Elsubha.com – Kehidupan Syekh Ahmed Tijani radhiyallahu ‘anhu
Masa kecilnya
Di ‘Aïn Madhi, sebuah desa kecil yang terletak di gurun Aljazair, beberapa kilometer dari Laghouat, terdapat sebuah tempat tinggal tradisional sederhana yang terbuat dari tanah. Kesederhanaan tempat itu menyembunyikan seorang istri muda yang, di sudut rumahnya dan dengan segala keberanian yang menjadi ciri khas para wanita di daerah tersebut, baru saja melahirkan seorang anak laki-laki yang diberi nama Ahmed. Beginilah bagaimana pada tahun 1150 H (1737/38) Seyyidina Ahmed Ibn Mohammed Ibn Mokhtar Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) lahir ke dunia.
Tempat terpencil ini, jauh dari hiruk pikuk kota-kota besar, telah menonjol selama beberapa tahun karena kehebatan para ulama dan kesalehan mereka. Syekh ‘Abdallah ibn Mohammed El ‘Iyachi (wafat tahun 1090) yang termasyhur, yang melewati desa ini, menyebutkannya dalam tulisannya Rihlata . Dia juga bertemu Sidi Ahmed, kakek buyut Seïdina (ra dengan dia) yang nama depannya diwarisi, dan dia menggambarkannya dengan istilah pujian: “cendekiawan hebat”.
Ayah Seyyidina (ra dengan dia), Sidi Mohammed ibn Mokhtar, adalah seorang ulama yang teliti, dicintai dan dihormati. Berakar pada Sunnah, ia adalah seorang penggugah dan guru di bidang tafsir dan hadis. Beliau menyeru dan menasihati masyarakat untuk berbuat baik dengan mendorong mereka untuk menerapkan Sunnah dan memerangi inovasi apa pun tanpa takut, demi Allah, kesalahan siapa pun. Dia terkadang menerima kunjungan dari entitas spiritual “Rouhani” yang menawarkan untuk memenuhi kebutuhannya. Dia menolak lamaran mereka dan menolaknya sambil berkata: “Tinggalkan aku bersama Allah! Aku tidak menginginkan keterikatan lain selain dia, aku tidak membutuhkanmu” dan mereka meninggalkannya. Dia terikat erat kepada Allah dan memiliki sebuah kamar di rumahnya yang disediakan untuk berzikir. Dia sendiri berasal dari cabang yang banyak ulama dan walinya yang ulung.
Sebagai contoh, kita dapat mengutip kakek buyut Seïdina radhiyallahu ‘anhu, Sidi Mohammed yang merupakan orang pertama yang pergi dan menetap di ‘Aïn Madhi di mana ia menikah dengan seorang wanita dari suku Banou Toujine. Beliau juga seorang ulama besar dan mempunyai sebuah ruangan di rumahnya yang berfungsi sebagai tempat retret spiritual yang tidak boleh dimasuki oleh orang lain selain dirinya.
Ia mempunyai kebiasaan bercadar ketika keluar rumah untuk pergi ke masjid dan tetap bercadar sampai kembali ke sel isolasi. Ketika Seyyidina radhiyallahu ‘anhu ditanya tentang alasan nenek moyangnya menutup wajahnya di depan orang banyak, dia menjawab: “Mungkin karena dia telah mencapai derajat kesucian tertentu. Gelar ini memiliki konsekuensi bahwa setiap orang yang memandangnya tidak bisa lagi berhenti memandangnya sedetik pun dengan risiko kematian. Kini dia termasuk orang yang mempunyai kekhususan yang diperolehnya selama dua puluh tiga tahun, ciri-ciri orang yang telah mencapai tujuh puluh dua ilmu pengetahuan Muhammad. Oleh karena itu, karena semua alasan inilah dia dengan sukarela menutup wajahnya. »
Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dilahirkan ke dunia oleh Lady ‘Aïcha yang saleh dan murni, putri Sidi Mohamed Senoussi Tidjani Madaoui. Selain itu, dari garis keturunan pihak ibulah Seyyidina radhiyallahu ‘anhu mendapatkan asal usul namanya. Dia adalah seorang wanita yang saleh dan berbakti dengan kualitas yang langka dan berharga. Dia mengabdikan sebagian besar siang dan malamnya untuk mengingat Allah dan berdoa kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Dia adalah seorang ibu yang penuh perhatian, dipenuhi dengan cinta dan belas kasihan. Dia juga memiliki beberapa anak lain, perempuan dan laki-laki, yang meninggal pada usia muda. Beliau menyambut cobaan ini dengan pasrah dan yakin akan pahala Ilahi. Jadi, di antara anak-anaknya, hanya seorang gadis bernama Rouqayya yang selamat, kemudian Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dan terakhir seorang anak laki-laki bernama Muhammad, namun mendapat julukan Ibn ‘Omar, karena terkenal di bidang ilmu pengetahuan dan agama. Alquran.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) adalah keturunan Sherifian, artinya silsilahnya kembali ke Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya), oleh Seyyidina ‘Ali dan Fatima (semoga Allah memberkatinya) Allah ridha kepada mereka) melalui putra mereka Hassan radhiyallahu ‘anhu. Namun beliau tidak mengandalkan kabar angin atau apa yang disebutkan dalam akta silsilahnya, hingga beliau sendiri berkesempatan untuk bertanya kepada Nabi Muhammad SAW dalam keadaan terjaga. Sungguh, dia berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya bertanya kepada penguasa dunia tentang nenek moyang saya, apakah saya seorang Syarif atau bukan? Dan mengenai suku di kota tempat saya dilahirkan dan mengaku sebagai keturunan Sherifian, apa kenyataannya? Beliau menjawab kepadaku (shallallahu ‘alaihi wasallam): “Sesungguhnya kamu adalah anakku, tentu kamu adalah anakku, tentu kamu adalah anakku” dan dia mengulanginya tiga kali kemudian menambahkan (bahwa doa dan kedamaian Allah besertanya): “Nenek moyangmu melalui Hassan bin Ali adalah asli”. »
Baru sejak konfirmasi inilah dia memperkenalkan dirinya dengan memberi judul surat-suratnya dengan: “Ahmed ibn Mohammed Tidjani el Hassani”
Adapun penduduk desanya, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata: “Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) diam tentang rakyat mereka dan dia tidak mengkonfirmasi kepadaku dengan cara apa pun keasliannya. afiliasi silsilah mereka. »
Memang benar Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bukanlah asal usul mereka, karena nenek moyangnya hanya menetap di dekat mereka secara kebetulan. Oleh karena itu mereka tidak mempunyai hubungan silsilah kecuali melalui perempuan. Oleh karena itu, dia berhubungan dengan mereka karena kekuasaannya di desa mereka. Nenek moyangnya, Sidi Salim, berasal dari suku ‘Abda dekat Safi, di pantai Atlantik Maroko.
Dengan demikian, dalam lingkungan iman, ilmu pengetahuan dan kesucian inilah Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) lahir. Dia tentu saja tumbuh di rumah yang sederhana, tapi itu adalah wadah dari sebuah keluarga yang sangat terikat pada Al-Qur’an dan sunnah.
Pendidikan anak suci dipercayakan kepada Mohamed Ibn Hamou Tidjani (w.1162 H) yang termasyhur dan bergengsi, di bawah bimbingannya ia menghafal seluruh teks Alquran, pada usia tujuh tahun. Dia adalah orang yang saleh dan mengajar anak-anak. Ia sendiri melakukan magang bersama Syekh Sidi ‘Issa Bou’akaz el Madaoui Tidjani yang merupakan seorang alim yang terkenal kesuciannya dan juga mengajar anak-anak. Suatu hari, dia mengungkapkan bahwa dia telah melihat dalam mimpi Tuhan Yang Maha Tinggi membacakan Al-Quran kepadanya, dari awal sampai akhir, dalam versi Warch. Tuhannya Yang Maha Tinggi kemudian berkata kepadanya: “Demikianlah hal itu diturunkan.”
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mempelajari hukum Islam (fiqh) menurut mazhab Imam Malek (ra dengan dia). Ia mempelajari berbagai risalah fiqih seperti Khalil , Risalat , Mouqqadima Ibnu Rouchd dan Lakhdari bersama Yang Mengetahui Allah, ulama Sidi Mabrouk ibn Bou’afiya Madaoui Tidjani. Sidi Mabrouk meninggal pada tahun 1166 H.
Sejak usia sangat muda, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) terkenal karena kecerdasan dan kesalehannya, serta kebajikan dan kesederhanaannya. Dia rajin dalam studinya dan memiliki kemauan yang luar biasa. Apapun yang dia mulai, dia selesaikan dan apapun yang dia mulai, dia selesaikan. Tidak ada tugas, betapapun sulitnya, yang membuatnya takut dan tidak ada rintangan yang dapat mengalihkan perhatiannya dari tujuannya, hingga ia mencapai puncaknya. Kesadaran dan pemahamannya sungguh agung dan jauh melampaui apa yang dapat diperoleh melalui pembelajaran dan pengajaran. Selama pelajarannya, beliau berada di depan semua siswa dalam bidang yurisprudensi yang kompleks, tanpa pernah membaca sebuah karya atau mendengar apa pun yang berhubungan dengan mata pelajaran tersebut. Orang-orang dari desanya dan orang-orang dari gurun sekitarnya serta para ulama datang untuk mengambil manfaat dari wadah ilmunya. Dan ketika ia masih muda, ia mengajar dan memberikan nasihat hukum (Fatwa) di berbagai bidang. Aura kepribadiannya membuat terpesona semua orang yang merenungkannya dan itu menandakan takdir yang luar biasa.
