurahkan seluruh perhatiannya pada setiap topik dan memberikan pengetahuan sedemikian rupa sehingga balasannya merupakan volume yang substansial dan signifikan.
Istrinya dan anak-anaknya
Ketika dia meninggal, dia meninggalkan istrinya yang berbudi luhur, mutiara langka, Yang Maha Mengetahui, nyonya ‘Aisha, putri ulama dan Imam, terpelajar Sidi Muhammad Hafian Sharqawi El ‘Umari (ra dengan dia). Orang mulia ini adalah salah satu khazanah besar Tariqa Tidjaniya dan sumber ilmu pengetahuan di wilayah tersebut. Cendekiawan terkenal dari Rabat dan Salé diajar olehnya. Dia adalah wakil dari Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) dan menyebarkan Tariqa. Beliau wafat pada tanggal 10 Ramadhan 1246 Hijriyah dan dimakamkan di Zawiya Mu’tawiya di Rabat.
Wanita mulia ‘Aisha Hafiyaniya (ra dengan dia) adalah seorang istri yang berbudi luhur. Pemujaannya penuh pengabdian dan tulus, dia adalah seorang yang Mengetahui ALLAH. Dia memiliki kasih sayang dan cinta yang besar terhadap suaminya. Dia mengurus setiap kebutuhannya, menghormati dan menghormatinya, dan selalu bersemangat untuk memuaskan dan membantunya sampai kematiannya memisahkan mereka, pada saat itu dia sepenuhnya dipuaskan olehnya. Dia diberkahi dengan kebajikan dan keajaiban yang luar biasa. Hal ini diilustrasikan oleh perkataan suaminya yang mulia berikut ini: “Aku telah meninggalkan segalanya untukmu (dalam hal karunia rohani).” Dia meninggal pada malam hari Jumat tanggal 15 Safar tahun 1319 Hijriyah dan dimakamkan di samping suaminya sehingga dia akan menjadi pendamping suaminya di bawah tanah seperti yang dia lakukan selama hidupnya. ALLAH menganugerahkannya melalui dia, dua laki-laki dan satu perempuan tetapi mereka semua meninggal di usia muda.
Murid dan muridnya
Walaupun ALLAH (Yang Maha Agung dan Maha Agung) tidak memberinya keturunan, namun beliau menganugerahinya dengan banyak murid baik dalam bidang tarekat maupun ilmu. Karena dia, muncullah ulama, ulama, dan penyair terkemuka yang fasih. Setiap orang yang menghadiri lingkarannya dan bergabung dalam Tarekat melalui perantaranya memperoleh Pembukaan spiritual dan semua orang yang belajar darinya mencapai kesuksesan yang mereka inginkan.
Berikut sekilas beberapa ulama paling terkenalnya:
- Sidi Abdallah Tadali Rabati
- Sidi Muhammad bin Yahya Bilaminu Rabati
Kedua tuan ini terus-menerus bersamanya menjelang akhir hidupnya dan mereka tidak pernah meninggalkan sisinya.
Juga :
- Sidi Ahmed bin Qacem Jassus.
- Sidi Muhammad bin El Husni El Alami Rabati.
– Saudaranya Sidi Ghazi, ayah dari Hafiz terkenal, El Madani kami.
- Sidi Abdelqader Lubris.
- Para bangsawan suku Benabdallah : Haji Ahmed, Haji ‘Ali dan Haji ‘Arbi.
- Sidi Muhammad Makki Zawawi, Muqadam Zawiya Salé.
- Sidi Ahmed ibn Musa, ulama kota Salé.
- Sidi Haji Tayeb ‘Awwad Salawi.
- Sidi Haji Muhammad bin Abdsalem Kanun El Fesi.
– Kutub Sidi Haji Huseyn El Ifrani, dimakamkan di kota Tiznit.
- Sidi Ahmed Mahmud dimakamkan di Rahamina.
- Mulay Arbi Muhib El Alawi.
- Sidi Muhammad Fall ibn Baba El Alawi Chinqitti
-Mufti Tunisia, Sidi Salah Nifari.
