Elsubha.com – Kata Pengantar Sayyidi Muhammad Al Hafiz bin Abdul-Lathif bin Salim at-Tijany al Mishri dalam Kitab Ahzab wa Awrad al Quthb ar-Rabbani wa al ‘Arif ash-Shamdani, Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra
Segala puji bagi Allah telah memberikan kami taufik hingga kami mampu memperbaiki kumpulan awrad ini dengan berlandaskan pada asal muasal yang paling benar dan terpercaya. Kami punya naskah kitab Jawahirul Ma’ani; tepatnya naskah Sayyidi Muhammad Abdul Malik bin Sayyidi Ash-Shaghir bin Sayyidi Muhammad al ‘Ilmi Ra; ini merupakan naskah yang dinukil dari naskah Sayyidi Al Hajj ‘Ali Harazim; kamipun punay naskah Jawahir al Ma’ani lainya yang masih tulisan tangan, juga ada pula yang hasil cetakan pertama kali.
Kamipun punya naskah kitab Al jami karya Sayyidi Muhammad bin Al Musyri; yang kami nukilkan dari naskah Sayyidi Muhammad bin Abdul Malik; dari naskah penulisnya langsung. Sebab, naskah itu turun temurun dari para kakeknya hingga sampai kapada beliau; kami juga punya naskah Muqaddam al Qudz; Sayyid Ahmad Ad-Dadisi; dan yang lainnya yang merupakan naskah seorang Muqaddam Maghrib al Aqsha.
Naskah kitab al Jaysy yang kami punya adalah naskah Sayyidi Ahmad At-Tijany asy-Syingqithi; sang oengarang kitab al Futuhat ar-Rabbaniyyah, kitab ini dicetak di Fess; yang sudah di-tashih oleh Sayyidi Muhammad Qanun Ra. Kamipun punya naskah kitab ar-Rimah yang tercetak di Tunisia; naskah kitab al Kharidah yang tercetak di Mesir; Naskah kitab Itifaf al Khall al Wafi syarh Hizib as-Saifi yang tercetak di Fess; cetakan in menukil dari naskah Sayyidi al Hajj ‘Ali Harazim yang langsung ditulis oleh Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra dengan tulisan tangan beliau. Nisonquam ajasim
Dari kitab inilah kami menukil hizib as-Saifi dan hizib al Mughni; yang lalu kami kroscek kembali kepada al Kharidah, ar-Rimah, al Jaysy, Jawahir al Khumus yang Sayyidi Al Hajj ‘Ali Harazim tambahkan dalam al Jawahir.
Sedangkan mengenai riwayat Sayyidi ‘Al ‘Arabi bi Sa ih; maka Sayyiduna Syaikh Asy-Syingqithi lah yang mengabarkannya padaku. Akupun pernah telaah itu dalam tulisan Sayyidi al Hajj al Husain al Ifrani, beliaupun mengabarkanku tentang naskah Sayyidi Mahmud bin Sayyidi Ahmad ash-Shaghir; yang langsung mengambil secara langsung dengan ruhani dari Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra; sebagaimana tercantum dalam Bughyah.
Kamipun merujuk Hizib al Mughni kepada riwayat as-Sayyid Ahmad bin Muhammad at-Tawati; yang termaktub dalam Kasyf al Hijab karya Sayyidi Ahmad Sukairij.
Kami rujuk kembali Asma Idrisiyyah kepada naskah Jawahir al Khumus cetakan Dar al Kutub al Mishriyyah.
Kamipun berusaha untuk berpedoman pada naskah yang shahih dari ragam kitab thariqah. Kamipun yang secara khusus tampakkan ragam isyarat khusus dari hizib as-Saifi, kamipun nukil kumpulan adzkar lainnya dari Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra.
Kamipun rujuk kembali an-Narjasah al ‘Anbariyyah pada naskah yang tercetak di Fess; juga pada kitab al ‘Adhb al Yamani; juga pada naskah Ta ‘thir an-Nawahi fi Tarikh Sayyidi Ibrahim ar-Riyahi yang tercetak di Tunisia. Kamipun berpandangan cukup menukilkannya dari kitab yang sudah tercetak ini. Sebagaimana kamipun punya naskah Mizab ar-Rahmah ar-Rabbaniyyah yang tercetak di Tunisia.
Kamipun telah pastikan mengenai ragam riwayat yang termaktub dalam berbagai kitab thariqah hngga kami mampu sajikan bagi para pedzikir. Sungguh lautan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra sangatlah luas, maka bacalah riwayat yang shahih datangnya dari beliau Ra.
Beragam dzikiran, do’a dan amalan nawafil yang tertera dalam As-Sunnah, maka Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra pu menganjurkan untuk mengamalkannya dan tidak terikat dengan syarat izin khusus; ia dapat dibaca dengan adanya izin atau tidak, sebab perkaranya masuk ke dalarn ranah “ragam perkara yang telah diperintahkan oleh Sayyidi Syaikh Ra.”
Muhammad Al Hafiz bin Abdul-Lathif bin Salim at-Tijany al Mishri (Syaikh Thariqah at-Tijaniyyah Mesir)