Suatu hari, ketika dia masih kecil dan kembali ke rumah, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menemukan hidangan yang disiapkan oleh ibunya yang disebut “Lafet” yang terbuat dari lobak asin dan dimasak. Namun, kecuali satu jenis lobak, dia tidak menyukai lobak sehingga dia meninggalkan rumah dengan perasaan sangat kesal. Dia bertemu dengan tetangganya yang bernama Sidi Gourid (ra dengan dia), seorang pria berbudi luhur yang memiliki Ilmu. Yang terakhir, setelah menanyainya dan mengetahui penyebab gangguan ini, mengundangnya untuk datang dan makan di rumahnya. Memasuki rumahnya dia berkata kepada istrinya: “Kami kedatangan tamu terhormat, siapkan beberapa “Rfiss””, dan ini adalah hidangan yang disediakan untuk acara-acara khusus di ‘Aïn Madhi. Dia menyiapkannya, tapi tertarik dengan identitas tamu terhormat misterius ini. Dia diam-diam melihat karakter terkenal ini, tetapi hanya melihat tetangga mudanya, Sidi Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya). Dia kemudian berseru: “Apa! Apakah Ahmed kecil adalah tamu terhormatmu?! » Dia menjawab: “Diam! Anda tidak tahu sejauh mana takdirnya. »
Di lain waktu di masa kanak-kanaknya, ketika dia meninggalkan kelasnya, dia melihat (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sebuah cahaya besar memancar dari depannya dan meluas ke langit. Nabi (saw) tiba-tiba muncul di hadapannya dan menyemangatinya: “Lanjutkanlah, karena kamu berada di kebenaran.” Saking ketakutannya, ia berlindung di rumah bibi dari pihak ibu yang kebetulan berada tepat di sebelahnya. Dia menutupinya dan menghiburnya sambil menyiapkan roti untuknya. Namanya Jourkhoum, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sangat mencintainya dan menganggapnya seperti seorang ibu. Dia kemudian mengungkapkan tentang dia bahwa dia adalah seorang suci dan bahwa semua permintaan yang dibuat di makamnya, baik atau buruk, pasti dikabulkan. Hal ini sampai pada titik di mana tempat pemakamannya perlu disembunyikan dari masyarakat umum. Hingga saat ini tempat ini belum diketahui semua orang di ‘Aïn Madhi.
Sering terjadi pada anak kecil ini melihat dalam mimpi garis besar takdirnya. Memang benar, dia melihat dirinya berada di atas takhta mengatur dan memimpin banyak makhluk. Dia meriwayatkan (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Aku melihat, ketika aku masih kecil dan belum puber, sebuah singgasana kerajaan yang sepertinya telah disiapkan untukku dan di atasnya aku duduk. Saya memiliki pasukan besar yang saya perintahkan untuk memenuhi kebutuhan seperti yang dilakukan seorang raja. »
Dalam mimpi lainnya, dia melihat Nabi tercinta (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) di ‘Ain Madhi yang sedang menunggang kuda dan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengikutinya dari dekat. Ia ingin menyampaikan permohonan kepadanya, namun ia lebih memilih menunggu sampai Rasulullah SAW turun dari kudanya agar lebih nyaman.
Ketika Nabi tercinta (saw) turun, dia pergi ke ladang dan masuk ke dalam shalat. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) ingin bergabung dengannya untuk berdoa bersamanya, namun dia hanya bergabung dengannya pada rakaat kedua. Ia memahami melalui mimpi ini bahwa ia hanya akan mencapai tujuannya pada bagian kedua hidupnya, yang diwakili oleh rakaat kedua.
Dia juga melaporkan tentang mimpi lainnya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya melihat diri saya berwujud seorang raja sementara orang-orang bersumpah setia kepada saya. Saya mempunyai banyak sekali orang di dekat saya. Mereka mempersiapkan bagiku singgasana kekhalifahan di atap yang tinggi serta pakaian kerajaan. Ketika waktu salat Dzhur tiba, aku ingin memerintahkan seseorang untuk memimpin salat seperti yang biasa aku lakukan, lalu aku memikirkannya dan berkata dalam hati: “Inilah Khalifah yang harus memimpin salat » Aku datang maju dan memimpin shalat sampai selesai. Ketika saya menceritakan hal ini kepada salah satu orang yang saya cintai, saya berkata kepadanya: “Saya yakin Allah SWT menginginkan maqam Kutub […]””
Pada usia pubertas, ayahnya menikah dengannya dan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) terus tinggal di rumah keluarga, dikelilingi oleh orang tuanya yang dia sayangi dengan lembut.
Namun, sebuah peristiwa tragis akan menghubungkan nasib Syekh Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dengan nasib Nabi Suci (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian).
Pada tahun 1166 H (1752/53) ketika ia baru berusia enam belas tahun, ayah dan ibunya meninggal pada hari yang sama setelah wabah penyakit, meninggalkannya sebagai yatim piatu. Bibi dari pihak ibulah yang membawanya masuk. Meski harus berpisah, cobaan berat ini tidak menyurutkan semangatnya; ia melanjutkan studinya di desanya dengan tekad yang semakin besar. Apalagi, setelah setahun menikah, ia melepaskan istrinya dari ikatan perkawinan. Faktanya, dia begitu asyik mencari ilmu sehingga dia tidak bisa memberikan semua perhatian yang dianggap perlu. Beliau mempertimbangkan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bahwa prioritasnya adalah mencapai rasa takut yang sejati kepada Allah sesuai dengan firman Yang Maha Tinggi: “Di antara hamba-hamba-Nya, hanya orang-orang terpelajar yang takut kepada Allah. » (Surah 35 Sang Pencipta, ayat 28)
Pencariannya
Pada tahun 1171 H. (1757/58), dalam usia 21 tahun, beliau meninggalkan ‘Aïn Madhi didorong oleh rasa haus yang tak terkira, menuju Fez, kota ilmu pengetahuan yang terkenal dengan Universitas-Masjid Qarawiyyine yang terkenal.
Di kota ini ada guru-guru besar dan orang-orang suci yang dikunjungi oleh Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) untuk mendapatkan manfaat dari ajaran spiritual serta berkah mereka (baraka). Memang, beliau mempertimbangkan untuk mencari pergaulan dengan para ahli tasawuf sebagai sarana untuk menyempurnakan persyaratan Hukum secara eksternal dan internal. Beliau bersabda mengenai hal ini (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ketahuilah bahwa tasawuf adalah menaati perintah, meninggalkan larangan, dan ini secara eksternal atau internal, di mana Dia ridha dan bukan di mana Anda memuaskan Anda. »
Setiap hari ilmunya yang dikumpulkan dari para doktor Universitas bertambah. Beliau menghadiri semua kalangan pengajar Qarawiyyine, namun tidak berhenti sampai disitu saja dan juga menghadiri yang diadakan di masjid-masjid lain atau Zawiya. Beliau mempunyai ketertarikan khusus terhadap ilmu hadis. Dia kemudian berkata:
“Ilmu pengetahuan dibagi menjadi empat kategori:
– Ilmu yang mengeraskan hati adalah fiqih dan kekakuan terhadapnya.
– Ilmu yang memberikan pamer adalah ilmu tata bahasa dan apa yang berkaitan dengannya.
– Ilmu yang memberikan pelepasan di dunia ini adalah ilmu sejarah dan apa yang berkaitan dengannya.
– Ilmu yang menerangi hati adalah ilmu hadis (kata-kata kenabian) dan apa akibat darinya.”
Beliau juga meminta bantuan ahli-ahli tertentu untuk memperoleh ilmu mengaji.
Dia memiliki kemampuan untuk menghafal apa yang dia dengar sejak pertama kali mendengarkan. Dengan demikian, beliau hafal dan secara keseluruhan berbagai kitab fiqih (Fiqh) seperti Moukhtasar Syekh Khalil, Tahdhib Al Baradha’i , tetapi juga Sahih Boukhari , Mouslim dan Mouwata Imam Malek… Ia memperoleh demikianlah semua ijazah yang menganugerahkan kepadanya hak untuk mengajarkan semua ilmu yang dikenal umat Islam pada masa itu. Namun, rasa hausnya belum terpuaskan. Usahanya, rasa takutnya kepada Allah, kesederhanaannya, kecintaannya pada kebenaran dan kebenciannya pada kebatilan membuat semua orang dihormati.
Selama bertahun-tahun, Syekh Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) telah berafiliasi dengan beberapa jalur (6 jalur) dan khususnya bertemu dengan Aouliya yang agung tanpa mengambil darinya.