- Mufti kota Oran, Sidi Ali bin Abdrahman.
– Pelancong Sidi Muhammad ibn Khalifat Madani Tunsi, dimakamkan di Meknes
Semua hal di atas diterima langsung darinya baik ilmu maupun tarekatnya. Orang-orang yang hanya menerima ilmu tetapi juga sebagian besar Ilmu Ketuhanan antara lain:
- Sidi Ahmed Bannani, Qadi Rabat.
-Ulama Muhammad Sanhaji.
- Sarjana Serif Mulay Kamel Amrani.
Semua orang di atas dan banyak orang lainnya menyaksikan keajaiban dan perbuatan luar biasa yang dilakukan oleh Sidi Arbi ibn Sa-ih (semoga senang dengannya). Sultan Mulay Hassan 1 termasuk di antara mereka yang mendapat manfaat dari pertemuannya dan Sidi Arbi ibn Sa-ih (semoga senang dengan dia) telah memberinya izin untuk menyelesaikan sejumlah Salat el Fatihi.
Tulisan-tulisannya
Karya tulisnya meliputi:
– Komentar puisi yang ditulis oleh Sidi Tidjani ibn Baba tentang istri dan putri Nabi (damai dan berkah besertanya). Namun, tulisan ini telah hilang.
– Tafsir sebuah ayat yang ditulis oleh Imam Bussayri radhiyallahu ‘anhu)
– Teks tentang Salat el Fatihi yang hilang semasa hidupnya.
– “ Miftah Sa’ad Abadiya ” yang dimaksudkan sebagai pelengkap bukunya “ Bughiya …” namun hanya pendahuluan bukunya yang dapat kita temukan saat ini.
– Sebuah teks berjudul “ Jawab el Kafi ” yang merupakan tanggapan terhadap ulama Sidi Saleh Nifari, yang merupakan Mufti Malikite Tunisia
– Komentar satu bab penutup “Sahih Bukhari”
- Buku terkenal “ Buhiyat el Mustafid ” yang merupakan buku paling penting dalam Tarekat setelah “ Djawahiru-l-Ma’ani ” dan merupakan referensi yang sangat diperlukan bagi semua orang yang menulis tentang Tarekat setelahnya. Ia terinspirasi oleh puisi terkenal “ Muniyat el Murid ” (puisi metrik tentang ilmu tarekat) yang ditulis oleh Sidi Ahmed Tidjani ibn Baba el Alawi, seorang ulama, ahli hukum dan pendidik termasyhur dari Mauritania. Beliau wafat pada tahun 1266 Hijriyah dan dimakamkan di pekuburan Baqi di Madinah.
Suatu hari, Sidi Arbi ibn Sa-ih radhiyallahu ‘anhu berbicara dengan Ibnu Baba tentang metode yang dia gunakan untuk mengarang “ Muniyat el Murid ” dan ingin mengetahui apakah dia menyukai kata-kata yang terkandung dalam “ Djawahiru-l-Ma ‘ani ‘ yang ditulis oleh Sidi Ali Harazim, atau yang terkandung dalam “ Jama’ ” yang ditulis oleh Sidi Muhammad bin Mechri radhiyallahu ‘anhu. Ibnu Baba menjawab bahwa ia lebih menyukai perkataan Ibnu Mekhri karena sebenarnya ia lebih mengetahui isi “ Djawahiru-l-Ma’ani ” dan juga karena penulis “ Djawahiru-l-Ma’ani ” buta huruf. Sidi Arbi bin Sa-ih radhiyallahu ‘anhu setuju.
Setelah percakapan ini, Sidi Arbi ibn Sa-ih melihat Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) duduk bersama sekelompok orang dan memegang “ Djawahiru-l-Ma’ani ” di tangannya, mendorong mereka untuk membacanya. Kemudian dia berkata: “ Jika kamu bisa tidur meski hanya membaca satu baris, maka lakukanlah .” “Dan kemudian dia berkata: “ Kamu harus memperhatikan buku ini .”
