Elsubha.com – Benteng Rasulullah Dan Syekh Ahmad Tijani
Oleh; H. Rizqi Dzulqornain al-Batawiy
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدا له أظهر في الوجود *** نور حقيقة النبي المحمود
وصل يا رب على محمد *** الفاتح الخاتم طه الأمجد
وناصر الحق وهادينا الى *** صراطك القويم نهج الفضلا
وآله بحق قدره الفخيم *** وجاه مقدار مقامه العظيم.
أما بعد:
Di antara dzikir yang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam jadikan benteng dari segala macam bentuk bala yang zhahir dan batin meliputi: sihir, racun, serangan fisik, penipuan, makar, berita hoax dan lain-lain adalah:
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ” إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ “
Dari Khaulah binti Hakim, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barang siapa yang singgah di sebuah tempat kemudian ia mengatakan,
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
(Aku berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan apa yang diciptakan-Nya) niscaya tidak akan ada yang memudharatkannya” (Riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya hadits no: 2708)
Imam Abdullah Basaudan rahimahullah berkata: Dzikir di atas sangat dahsyat keutamaannya sampai disebut sebagai Tahsihinat Kubra (benteng raksasa) yang melindungi dari berbagai macam kejahatan secara universal baik hissiy (yang nampak) maupun ma’nawiy (tak terlihat), samawiy (dari langit), ardhiy (bumi), mushibah dunyawiy (dunia) dan ukhrawiy (akhirat).
Dzikir tersebut dibaca 3 kali di waktu pagi dan 3 kali di waktu sore. Sebagaimana Maratib Uluhiyyah ada tiga: Dzat, Sifat dan Af’al. Selain itu banyak keterangan hadits yang meyebutkan perintah tastlist (meniga-nigakan) dalam membacanya.”
Imam Abdullah Basaudan (Baswedan) dalam kitab Dzakhiratul Ma’ad Syarh Ratib al-Haddad jilid kedua halaman 21 mengutip pendapat Imam Nawawi yang mengatakan: Kata Kalimatillahit Tammat mengindikasikan al-Qur’an bukan makhluq karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memohon perlindungan dengan kalamullah sebagaimana beliau memohon perlindungan kepada Allah. Dan sangat mustahil Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memohon perlindungan kepada makhluq.
Syekh Fuad Abdul Baqi menjelaskan:
(بكلمات الله التامات) قيل معناه الكاملات التي لا يدخل فيها نقص ولا عيب وقيل النافعة الشافية وقيل المراد بالكلمات هنا القرآن
Yang dimaksud kalimat at-tammah adalah kalimat yang sempurna yang tidak ada kekurangan dan aib. Pendapat lain mengatakan kalimat yang memiliki manfaat dan menjadi obat. Ulama lain menyebutkan yang dimaksud kalimat itu adalah al-Qur’an.”
Adapun sanad Muttashil kepada Imam Muslim yang kemudian sampai kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن فضيلة الدكتور الشيخ يوسف محمد خطار عن المحدث الشيخ المحقق عبد الفتاح ابو غدة عن محمود العطار عن بكري العطار عن ابيه حامد العطار عن مصطفى الرحمتي عن عبد الغني النابلسي عن نجم الدين الغزي عن ابيه البدر الغزي عن عبد الحق السنباطي عن عبد الرحيم بن محمد بن الفرات عن العز عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم ابن جماعة عن احمد بن هبة الله بن عساكر عن الدمياطي عن المؤيد الطوسي عن محمد بن الفضل الفراوي عن عبد الغافر بن احمدالفارسي عن ابي احمد محمد بن عيسى الجلودي عن ابي اسحاق بن سفيان النيسابوري عن الامام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري قال حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ – وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَالْحَارِثَ بْنَ يَعْقُوبَ، حَدَّثَاهُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
Seorang Ahli ma’rifah Imam Al-Quthb Sayidi Abu Ali al-Ahsan al-Ba’qiliy (1301-1368 Hijriyah) radhiyallahu anhu dalam magnumopusnya kitab Ira’ah Arais Syumus Falakil Haqaiqil Irfaniyah jilid 2 halaman 229; menyebutkan kaifiat Tahshin (benteng perlindungan) dari berbagai macam mushibah. Kaifiat ini diriwayatkan dari Sayyidi Syekh Ahmad at-Tijaniy Radhiyallahu anhu:
@ membaca surat alfatihah 4 kali
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) أمين
@ membaca ayat Kursiy 4 kali:
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
@ membaca ayatul Hirsh: Laqod Jaakum Rosulum min anfusikum … (dua ayat terakhir surat at-Taubah):
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)
@ membaca surat al-Qodr (inna anzalna) 4 kali:
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
@ membaca surat al-Ikhlash (Qulhu) 4 kali:
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
@ membaca Qul Audzu Birobbil Falak satu kali dan Qul Audzu birobbin nas satu kali serta dzikir:
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ ربي العظيم وبحمده ولَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
Adapun sanad muttashil kepada Imam al-Quthb sayyidi al-Ahsan Al-Ba’qiliy hingga Sayyidi Syekh al-Quthbul Maktum Ahmad Bin Muhammad at-Tijani Radhiyallahu anhu sebagai berikut:
الحاج رزقي ذو القرنين أصمت البتاوي عن العلامة الفقيه محمد العربي بن المهدي إكيدر الحاحي عن القطب مولانا الأحسن بن محمد البعقيلي السوسي البيضاوي عن القطب مولانا الحسين الإفراني التزنيتي عن أبي المواهب والمرابح القطب مولانا العربي بن السائح العمري عن الخليفة القطب مولانا علي التماسيني عن مولانا الشيخ أحمد بن محمد التجاني الحسني رضي الله عنه
Dikutip ulang dari kitab ittihaful amajid bi nafaisil fawaid karya Abu Mun’yah as-Sakunjiy at-Tijaniy jilid 2 halaman 55.
Sumber : https://yayasanalmuafah.blogspot.com/2017/01/benteng-syekh-ahmad-tijaniy.html?m=0