Di antara jalur yang ia berafiliasi, ada jalur dari Polandia terkenal yang dikenal dan Chérif Hassani Maulana Taïeb ibn Mohamed de Wazzan (ra dengan dia) (w.1180). Beliau juga merupakan guru pertama yang ditemui Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertemu dengannya, dia berkata kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya mendengar bahwa Anda telah dihormati dengan hadiah yang sangat besar. » Moulay Taïeb radhiyallahu ‘anhu bertanya kepadanya: “Dan apakah dia? » Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menjawab: “Itu karena siapa pun yang melihatmu akan masuk surga. » Dia menegaskan: “Ya, tentu saja, hanya saja pemberian ini tidak kembali kepadaku”; kemudian Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertanya kepadanya: “Milik siapa ini? » Dia menjawab kepadanya: “Itulah Syekh Tha’labi, karena dia yang melihatnya dan dia yang melihat dia yang melihatnya, dan dia yang melihat dia yang melihat dia yang melihatnya, dan itu sampai tanggal 7 atau 8 atau Orang ke 12 , dia akan masuk surga dan aku melihat orang yang melihat orang yang melihatnya. » Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) kemudian berkata kepadanya: “Katakan padaku bahwa aku telah melihatmu. » Dan Moulay Taïeb radhiyallahu ‘anhu berkata kepadanya: “Saya sungguh-sungguh bersaksi bahwa Anda melihat saya. » » Kemudian Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) juga secara pribadi menerima hadiah ini, langsung dari Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) tetapi bahkan lebih lengkap.
Sidi Taïeb (ra dengan dia) mewariskan kepadanya Tariqa Wazzania yang juga disebut Taïbiya Chadhiliya. Ini adalah cabang dari Jazouliya. Penyakit ini tersebar luas di Maroko dan Aljazair sebelum menyebar ke negara-negara lain hingga ke Mesir. Ketika Moulay Taïeb ibn Moulay Mohamed (ra dengan dia) mengakses Khilafa, dia memberikan ketenaran yang luar biasa kepada Tariqa Wazzania, sampai-sampai diganti namanya dengan menyebutnya Tariqa Taïbiya. Dia juga memberi Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) gelar Muqadem, sehingga memberinya izin untuk shalat, namun pada saat itu dia secara sistematis menolak gelar ini, karena cita-citanya yang tinggi tidak memberinya waktu, maupun keinginan untuk mengabdikan diri. untuk itu. Beliau juga berpapasan dengan Syekh Ahmed Saqli radhiyallahu ‘anhu yang mengetahui (w. 1177) yang merupakan salah satu pilar Tarekat Khalwatiyya, namun Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tidak ikut serta dalam perjalanannya. . Dia kemudian akan berkata: “Kemudian saya mengetahui bahwa sebenarnya dia adalah orang Polandia”.
Ia juga mengambil jalur dari Sidi Abdelqader Djilani radhiyallahu ‘anhu ke Fez melalui orang yang mengeluarkan izin di tempat-tempat tersebut.
Dia mengambil Tariqa Nassriya dari Wali Sidi Mohamed ibn ‘Abdallah Tazani yang dikenal sebagai “Rifi” (ra dengan dia).
Di Fez ia juga mengambil rute Pôle sidi Ahmed El Habib ibn Mohamed (ra dengan dia) (w.1165) yang dikenal dengan nama El Ghamary Sejelmassi Siddiqi, oleh pemegang izin. Terlebih lagi, orang Polandia besar ini, yang sudah meninggal, datang menemui Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dalam mimpi dan memberinya Nama untuk dibangkitkan.
Dia juga mengambil dari Taza du Wali, Malamati Sidi Ahmed Tawachi (ra dengan dia) (d.1204). Yang terakhir menyampaikan Nama kepadanya, mengatakan: “Kamu perlu istirahat (khalwa), kesendirian (El wahda) dan Dzikir, lalu bersabarlah sampai Allah membukakanmu, karena kamu akan mendapat maqam yang sangat besar”. Tapi ini tidak sesuai dengan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) jadi Sidi Ahmed Tawachi (ra dengan dia) berkata kepadanya: “Pegang teguh Dzikir ini dan teruslah melakukannya tanpa mundur atau menyendiri, Allah akan mengabulkannya. terbuka bahkan dalam situasi ini’.
Setelah mengasimilasi ajaran-ajaran dan rahasia-rahasia dari guru-guru besar yang ditemuinya (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dan mencapai derajat spiritual yang diharapkan, rasa haus dan hasrat kepada Allah yang menghuninya mendorongnya semakin jauh.
Beberapa orang suci besar telah memberitahunya bahwa dia akan mencapai derajat yang tidak dia duga. Hal ini terjadi pada pertemuannya dengan Wali Agung yang diberkahi dengan pembukaan Sidi Mohamed ibn el Hassan el Wanjali (ra dengan dia) (d.1185) dari Jebel Zabib, yang menegaskan kepadanya, bahkan sebelum Seyyidina (ra dengan dia) menyucikan rahasianya yang berharga) mengucapkan satu kata, bahwa dia akan bergabung dengan derajat Syekh dan Kutub agung pada masanya Sidi Abou el Hassan Chadhili (ra dengan dia) kemudian dia mengungkapkan rahasia lain kepadanya.
Suatu hari, dia bertemu di Fez Wali Sidi ‘Abdallah ibn Sidi ‘Arbi ibn Ahmed dari Aouled Ma’an el Andaloussi (ra dengan dia) (w.1188) yang merupakan Kutub Tariqa Chadhiliya. Setelah berbicara dengannya dan ketika mereka akan berpisah, dia menyatakan tiga kali kepada Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Allah pegang tanganmu! »
Kepergiannya dari Fez dipicu oleh pertemuan seorang Syekh yang merupakan salah satu orang yang diberkahi dengan wahyu spiritual (Kachf) yang mendorongnya untuk kembali ke kampung halamannya, dan hal itu dilakukannya. Dia meyakinkannya bahwa Pembukaannya hanya akan terjadi di wilayah gurun ini. Di jalan dia berhenti di berbagai Zaouiya dan bertemu banyak hamba Tuhan. Dari ‘Aïn Madhi, dia pergi ke El Bayadh Sidi Cheikh yang merupakan tempat pemakaman Sidi Abdelqader ibn Mohammed (ra dengan dia) Kutub yang terkenal yang biasa disebut Sidi Cheikh dan keturunan Abou Bakr Siddiq (ra dengan dia). ). disetujui). Dia tinggal di sana selama lima tahun antara beribadah dan mengajar sambil sesekali pergi ke ‘Aïn Madhi.
Dia kemudian berangkat ke Tlemcen pada tahun 1181 H (1767/68), ketika dia berumur tiga puluh satu tahun, di mana dia mengajar tafsir dan Hadis selama beberapa tahun, sambil mengabdikan dirinya pada pemujaan dan meditasi.
Beliau dicintai dan dihormati oleh para ulama karena kesesuaian tindakannya dengan ilmu pengetahuannya serta kebijaksanaannya. Kepada orang-orang yang bertanya kepadanya tentang identitas ulama besar yang mewariskan ilmu yang begitu luas kepadanya, beliau menjawab (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Saya tidak menerima ilmu ini dari satu orang saja, tetapi dari semua orang yang saya temui. .” Ketenarannya yang kian meningkat dan mukjizatnya yang menakjubkan menarik semakin banyak orang untuk datang kepadanya. Beberapa datang untuk meminum ilmunya sementara yang lain datang untuk mengambil manfaat dari berkahnya, mengangkatnya ke pangkat Syekh. Tapi dia dengan tegas menolak semua gelar dan pretensi dan menyalahkan mereka atas hal ini, dengan mengatakan kepada mereka (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ketahuilah bahwa kita semua setara dalam hal saling menguntungkan. Tidak ada seorang pun yang memiliki kelebihan dibandingkan yang lain dan memberi saya gelar syekh hanyalah sebuah inovasi yang buruk.” Memang, dia takut akan pretensi untuk menyatakan dirinya sebagai Syekh tanpa terlebih dahulu mendapat izin khusus.
Di Tlemcen Seïdina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) melihat dalam mimpi Wali dan Kutub agung pada masanya, Ghawth Sidi Abou Midian (ra dengan dia), di sebuah majelis di mana dia berkata: “Dia yang memberi saya sesuatu yang akan kuberikan kepadanya apa yang dimintanya.” Dia memberikan kesan seperti seseorang yang sedang bersiap mengadakan jamuan makan dan mengundang orang untuk menyumbang biayanya. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian berkata kepadanya: “Saya memberi Anda empat “Mathaqil” (satuan berat moneter) dan menjamin saya Qotbaniya el ‘Oudhma”. Beliau menjawab: “Ya, aku jamin itu kepadamu dan kamu tidak akan mati sebelum kamu mendapatkannya.”
Dia kemudian pergi ke arahnya untuk memberikannya kepadanya, tapi dia terbangun. Setelah matahari terbit, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menuju ke mausoleumnya kemudian, setelah tiba, dia berkata kepadanya: “Tuanku, ini empat puluh Aouqiya saat saya berbicara dengan Anda, saya persembahkan kepada Anda. Akan tetapi, uang ini akan saya berikan kepada orang miskin dan pahalanya akan datang kepada Anda.” Maka ia membagi-bagikan uang itu kepada orang-orang yang membutuhkan dan salah satu penerima manfaat kemudian berkata kepadanya: “Saya seharusnya mengadakan pesta pernikahan, tetapi saya tidak punya apa pun untuk melakukannya. Juga kemarin saya memohon pertolongan Allah melalui Sidi Abou Madian dan ini memang pertolongannya, semoga Allah meridhoinya. »
Peristiwa lain akan mengkonfirmasi mimpi ini. Memang benar, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) suatu hari bertemu dengan seorang pria yang dikenal melihat entitas spiritual dalam keadaan terjaga (Rouhani) yang memberitahunya tentang apa yang ingin dia ketahui. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertanya kepadanya: “Aku telah menyembunyikan sesuatu di hatiku, beritahu aku apa itu?” “.