Di sisi lain, Ibnu Baba, penulis “ Muniyat ”, melihat Sidi Ali Harazim (ra dengan dia) dalam mimpi yang mencelanya sebagai berikut: “ Kamu berbicara tidak pantas tentang buku saya .” Jenggotnya sangat panjang hingga terlipat beberapa kali. Kali berikutnya mereka bertemu, Syekh ibn Baba tersenyum pada Sidi Arbi dan mereka saling bertukar mimpi. Oleh karena itu, Ibnu Baba menulis dalam bukunya “ Muniyat ”: “Saudara-saudaraku yang terkasih, selama kamu masih hidup, kamu harus memperhatikan buku ini dengan cermat. “
Sebagaimana telah kami sebutkan, di samping tulisan-tulisan ini harus ditambahkan surat-suratnya, balasan-balasannya, banyaknya ijazah yang ia berikan, dan banyak puisi.
Beliau biasa mengucapkan ayat-ayat yang maknanya luas dan mendalam, sealami yang diucapkan seseorang. Suatu kali, beliau dengan rendah hati muncul di depan pintu Zawiya di Fes untuk mengunjungi Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga). Tanpa berani memasuki Zawiya, beliau membacakan beberapa ayat yang pertama adalah sebagai berikut:
“Dalam ketakutan, aku datang ke pintumu,
Aku tidak punya perlindungan lain selain kamu…”
Kemudian, dari dalam kubur dia mendengar suara yang memperbolehkannya masuk. Beliau berdiri di depan makam dan mengucapkan syair yang panjang, yang pertama adalah sebagai berikut:
“Oh, sukacita yang mendalam! Saya telah sampai di pintu orang yang dermawan yang keramahtamahannya dihargai.”
Pujian para ulama tentang beliau
Kami hanya akan memberikan beberapa contoh saja dari semua yang dikatakan para ulama:
- Yang Maha Mengetahui Abu AbdAllah Sidi Muhammad ibn Ahmed Kensoussi (ra dengan dia), “pidato Tarekat”, Imam ahli Hukum dan Kebenaran, sahabatnya dan saudara tercinta, ketika ditanya tentang hal tertentu kata-kata misterius yang disodorkan oleh orang Polandia Sidi AbdAllah Ghazwani radhiyallahu ‘anhu, menjawab sebagai berikut: “[…] Jika Allah memuliakanmu dan memenuhimu dengan kegembiraan; jika dia menuntunmu menuju kesuksesan dan pencapaian serta menjauhi kegagalan; jika Dia menggandeng tangan dan tengkukmu hingga kamu duduk diam di hadapan junjungan kami Sidi Arbi ibn Sa-ih radhiyallahu ‘anhu – sumber Realitas, pancaran cahaya rahasia dan kehalusan , ahli hukum dan ulama, otoritas, berkah dari Yang Maha Mengetahui, pemberi rezeki bagi mereka yang datang dan pergi – maka pikiranmu akan disembuhkan dan permintaanmu akan terkabul, penyakitmu akan hilang, karena ALLAH dalam Rahmat-Nya telah meletakkan kuncinya kepada harta karun di tangannya dan telah memberinya karunia memahami misteri. Semoga ALLAH memasukkan Anda dan diri kami sendiri ke dalam golongan orang-orang yang memanen hasil perkebunan-Nya secara melimpah dan mendapat cahaya dari cahaya-Nya. “
- Ulama yang tercerahkan, Sidi Ahmed Benmoussa Salawi radhiyallahu ‘anhu berkata tentang dia: “ Dia memiliki penguasaan yang sempurna atas semua disiplin ilmu dan khususnya pengetahuan tentang Hadis, yurisprudensi, bahasa Arab dan meteran. Mengenai tasawuf, beliau merupakan pengecualian pada zamannya dan bukunya “Bughiyat el Mustafid” adalah buku yang paling jelas dan paling meyakinkan, seperti yang dapat ditegaskan oleh mereka yang mempelajari kitab-kitab para Guru Sufi. “
- Ulama terpelajar, Sidi Ahmed ibn Qacem Jassus Rabati (ra dengan dia) mengatakan: “ Dia diberkahi dengan pemahaman yang mendalam. Beliau termasuk salah satu tanda kebesaran ALLAH karena hafalannya dan keuniversalan penjelasannya. Beliau dapat mengembangkan topik apa pun tanpa berpikir dan tanpa ragu-ragu, memanfaatkan ilmu terbaik dan Hukum agama serta seluk-beluk pendidikan, menghubungkan aturan-aturan yang ditentukan dan ilmu yang diilhami .”
Dalam bukunya “ Magliss Asbat ”, sejarawan dari Rabat, Sidi Muhammad ibn ‘Ali Diniya (ra dengan dia) menulis: “ Sebagai seorang ulama, dia sangat fasih dalam ilmu intelektual dan tulisan, menempuh perjalanan di jalan yang mendapat petunjuk yang benar, mengikuti langkah-langkah maya. Beliau adalah seorang penulis yang terampil, dihiasi dengan semua ciri-ciri keunggulan, beliau adalah seorang yang lemah lembut dan baik hati, sopan santun, bermartabat dan bersyukur. Beliau sangat menguasai berbagai bidang ilmu, khususnya ilmu hadis, tasawuf, bahasa Arab, meteran, ilmu fikih… ”
Beliau juga berkata: “ … Kesimpulannya, Sidi Arbi bin Sa-ih adalah seorang Imam yang agung, seorang ulama yang pekerja keras, seorang yang berpengetahuan terkenal, seorang penulis dan komposer yang terampil, semua bidang pendidikan dan seluk-beluknya dipercantik oleh sentuhan pribadinya yang luar biasa. . Dialah salah satu pancaran tanda Allah, dan salah satu samudra ilmu dan pemahaman yang melimpah .”
Pangkatnya dan keajaibannya
Sesungguhnya ALLAH (Yang Maha Suci dan Maha Agung) mengaruniakan anugerah luar biasa kepada orang-orang pilihan-Nya, keajaiban agung yang memenuhinya dan mendorong orang untuk mencintai, menghormati, dan beriman pada kekhususan dan nilai mereka di sisi ALLAH. Orang-orang terpilih ini mewarisi keajaiban mereka dari Nabi (damai dan berkah besertanya) sebagai dukungan agar bisa mengikutinya (damai dan berkah besertanya) dengan sempurna. ALLAH menganugerahkan Sidi Arbi ibn-sa-ih (ra dengan dia) kedudukan dan keajaiban yang menunjukkan kedudukannya yang tinggi dan akhlak mulia yang bernilai di sisi ALLAH. Keajaibannya sangat banyak karena hal itu terjadi sepanjang hidupnya dan bahkan setelah kematiannya. Berikut ini beberapa contoh yang relevan:
- Beliau adalah tokoh terkemuka di antara orang-orang yang mengikuti Sunnah Nabi, mengikuti ajaran dengan tekad untuk mereformasi dirinya. Umat Allah sepakat dengan suara bulat bahwa ini adalah keajaiban sejati yang merupakan yang paling penting dari semuanya, karena ini adalah bukti cinta Nabi (damai dan berkah besertanya) dan cinta khusus ini mengarah pada keimanan yang sempurna. Hal ini tergambar dalam hadits berikut: “ Tidak seorang pun di antara kamu yang beriman sampai dia lebih mencintaiku daripada anak-anaknya, orang tuanya, dan semua orang lainnya . ” “
– Sebagai hasil dari pengabdiannya, ia dapat sering melihat Nabi (damai dan berkah besertanya) baik dalam keadaan terbangun maupun dalam mimpinya.
– Oleh karena itu, ia dianugerahi pangkat tertinggi yang dikenal Manusia Tuhan yang disebut “Kutub Tertinggi”. Bagi orang yang dianugerahi maqam ini, hakikat kenabian tidak lagi tersembunyi darinya di mana pun ia terwujud, baik di Bumi maupun di Surga.