Pria itu menanyai Rouhani dan mereka mengatakan kepadanya bahwa Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sedang menanyainya tentang Qotbaniya kemudian dia memperhatikan kehadiran seseorang yang misterius di sebelah roh spiritual. Orang asing ini berkata kepada mereka dengan nada mencela: “Siapa yang mengizinkan kalian membicarakan hal ini? “. Roh spiritual (Rouhani) kemudian menjawabnya: “Dialah yang menanyakan hal ini”. Karakter misterius itu menjawab: “Qotbaniya ini, akulah yang menjamin dia di Tlemcen sebelum keberangkatannya dan dia tidak akan mati tanpa mencapainya. Jangan ikut campur dalam masalah ini, baik diri Anda sendiri maupun orang lain! » Orang asing ini tidak lain adalah Sidi Abou Midian the Ghawth (ra dengan dia). Orang yang memiliki kemampuan untuk berbicara dengan entitas spiritual (Rouhani) belum pernah melihat Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) sebelumnya dan dia juga tidak mengenalnya.
Setelah berbagai upaya, ia merasa perlu untuk menyelesaikan ziarahnya dan mengunjungi penguasa keberadaan (doa dan damai Allah besertanya), ini pada tahun 1186 H (1772/73) yang saat itu berusia 36 tahun. Selama perjalanannya, ia bertemu tokoh-tokoh besar lainnya seperti Sidi Mohamad ibn ‘Abderahman el Azhari (ra dengan dia) di wilayah Zwawa, dekat Aljir, dengan siapa ia mengambil rute Khalwatiya-Rahmaniya. Guru besar ini yang mempunyai pengaruh yang semakin besar di seluruh wilayah Aljazair, mengambil sendiri langsung dari Syekh Agung Khalwatiya dan Syekh Al Azhar, Sidi Mohammed el Hafni (ra dengan dia).
Kemudian Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) melanjutkan perjalanannya ke Tunisia di mana ia bertemu dengan beberapa Aouliya termasuk Wali Sidi ‘Abdsamad Rahaoui (ra dengan dia). Dia sendiri berada di bawah kekuasaan Kutub wilayah yang diminta oleh Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) untuk ditemui. Namun Sidi ‘Abdsamad mengungkapkan kepadanya bahwa dia tidak bertemu siapa pun kecuali empat orang. Sidi Rahaoui radhiyallahu ‘anhu termasuk di antara empat pengecualian ini, namun pertemuan ini hanya dapat dilakukan pada malam Senin dan Jumat malam. Juga Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memberinya koin emas (mahboub) untuk diberikan kepadanya atas namanya, sebagai imbalannya, dia menerima kabar baik bahwa dia dicintai dalam istilah ini: “ Orang yang dicintai telah mengirimkan koin emas (El Mahboub ba’atha-l-mahboub).”
Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) melihat Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) di Tunisia yang berkata kepadanya: “Doakanlah untuk memperoleh Ilmu atau apa yang Anda inginkan dan saya akan mengatakan “Amin” untuk Anda meminta.” Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian dipanggil dan Nabi tercinta (semoga Allah shalawat dan salam) berkata “Amin”. Kemudian dia (doa dan saw) membacakan Surah “Wa Douha” (Surat 93) dan ketika dia sampai pada ayat yang berbunyi: “Tuhanmu pasti akan memberimu nikmat-Nya dan kemudian kamu akan merasa puas”, maka Nabi tercinta (semoga Allah SWT dan saw) memantapkan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dengan tatapan mulianya kemudian selesai membaca Surah.
Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tinggal selama satu tahun di Tunisia, antara kota Tunis dan Sousse. Beliau mengajarkan berbagai ilmu di sana serta Hikam Ibnu ‘Ata Allah radhiyallahu ‘anhu. Melihat luasnya ilmu yang dimilikinya, emir negara tersebut mengiriminya pesan yang memintanya untuk menetap di Tunis guna mengajarkan ilmu yang mulia dan juga mengurus urusan agama. Untuk ini, dia memberinya rumah, gaji yang besar, dan kursi pengajar di Universitas Zaïtouna yang terkenal.
Ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menerima surat dari Emir, dia tidak mengucapkan sepatah kata pun. Keesokan harinya dia melarikan diri dan naik perahu ke Kairo, Mesir. Karena mimpi yang dimilikinya, ia mempunyai niat yang kuat untuk bertemu dengan Wali yang terkenal, Guru yang agung, Mouhadith dan Yang Mengetahui Sempurna Sidi Mahmoud el Kourdiyou (ra dengan dia), berasal dari Irak. Akhlak mulia ini memiliki keistimewaan karena telah beberapa kali bertemu dengan Al Khadir radhiyallahu ‘anhu dan memperoleh banyak keuntungan melalui beliau.
Selama pertemuan pertamanya dengan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dan seolah-olah untuk mengkonfirmasi keadaan ini, Sidi Mahmoud (ra dengan dia) berkata kepadanya: “Kamu dicintai oleh Allah di dunia ini. serta di akhirat. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertanya kepadanya: “Dari mana datangnya ini?” » Dia menjawab (ra dengan dia): “Dari Allah! » Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian berkata kepadanya: “Saya melihat Anda ketika saya berada di Tunisia dan saya katakan kepada Anda: “Saya seluruhnya terbuat dari baja”. Anda menjawab saya: “Ya! Beginilah keadaannya dan Aku akan mengubah bajamu menjadi emas. Ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menceritakan hal ini, Sidi Mahmoud menjawab: “Ya, seperti yang Anda lihat.”
Beberapa hari kemudian, Sidi Mahmoud el Kourdiyou (ra dengan dia) bertanya kepada Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) tentang ambisinya dan Seïdina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menjawab: “Saya bertujuan untuk mencapai derajat Kutub Tertinggi (El Qotbaniya el ‘Oudhma) »
Guru yang terkenal (ra dengan dia) kemudian mengatakan kepadanya: “Wahai temanku! Yang Maha Tinggi mempunyai lebih banyak hal yang menanti Anda daripada itu.”
Sidi Mahmoud radhiyallahu ‘anhu menerima Tariqa Khalwatiya langsung dari Syekh Agung Sidi Mohamed el Hafni radhiyallahu ‘anhu. Dia memberi tahu Seyyidina (ra dengan dia) keadaan pertemuannya dengan karakter mulia ini dan Syekh Moustapha el Bakri (ra dengan dia). Dalam narasi ini, dia menggambarkan pertukaran antara dia dan yang terakhir (ra dengan dia) yang suatu hari bertanya kepadanya: “Wahai Mahmoud, saya tidak melihat di dalam dirimu jejak Pembukaan, mungkin kamu akan membangkitkan Ouird lain dengan Doa kita? » Sidi Mahmoud menjawab setuju atas pertanyaan ini, Sidi Moustapha el Bakri radhiyallahu ‘anhu) kemudian menoleh ke Sidi Mohamed el Hafni radhiyallahu ‘anhu dan berkata kepadanya: “Mengapa Anda memberinya izin untuk Ouird kami sementara dia memiliki Doa yang lain? » Dia menjawab: “Wahai tuanku, aku perhatikan dia tidak mau meninggalkan shalat ini, maka aku berkata pada diriku sendiri bahwa apa yang bercampur putih dan hitam selalu lebih baik daripada apa yang hitam seluruhnya.” Sidi Moustapha el Bakri (ra dengan dia) berbicara lagi kepada Sidi Mahmoud el Kourdiyou (ra dengan dia) dan berkata kepadanya: “Wahai Mahmoud, bermalamlah dan kamu akan memberitahuku tentang apa yang kamu lihat. »
Pada malam itu, dia melihat dalam mimpi Nabi tercinta (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) ditemani Syekh Moustapha yang berdiri di sebelah kanannya dan Syekh Qassiri yang berdiri di sebelah kirinya (ra dengan dia) . Yang terakhir ini juga merupakan orang yang telah mengambil Ouird sebelumnya. Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) kemudian berkata kepadanya: “Wahai Mahmoud, tinggalkan jalan Qassiri dan ambil jalan Bakri, karena Pembukaanmu ada di tangannya. » Ketika dia bangun, dia memberi tahu Sidi Moustapha (ra dengan dia) yang membalasnya dengan menyatakan: “Wahai Mahmoud, mengapa kamu mempermalukan kami di depan Syekhmu?! » Dan Sidi Mahmoud kemudian tunduk pada perintah Nabi (shollallahu alaihi wa sallam).
Setelah menyapa Syekhnya yang memohon bantuannya, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) meninggalkan Mesir dan akhirnya mencapai kota suci Mekah melalui laut. Dia tiba di sana pada bulan Syawal 1187 dan bertemu dengan Manusia Tuhannya. Di sana pula, dia mengadakan pertemuan paling penting dengan seorang tokoh terkemuka. Ini adalah Syekh Sidi Ahmed Ibn ‘Abdallah el Hindi (ra dengan dia) yang terkenal yang dilarang menerima siapa pun.
Oleh karena itu dia mengirim surat kepada Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), melalui hambanya, di mana dia mengumumkan kepadanya: “Kamu adalah pewaris ilmuku, rahasiaku, hadiah dan cahayaku”. Ketika dia menulis surat ini, Sidi Ahmed ibn ‘Abdallah el Hindi (ra dengan dia) menyatakan kepada pelayannya: “Dialah yang saya tunggu-tunggu dan dia adalah ahli waris saya.” Yang terakhir berseru: “Saya telah melayani Anda selama delapan belas tahun dan hari ini seorang pria datang dari Maghreb dan Anda memberi tahu saya bahwa dia adalah ahli waris Anda! “. Sidi ‘Abdallah el Hindi radhiyallahu ‘anhu lalu mengungkapkan kepadanya: “Saya hanya menunggunya dan saya tidak ambil bagian dalam pengambilan keputusan ini. Allah memilih dengan Rahmat-Nya siapa yang Dia inginkan. Jika saya ikut mengambil bagian dalam keputusan ini, saya pasti sudah memilih putra saya sejak lama dan jauh sebelum Anda.”
Dia kemudian menularkan kepada Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) segala sesuatu yang dia miliki dalam hal ilmu pengetahuan, rahasia dan cahaya kemudian mempercayakannya dengan inisiasi putra satu-satunya. Dia menulis kepadanya: “Demi hak yang Allah berikan kepadaku atas dirimu, aku mohon padamu untuk menjaga anakku.” Beliau kemudian memberitahunya bahwa ruhnya akan diambil kembali pada tanggal dua puluh bulan Dzulhijjah dan memang demikianlah yang terjadi. Setelah pemakamannya, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memanggil putranya dan mengasingkan diri bersamanya. Dia kemudian menyampaikan rahasia itu kepadanya, sesuai dengan sumpahnya atas rekomendasi Syekh. Di antara apa yang disampaikan Sidi ‘Abdallah el Hindi (ra dengan dia) kepada Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya), ada rahasia yang sangat besar yang harus dia selesaikan selama tujuh hari setelah itu dia akan memiliki Pembukaan. Namun, hal ini tunduk pada syarat tidak lagi berbicara dengan siapa pun dan mengasingkan diri, namun Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menolak untuk memenuhinya karena syarat tersebut.
Ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) bersiap untuk pergi ke Gunung ‘Arafat, dia meminta melalui surat kepada Sidi ‘Abdallah el Hindi kemungkinan untuk melihatnya agar dapat mengambil manfaat dari pemandangannya yang diberkati. Dia menjawabnya (ra dengan dia): “Saya tidak diperbolehkan bertemu dengan siapa pun, tetapi Anda pasti akan bertemu dengan orang Polandia setelah saya dan itu akan cukup bagi Anda” Dia ingin berbicara tentang orang suci yang agung dan orang Kutub Tertinggi. (Qotb Jami’), Ghaouth Sidi Mohamed ibn Abdelkarim Samman (ra dengan dia) (wafat 1775/1189). Dia juga mengumumkan kepadanya, seperti yang dilakukan orang lain sebelumnya, bahwa dia akan mencapai derajat Syekh Abou-l-Hassan Chadhili (ra dengan dia).
Setelah menyelesaikan sila haji, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) pergi ke Madinah Yang Bercahaya untuk mengunjungi dan bermeditasi bersama leluhurnya yang mulia, Nabi kita tercinta (semoga Allah besertanya) dengan semua kesopanan dan rasa hormat yang ditunjukkan oleh Yang Maha Mengetahui. Kemudian dia benar-benar bertemu dengan orang Polandia yang terkenal, dengan keajaiban yang mempesona, Sidi Mohammed ibn Abdelkarim Samman (ra dengan dia). Jalannya merupakan intisari dari tiga jalan termasyhur: Khalwatiya, Qadriya, dan Chadhiliya. Dia mengungkapkan kepada Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) rahasia dan kekuatan Manusia Tuhan yang agung dan dia ingin membawanya ke retret spiritual selama tiga hari untuk menyelesaikan peningkatannya. Namun, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) harus menolak lamarannya karena alasan yang menghalanginya untuk melakukan hal tersebut. Dia memberi wewenang kepadanya dalam semua Nama dan menceritakan kepadanya bahwa dia benar-benar Kutub Tertinggi di zaman ini (Qutb Jami’), kemudian dia kembali menegaskan kepadanya: “Mintalah apa yang kamu inginkan” dan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengajukan permintaan kepadanya yang ditanggapi sepenuhnya oleh Sidi Mohammed Samman (ra dengan dia).
Setelah Medina Yang Bercahaya dan kunjungan ke makam Nabi Suci (damai dan berkah Allah besertanya), Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kembali ke Kairo ke Sidi Mahmoud (ra dengan dia) yang senang bertemu dengannya lagi. Dia memintanya untuk datang kepadanya setiap hari.
Selama masa tinggal baru ini, Sidi Mahmoud el Kourdiyou radhiyallahu ‘anhu menyampaikan kepadanya banyak masalah yang berkaitan dengan berbagai mata pelajaran, memintanya untuk menyelesaikannya. Para ulama Mesir tetap terkagum-kagum dengan jawaban-jawabannya yang mengungkap segala jenis kerumitan dan tanpa ambiguitas apa pun, dan hal ini dibahas dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Sidi Mahmoud radhiyallahu ‘anhu memberinya ijazah (Ijazah) dalam Hadits yang mencakup Sahih dalam rantai yang menghubungkannya dengan Imam Bukhari serta Sunan dan karya-karya lainnya.
Sebelum keberangkatannya, beliau juga mewariskan jalan Khalwatiya kepadanya dengan memberinya ijazah otorisasi agar ia dapat menginisiasi, mendidik dan melatih murid-muridnya di jalan tersebut. Namun, seperti biasa, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memiliki keraguan dan menolak untuk menginisiasi dan mendidik murid-muridnya. Sidi Mahmoud (ra dengan dia) meyakinkannya dengan mengatakan: “Kirimkan saja izinnya dan saya akan menjadi penjamin sisanya” jadi dia menerimanya.
Fath El Akbar – Lahirnya jalan
Dia akhirnya kembali ke Maghreb dan menetap di Tlemcen pada tahun yang sama dengan saat dia melakukan ziarah, pada tahun 1188 H. Di kota inilah dia bertemu dengan calon muridnya yang pertama, ulama besar Sidi Mohamed ibn Mechri ( semoga Allah meridhoinya). Beliau menyampaikan Tarekat Khalwatiya kepadanya kemudian menunjuknya untuk memimpin shalat, karena Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tidak suka memikul tanggung jawab ini. Sidi Mohamed ibn Mechri radhiyallahu ‘anhu tetap menjadi sahabat setianya sampai kematiannya yang terjadi pada tahun 1224 H.
Selama periode ini di Tlemcen, beberapa orang datang mengunjungi Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) untuk mengangkatnya sebagai Syekh dan menyerahkan diri mereka ke tangannya. Namun, kepada mereka yang diberi izin, beliau berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Kami hanyalah sahabat dan tidak ada Syekh di antara kami. »
Pada tahun 1191 H Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berangkat ke Fez untuk mengunjungi Moulay Idriss (ra dengan dia) yang saleh. Saat melewati Oujda, dia bertemu dengan salah satu sahabat terbesarnya, Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia). Dia bergabung dengan karavan menuju Fez dan dia bertemu Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) yang memperkenalkan dirinya kepadanya; Sekarang Sidi Hajj ‘Ali (ra dengan dia) telah melihatnya dalam mimpi dua tahun sebelumnya dan dia tahu bahwa dia akan menjadi temannya, tapi dia telah melupakannya. Setelah dua atau tiga hari dihabiskan bersama, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), melalui kehebatannya dalam mengungkap, mengingatkannya akan mimpi ini dengan tepat, teman seperjalanannya (ra dengan dia) terkesan, lalu Seyyidina (semoga Allah meridhoi dia), semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menambahkan: “Ketahuilah bahwa saya hanya menginginkan pertemuan ini dan puji syukur kepada Allah.”
Sesampainya di Fez, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menetap sejenak di tempatnya untuk mengunjungi makam Sidi Moulay Idriss (ra dengan dia). Pada masa ini, beliau juga menularkan jalan Khalwatiyya kepada Sidi Hajj ‘Ali radhiyallahu ‘anhu dan mengajarinya apa yang diturunkan Allah kepadanya di antara ilmu-ilmu dan rahasia Sunnah. Ketika waktu untuk kembali ke Tlemcen tiba, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia), dia merekomendasikan kepadanya: “Berpegang teguh pada perjanjian dan mencintai (Mahaba) sampai apa yang Anda capai Pembukaan spiritual ( Ayah)”. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) juga mengumumkan kepadanya (ra dengan dia) bahwa dia berencana meninggalkan Tlemcen ke tempat lain yang akan dipilih Allah untuknya, karena kondisinya tidak sesuai dengan tempat ini. dia mendapati dirinya dalam keadaan terkekang.
Dia kembali (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) ke Tlemcen dan tinggal di sana selama beberapa waktu, sampai ketenarannya yang semakin meningkat akhirnya mengkhawatirkan Bey Mohamed ibn ‘Othman. Yang terakhir ini berusaha mengintimidasi orang-orang yang pergi kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dan terutama karena dia sendiri yang memimpin pasukan untuk menyerang kota Laghouat dan kota ‘Aïn Madhi. Juga, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menuju gurun pada tahun 1196 H dan tetap di desa leluhur Boussemghoune.