– Beliau juga dianugerahi panji Khilafat Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) dan kedudukan pendidikan khusus dalam Tariqa Tidjaniya.
– Alasan lain atas ketenarannya adalah karena ia memiliki penyingkapan spiritual yang lebih terang dari fajar. Beliau tidak pernah membicarakan peristiwa apa pun tanpa peristiwa itu terjadi persis seperti yang telah beliau umumkan dan tidak ada seorang pun yang akan datang kepadanya tanpa beliau membicarakan apa yang ada dalam hati mereka sebelum mereka sendiri sempat berbicara.
– Dia juga memiliki kapasitas yang kuat dan sangat efisien dalam pemerintahan spiritual yang terus meningkat bahkan setelah kematiannya.
– Di samping karunia-karunia yang luar biasa tersebut, karunia-karunia lain yang membuatnya terkenal antara lain rezeki yang cukup berkah (penghidupan yang berlimpah), terkabulnya doa-doanya, dipersingkatnya waktu baik untuk berzikir maupun menempuh jarak yang jauh, kesembuhan penyakit yang tampak. dan penyakit tersembunyi, kesembuhan ajaib bagi yang menderita dan masih banyak lagi.
Berziarah ke makamnya yang mulia demi ALLAH juga merupakan wujud kehebatannya. Tidak ada satupun orang yang tertimpa musibah yang menjenguknya tanpa dikabulkan Allah SWT, tidak ada satupun orang yang tertindas tanpa hilang sumber kezalimannya; tidak ada satupun orang yang berhutang tanpa Allah meringankan utangnya, tidak ada satupun orang yang sakit tanpa Allah menyembuhkannya dan menghilangkan penyakitnya dan sebagainya apapun keadaannya orang yang menjenguknya karena ALLAH, dengan niat yang ikhlas dan hati yang suci serta dengan tidak ada keinginan pribadi. Semasa hidupnya, dia telah menyinggung keajaiban yang akan diberikan kepadanya setelah kematiannya.
Kepergiannya
Sidi Arbi ibn Sa-ih radhiyallahu ‘anhu terus memberi manfaat kepada makhluk dan dengan berani mengabdikan dirinya dalam ketaatan dan pengabdian kepada ALLAH (Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi). Beliau mendidik murid-muridnya dan mengarahkan mereka ke jalan yang benar dan jalan yang sempurna hingga beliau dipanggil kembali kepada Tuhannya dan merasakan kepastian kematian. Beliau wafat pada pukul sebelas malam pada hari Minggu tanggal 29 Rajab tahun 1309 Hijriyah. Usianya sekitar delapan puluh tahun. Kematiannya terjadi setelah enam belas hari sakit akibat retensi urin. Selama waktu ini, dia tidak makan atau minum dan sepenuhnya asyik berzikir tanpa pernah meletakkan Rosarionya. Tidak ada seorang pun yang menyadari penyakitnya karena dia menerima pengunjung hingga hari terakhirnya, tersenyum, tenang, dan ramah seperti biasanya.
Ketika matahari terbit dan berita kematiannya menyebar, banyak orang dari berbagai penjuru datang ke pemakamannya. Sholat jenazah dipimpin oleh muridnya, Qadi Rabat, ulama Ahmed Bannani Rabati. Ia kemudian dimakamkan di taman tempat ia biasa mengajar. Puisi pujian dipersembahkan oleh banyak penyair, cendekiawan, murid dan teman. Sherif Mulay Ahmed Wadghiry Zaliji, yang bertanggung jawab atas pembangunan Istana Kerajaan Sherifian membangun sebuah kubah indah di atas makam bangsawannya. Kemudian, sekitar tahun 1340 hijrah, murid-murid setempat membangun sebuah Zawiya di dekat makamnya untuk berdoa dan melaksanakan litani Tariqa Tidjaniya dan untuk menyebarkan pengetahuan.
Penelitian dan terjemahan oleh Zawiya Tidjaniya el Kubra di Lyon, Perancis.
Sumber = https://tidjaniya.com/en/sidi-arbi-ibn-sa-ih-may-allah-be-pleased-with-him/