Ksar ini menyandang nama seorang Polandia yang pernah tinggal di kota tempat ia dimakamkan. Ada yang mengatakan bahwa empat puluh orang Polandia akan menghuni kota ini dan yang keempat puluh adalah Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Dari sana, dia pergi mengunjungi Wali tertentu yang berbudi luhur di kota Touat, dengan siapa dia bertukar pengetahuan, rahasia dan lebih khusus lagi dengan Yang Mengetahui Sidi Mohammed ibn Foudaïl (ra dengan dia). Dia kemudian kembali ke Boussemghoune.
Tepatnya di desa inilah, ketika beliau berusia 46 tahun, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memiliki keajaibannya yang paling berharga dan agung. Selagi beliau beristirahat (ra dengan dia) seperti biasa di salah satu ruangan rumahnya, di siang hari bolong, beliau mengadakan Grand Opening (Fath El Akbar). Pada saat inilah Nabi Muhammad SAW datang kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dan dalam keadaan terjaga.
Penguasa keberadaan (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) mengumumkan kepadanya dalam keadaan terjaga: “Saya sekarang adalah pemrakarsa Anda, Tuan Anda, tidak ada manusia yang akan mengaku sebagai pemrakarsa Anda. Maka dari itu haruslah kamu tinggalkan semua yang telah kamu tempuh sebelumnya dari segala jalan, tidak ada yang akan menyalahkan kamu, karena akulah yang akan menjadi perantara kamu dengan Allah dan juga pertolongan kamu.
Dia menjadi (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) pemelihara jalan spiritual Nabi tercinta (ṣallallāhu ‘alaihi wasallam) sendiri, jalan induk yang di dalamnya berisi semua jalan lainnya. Ini adalah Tariqa Ahmediya, Mohammediya, Ibrahimiya, Hanifiya yang berisi rahmat yang sangat besar yang tidak pernah diperoleh dengan cara apa pun, seperti halnya komunitas Nabi Muhammad SAW yang tercinta memiliki rahmat yang tidak pernah diperoleh dengan cara apa pun. semua komunitas lain sebelum Islam. Semua ini berasal dari kenyataan bahwa jalan ini berasal dan pengairannya dari Penutup para nabi dan rasul (doa dan damai Allah besertanya). Syekh Mohiedine ibn ‘Arabi radhiyallahu ‘anhu berkata: “Aouliya mengikuti jejak para nabi, setiap Wali mengikuti jejak seorang nabi.”
Jadi, setiap Chouyoukh minum dari sumber spiritual salah satu nabi Allah. Jelasnya, maqam spiritual tertinggi di kalangan Chouyoukh adalah orang yang minum dari maqam tertinggi di antara para nabi yang tentunya adalah dari Meterai mereka, junjungan kita Muhammad (semoga Allah besertanya) . Dialah sumber ibu dan asal muasal segala sumber spiritual. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) oleh karena itu diturunkan dari rantai spiritual yang mencakup banyak guru selama beberapa abad untuk kembali ke Nabi tercinta (semoga Allah besertanya), sekarang memiliki satu-satunya yang berharga rantai yang menghubungkannya langsung dengannya (doa dan damai Allah besertanya).
Keutamaan yang melekat pada jalan Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) dan Khalifahnya Sidi Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tidak terhitung banyaknya.
Nabi tercinta (semoga Allah SWT dan saw) mengajarkan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) Ouird yang harus dia transmisikan dan yang berisi lampu-lampu dari stasiun khususnya kemudian, dia mendiktekan kondisi yang melekat pada jalannya. Beliau juga mengabulkannya (shallallahu ‘alaihi wasallam) doa-doa yang khusus diperuntukkan bagi dirinya serta perencanaannya, yang isinya tetap disembunyikan.
Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata: “Saya tidak membacakan hurup apa pun tanpa direncanakan dan ditentukan untuk saya oleh Rasulullah (doa dan damai Allah besertanya). »
Di antara hadiah besar yang diterimanya untuk dirinya sendiri (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dan juga untuk murid-muridnya, adalah doa kepada Nabi tercinta (semoga Allah SWT dan saw) bernama Salat Fatihi.
Meskipun ia mengetahui dan menunaikan shalat ini sebelum menerimanya langsung dari Nabi Muhammad SAW, namun nyatanya Salat Fatihi dan keutamaannya hanya diperuntukkan bagi zamannya. Dengan cara inilah hanya beliau sendiri, semua murid beliau, dan mereka yang telah menerima izin yang dapat mengambil manfaat dari besarnya kebajikan beliau. Beliau berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya sibuk melaksanakan Salat Fatihi sekembalinya saya dari haji ke Tlemcen, karena saya telah mengetahui manfaat yang terkandung di dalamnya. Sesungguhnya bila dibacakan satu kali saja setara dengan pembacaan 600.000 doa lainnya seperti yang diriwayatkan dalam Ouird Jouyoub. Penulisnya mengatakan bahwa yang menyebutkannya adalah Sidi Mohamed El Bakri Siddiq yang seorang Polandia dan berkata: “Barang siapa yang membacanya satu kali dan tidak masuk surga, hendaklah dia menangkapku dan mengambil (Hari Pembalasan) sebelumnya Allah.’ Jadi, saya tidak pernah berhenti menyebutkannya sampai saya meninggalkan Tlemcen menuju Boussemghoune. Kemudian, saya perhatikan ada satu doa lagi yang setara dengan 70.000 bacaan Dalaïl El Khaïrat sehingga saya meninggalkan Salat Fatihi dan hanya mengurusi doa yang dimaksud ini, karena manfaatnya. Kemudian Nabi (saw) memerintahkan saya untuk kembali ke Salat Fatihi dan saya bertanya kepadanya tentang manfaatnya. Dia memberi tahu saya (damai dan berkah Allah besertanya) bahwa satu bacaan setara dengan semua pemuliaan yang dilakukan pada ciptaan serta semua rumus kebangkitan dan permohonan, besar atau kecil […] ] »
Beliau juga bersabda (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Salat Fatihi adalah amalan Ilahi (yaitu rahmat Ilahi) yang tidak memberikan ruang bagi akal manusia. Seandainya ada 100.000 komunitas, dan masing-masing komunitas terdiri dari 100.000 suku dan setiap suku terdiri dari 100.000 laki-laki dan masing-masing dari mereka hidup 100.000 tahun dan membacakan 100.000 doa kepada Nabi Muhammad SAW setiap hari. dia) selain Salat Fatihi, dan jika kita mengumpulkan seluruh pahala umat ini selama periode ini, maka mereka tidak akan sampai pada pahala yang hanya berupa satu Salat Fatihi saja. »
Dia juga menerima (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) doa khusus lainnya pada Nabi tercinta (semoga Allah memberkati dia) dengan nama Djaouharatou-l-Kamel yang pernyataannya yang luar biasa adalah pengetahuan terkonsentrasi tentang Realitas Mohammad. . Kelebihan dan rahasianya berlipat ganda. Dalam sebuah surat, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menyebutkan antara lain: “Ketahuilah bahwa Allah telah menganugerahi kita dengan kebaikan yang luar biasa melalui karunia doa yang disebut Djaouharatou-l-Kamel. Sesungguhnya barang siapa yang membacanya 12 kali dengan wudhu sempurna lalu berkata: “Ini hadiah untukmu, oh! Rasulullah”, seolah-olah dia telah mengunjungi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di Raouda Cherifa (lokasi di masjid Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di Madinah disebut “taman surga”) dan seolah-olah dia telah mengunjungi seluruh Aouliya yang hidup sejak pengasingan Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) hingga ‘tercapainya Dzikir ini. Perhatikanlah, semoga Allah merahmatimu, nikmat-nikmat yang besar ini, batu-batu berharga yang sangat berharga yang telah diberikan oleh Allah Yang Maha Pemurah kepada kita dan yang telah dirampas oleh semua orang […]”
Nabi tercinta (semoga Allah memberkatinya dan memberinya beberapa rekomendasi khusus untuknya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) serta nasihat tentang tindakan yang harus diikuti:
“Jagalah dirimu dalam tarekat ini tanpa menarik diri dari dunia atau berhenti berhubungan dengan laki-laki sampai kamu mencapai maqam spiritual yang dijanjikan kepadamu, dengan tetap menjaga keadaanmu, tanpa rasa malu atau kesulitan yang besar, atau usaha keagamaan yang berlebihan. Mulai sekarang tinggalkan semua orang suci.”
Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian mengatakan: “Tentu saja, kami mengambil banyak Chouyoukh, semoga Allah meridhoi mereka, namun Allah memutuskan bahwa tidak satupun dari mereka dapat membantu saya mencapai tujuan saya. Dengan demikian, rantai kami dan tuan kami di jalan ini kembali ke penguasa keberadaan (semoga Allah SWT dan damai besertanya) dan Allah juga telah menetapkan bahwa pembukaan kami serta perolehan kami hanya akan tercapai di antara tangannya (semoga Allah doa dan saw). Tidak ada Chouyoukh lain yang mempunyai pengaruh terhadap kami. Dan itu sudah cukup. »
Meskipun hingga saat ini beliau selalu menolak peran Syekh, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menjadi wakil Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) dalam transmisi jalannya. Begitu beliau menerima titipan mulia dan beban berat ini, beliau tergerak (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dengan perasaan takut, namun juga harapan agar hal ini menjadi penyebab keselamatan bagi anggota Jemaat. Nabi Muhammad SAW tercinta. Maka dia melaporkannya kepada Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) yang membenarkan hal ini kepadanya dengan mengungkapkan kepadanya: “Engkaulah pintu keselamatan bagi setiap orang durhaka yang merugikan dirinya sendiri. »
Dijiwai dengan pemikiran yang sama bahwa, ketika Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menulis permintaan jaminannya kepada Nabi tercinta (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam), untuk dirinya sendiri dan para sahabatnya, dia bersabda: “Aku mohon dengan izin junjungan kita Rasulullah (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) agar beliau menjamin, bagiku dan semua yang ada di sana, biarkan aku mati serta semua orang yang tinggal di antara mereka di iman dan Islam. Saya mohon kepada Allah SWT untuk melindungi kita dari segala siksa, ketakutan, ketakutan dan ketakutan-Nya, dari segala keburukan sejak kematian hingga masuk surga, dan semoga Dia mengampuni saya dan mereka atas segala dosa yang telah lalu maupun yang telah terjadi. akan datang. Aku memohon agar Allah Yang Maha Tinggi menjauhkan kita dari Arsy-Nya di Hari Akhir dan agar Allah Yang Maha Tinggi memberi kita air dari Kolam tuan kita Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam). Saya mohon agar Tuhan kita menjadikan kita semua masuk surga tanpa mengalami penghakiman atau hukuman apa pun, pada kelompok pertama yang masuk ke sana dan agar Tuhan kita memasukkan kita semua ke dalam ‘Iliyyine Surga Firdaous dan ‘Adnane. Dan aku juga memohon kepada Rasulullah (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) untuk menjamin kepada kami, demi Allah Yang Maha Tinggi, semua yang disebutkan dalam catatan ini untuk diriku sendiri dan semua sahabatku dan semoga Allah mengabulkan kepadaku dan untuk mereka, semua permintaan ini dirumuskan di sini dan secara lengkap, dengan janji dari-Nya yang akan memungkinkan kita untuk mencapai segala sesuatu yang telah disebutkan dalam tulisan ini […] ]»
Tulisan ini kemudian sampai ke tangan Rasulullah SAW yang penuh berkah dalam keadaan terjaga dan bukan dalam mimpi. Dia menjawabnya (semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian): “Ketahuilah bahwa saya menjamin Anda semua permintaan yang terkandung dalam catatan ini, dengan janji yang tidak akan pernah gagal kepada Anda dan mereka, sampai Semoga Anda semua berada di perusahaan saya di tempat yang tertinggi. derajat ‘Illiyine. Saya menyatakan komitmen ini kepada Anda, tanpa pelanggaran, untuk semua permintaan Anda. Dan damai sejahtera menyertai Anda. »
Selama periode yang dihabiskan di wilayah ini, Seyyidina tinggal (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) pertama di desa kecil tetangga Chellala Gueblia dari tahun 1196 H hingga 1199 H, kemudian di ksar Boussemghoune dari tahun 1199 H hingga 1213 H. Di Chellala di sana masih merupakan sisa-sisa tempat dia biasa mengasingkan diri untuk latihan spiritual tertentu. Terlebih lagi, di desa inilah keajaiban penglihatan diatribusikan padanya.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) melaporkan: “Pada tahun yang terkenal inilah keajaiban penglihatan dianugerahkan kepada saya.” Dia ditanya apa keajaiban penglihatan itu. Dia menjawab (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda kepadaku: “Barangsiapa melihatmu pada hari Jumat dan Senin, dia akan masuk surga tanpa penghakiman dan siksa. […]”
Kemudian, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menambahkan: “Saya berada di Chellala ketika seorang pria datang bertanya kepada saya: “Kami telah mendengar bahwa siapa pun yang melihat Anda pada hari Jumat dan Senin akan kembali ke surga tanpa penghakiman dan tanpa hukuman… Apakah ini benar? » Saya berkata kepadanya: “Itulah kebenarannya.” Beliau bertanya kepadaku: “Sekalipun orang yang melihatmu berubah? » Saya berkata kepadanya: “Apakah dia melihat saya? » Dia menjawab: “Ya. » Saya kemudian berkata kepadanya: “Baiklah, dia akan masuk juga. » Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian ditanyai tentang arti kata diubah, dia menjawab: “Dia adalah orang yang kurang jujur. »
Dia menerima (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dari tahun ke tahun inisiasi langsung dari Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) serta perintah dan wewenang untuk mengajak orang-orang ke jalan ini. Di samping ilmu klasiknya yang mengejutkan, ditambahkan Pengetahuan Ilahi yang terus berkembang. Kemudian terjadilah masa dakwah yang berlangsung selama tiga belas tahun di wilayah ini dan wilayah lainnya, melalui para sahabat tertentu, termasuk Sidi Mohamed ibn Mechri (ra dengan dia) dan Sidi Mahmoud Tounsi (ra dengan dia). Orang-orang berbondong-bondong dari berbagai negeri untuk memanfaatkan Barakahnya dan mendapatkan manfaat dari titipan yang dipercayakan kepadanya oleh Nabi tercinta (doa dan damai Allah besertanya). Seluruh desa dan suku datang untuk berafiliasi melalui dia (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya). Hal yang sama juga terjadi pada orang-orang berbudi luhur serta bandit-bandit tertentu yang datang untuk bertobat dan melakukan reformasi berkat pencerahannya. Dengan demikian, Sidi Mohammed ibn Foudaïl (ra dengan dia) yang Mengetahui, yang dia temui di Touat, menjadi berafiliasi dengan Tariqa. Aouliya lain yang datang dari Oued Souf (Aljazair Timur dekat perbatasan Tunisia) melakukan hal yang sama.
Pada tahun 1201 H, ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) mengunjungi ‘Ain Madhi, sekelompok sepuluh orang datang dari Oued Souf untuk menemuinya. Sembilan dari mereka berasal dari desa Guemar dan yang kesepuluh dari Taghzout, sebuah kota yang sangat dekat dengan desa mereka. Pembimbing mereka adalah salah satu murid Seyyidina, Sidi Mohamed Sassi (ra dengan dia), yang telah berafiliasi dengannya tiga tahun sebelumnya. Ketika mereka pergi, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memerintahkan mereka untuk membangun Zaouiya di Guemar, kemudian setelah kembali ke rumah, mereka mencoba melaksanakan perintah ini. Mereka menyepakati lokasi di Taghzout. Tahun berikutnya mereka sekali lagi mengunjungi Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) yang bertanya kepada mereka: “Apakah kalian membangun Zaouiya? » Mereka menjawabnya: “Ya, kami berhasil. » Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian bertanya kepada mereka: “Di tempat apa? » Mereka menjawab: “Di Taghzout. » Namun karena desakan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) agar dibangun di Guemar, mereka mengatakan kepadanya: “Taghzout dan Guemar seperti satu kota”. Dia menjawab kepada mereka (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Allah dan Nabinya (doa dan saw) menolak lokasinya di tempat lain selain di sebelah timur Gemar. » Akhirnya Sidi Mahmoud Tounsi radhiyallahu ‘anhu bergabung dengan mereka sesuai dengan perintah Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) untuk menentukan tempat yang diinginkan bagi mereka dan begitulah pada tahun 1204 H didirikan di Guemar Zaouiya pertama dalam sejarah Tariqa Tidjaniya yang mulia ini.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) sering pergi ke ‘Aïn Madhi untuk mengunjungi keluarganya serta ke Taza untuk melihat salah satu sahabatnya yang masih muda namun begitu berbakti dan saleh, Sidi Mohammed ibn ‘Arabi Damraoui (semoga Allah menjadi senang dengannya). Terutama dia (ra dengan dia) yang, pada awalnya, bertindak sebagai perantara antara Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Memang, yang terakhir, karena kesopanannya yang besar, tidak mampu mengekspresikan dirinya di depan Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) dan melupakan segalanya. Sidi Mohamed ibn ‘Arabi (ra dengan dia) akhirnya menetap dengan Seïdina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) di Boussemghoune kemudian di ‘Aïn Madhi di mana dia meninggal pada tahun 1204 H.
Pada tahun yang sama, pada kesempatan Idul Adha di ‘Aïn Madhi, seorang pemuda lain, yang sama-sama terkemuka, dari Tamacine datang mengunjunginya menemani rombongan dari kota Guemar. Namanya adalah Sidi Hajj ‘Ali ibn Hajj ‘Aïssa Tamacini (ra dengan dia) dan, setelah bertemu Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dia mendeteksi dalam dirinya dimensi yang jauh lebih besar daripada yang biasa dan elit. bisa merasakan. Dia memutuskan (ra dengan dia) untuk mempersembahkan hidupnya kepada pria yang menghembuskan pancaran kedekatan Ilahi ini, dengan mengabdikan dirinya kepadanya dan meninggalkannya dan tanpa penyesalan istri dan anak-anaknya. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), pada bagiannya, mengetahui bahwa dialah yang akan dia percayakan sebagai letnan Tarekat setelah kematiannya dan ada banyak pengumuman baik tentang dia. Jadi, setelah beberapa waktu, dia mengirimnya kembali untuk mempersiapkan nasib masa depan ini dengan mengatakan kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ketika Anda kembali dengan damai ke Tamacine, sibuklah memperluas rumah Anda dan persiapkan tempat untuk berdoa dan Dzikir. Dedikasikan juga tempat untuk menerima pengunjung dan tingkatkan pembangunan gedung, karena Anda akan mencapai tujuan sehingga orang akan datang mengunjungi Anda dari semua sisi. Jangan takut kepada Pemegang Arsy bahwa Dia akan mengekangmu, mintalah pertolongan Allah dalam hal ini.”
Rekannya Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia) sering datang mengunjunginya dari Fez dan dia takjub melihat luas dan dalamnya ilmu Ketuhanannya yang tumbuh dari satu kunjungan ke kunjungan berikutnya. Beliau merenungi dampak pancaran Ilahi dalam dirinya dan terkagum-kagum dengan wajahnya yang berseri-seri dan bahasanya yang memikat para pendengarnya dengan ilmu-ilmu yang tak terlihat oleh pikiran yang paling terjaga. Mereka yang datang kepadanya dengan keraguan atau ketidakpastian, pergi setelah pertemuannya dengan kepastian dan keyakinan. Adalah Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia) yang juga mengambil peran perantara enam bulan setelah kematian Sidi Mohamed ibn ‘Arabi (ra dengan dia) dengan izin dari Nabi (sholat) tercintanya. dan damai Allah besertanya).
Di Boussemghoune, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memiliki dua anak laki-laki, Sidi Isma’il dan Sidi Mokhtar, yang meninggal pada usia muda. Di tempat inilah juga lahir seorang putra lainnya, Sidi Mohammed el Kebir, dari ibunya, wanita saleh Mabrouka, seorang pelayan merdeka yang dinikahi Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya). Ia juga menikah dengan Moubarika (M’barika), salah satu pelayannya yang telah dibebaskan. Beliau sangat menghargai mereka karena kesalehan dan pengabdian mereka. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata: “Rumah yang diberkati adalah rumah yang berisi Mabrouka dan Moubarika”
Tatanan ini berkembang pesat dalam waktu yang sangat singkat, menimbulkan kecemburuan di kalangan tertentu dan menimbulkan kekhawatiran di kalangan otoritas Turki saat itu yang memberlakukan undang-undang yang tidak adil. Di sini sekali lagi, takdir Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sekali lagi akan menyerupai nasib Nabi tercinta (semoga Allah besertanya).
Sama seperti Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) harus mengasingkan diri dari Mekah ke Madinah, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) terpaksa melakukan hal yang sama dari Boussemghoune ke Fez. Maka pada tanggal tujuh belas Rabi’ el Awwal tahun 1213 H, beliau bersiap menempuh jalan bersama keluarganya melewati desa Figuig, ksar kembar Boussemghoune. Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia) serta Sidi Mohamed ibn Mechri (ra dengan dia) adalah sahabatnya. Pada saat kepergian yang menyakitkan ini, penduduk Boussemghoune, pria, wanita dan anak-anak, ingin meninggalkan desa mereka yang megah untuk mengikutinya, namun Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menghibur mereka dan meminta mereka untuk tidak khawatir. pergi. Kemudian dia berkata kepada mereka (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya menerima sepenuhnya, apa pun situasi Anda, wahai penduduk Boussemghoune. Semoga Allah memperlakukan Anda dengan senang hati. »
Sehubungan dengan hal ini, ayat-ayat ini diproklamirkan:
“Pada tanggal tujuh belas bulan kelahiran Nabi (Rabi’ el Awwal) tahun 1213, Boussemghoune menangis,
Dengan hilangnya nafas Tiang Tidjani yang di antara semua makhluk tidak diragukan lagi merupakan pengairan yang lengkap,
Fez kemudian bersukacita atas kedatangan Tidjani,
Pada tahun yang sama Rabi’ Thani keenam. »
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) meninggalkan tanah asalnya yang berada di bawah pengawasan otoritas saat itu dan hukum mereka yang tidak adil untuk menuju kota Fez yang terkenal, tempat suci ilmu pengetahuan yang diatur menurut ajaran Hukum Ilahi (Syariah). Dia membawa bersamanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) warisan berharga Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): Tariqa Ahmediya, Mohammediya, Ibrahimiya Hanifiya.
Mereka tiba di Fez pada tanggal enam Rabi’ Thani dan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) berusia enam puluh tiga tahun. Malam pertama, beliau menidurkan hewan bebannya di halaman luas Masjid-Universitas Qarawiyyine yang megah. Beberapa orang mencelanya karena hal ini dan mengajukan keberatan, bahkan mereka akan mengotori tempat ini dengan air kencing dan kotoran mereka. Namun, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dengan sungguh-sungguh meyakinkan mereka bahwa tidak ada hewannya yang akan melakukan hal itu. Bagi mereka hal ini tampak mustahil, namun keesokan harinya mereka terkejut melihat tidak ada seekor binatang pun yang benar-benar mengotori halaman, dan ini merupakan sebuah keajaiban.
Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) disambut di rumah orang tua sahabat setianya Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia). Dengan cepat, luasnya pengetahuan khususnya, kedalaman ajarannya, dan perwujudan keajaiban otentiknya akan menaklukkan lebih banyak hati. Tempat duduknya yang kadang disediakan di Masjid Diwan dan kadang di Qarawiyyine sangat dicari-cari. Pria sederhana dengan penampilan yang ditandai dengan kerasnya gurun pasir ini membuat penasaran penduduk Fez dan para ulama mereka dengan penampilannya yang halus dan anggun. Dengan sangat cepat, gambar tersebut digantikan oleh isinya dan para ulama Fez hanya bisa tunduk pada sebatas pengetahuan khusus dan wawasan refleksinya. Dalam tiga dimensi agama yaitu Islam, Iman dan Ihsan, beliau unggul dalam penguasaan, pemahaman dan penerapannya. Melalui cara inilah orang-orang yang berjumpa dengannya dan yang berkesempatan menelaah kata-kata dan tindakannya menjadi kagum terhadap apa yang mereka anggap sebagai manifestasi dan realisasi hidup dari ajaran kenabian. Suatu hari, salah satu ulama terbesar Fez, yang dikunjungi orang-orang dari jauh untuk menghadiri majelisnya, Sidi Abdrahman ibn Ahmed Chinguiti (ra dengan dia), keturunan Abu Bakr Siddiq (ra dengan dia) menjawab hingga komentar dari seorang siswa yang mencemooh Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dengan mengatakan kepadanya: “Diam! Wahai anakku, aku bersumpah demi Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, aku tidak mengetahui di bumi ini seorang ulama yang lebih hebat darinya.
Terlepas dari segalanya, dihadapkan dengan popularitasnya yang semakin meningkat, beberapa orang merasa iri terhadapnya, sehingga mereka sering merendahkannya. Yang terpenting, mereka ingin dia diusir dari Fez dan memulai manuver yang bertujuan mencapai tujuan jahat ini. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) tidak terlalu mempedulikan hal itu, karena dia tahu bahwa demi Allah dia telah mencapai titik ini dan hanya Dia yang bisa mengusirnya. Suatu hari, Sultan pada masa itu, Maoulana Souleïman (ra dengan dia), wali besar ortodoksi agama dan ulama sendiri, menaruh minat pada Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Ia mempertanyakan orang-orang berpengaruh di antara rombongannya tentang dirinya, namun mereka termasuk orang-orang yang suka membuat penasaran, sehingga mereka mengkritiknya karena takut Sultan akan mengundangnya untuk mengikuti majelis ilmu bergengsi tersebut. Acara ini hanya mempertemukan ulama-ulama terhebat di kerajaan dan diselenggarakan di hadapan Sultan sendiri. Namun Allah menetapkan kehadiran, pada waktu itu dan di dekat Sultan, salah satu ulama Fez dan Qadinya yang paling terkenal dan terkenal, Sidi Abdelqader ibn Chaqroun (w. 1219 H). Dia membela Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Ia menyebutkan keutamaan serta kekhususan ilmunya sedemikian rupa sehingga Sultan tidak sabar untuk bertemu dengannya. Dia juga ingin menjelaskan rumor yang beredar mengatakan bahwa dia akan menjadi wali langsung dari Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) serta muridnya dan bahwa dia melihatnya dalam keadaan terjaga. negara.
Maka beliau mengajaknya (ra dengan dia) untuk bergabung dengan para ulama yang merupakan elite ulama di segala bidang ilmu, agar dapat mendapat tempat di jamaah ini. Selama penafsiran Surat Nas oleh salah satu spesialis paling bergengsi di bidang ini, Sultan meminta Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) untuk memberikan pendapatnya tentang berbagai ucapan dan penjelasan yang diungkapkan dengan begitu cemerlang hingga saat ini. Namun, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) membantah beberapa pernyataan ini, meskipun ada tantangan dari pembicara, dan memberikan komentar yang jelas dan didukung dengan banyak bukti. Mula-mula majelis bangsawan tidak bisa berkata-kata karena takjub atas prestasi tersebut, lalu mereka berseru: “Demi Allah! Ini sungguh merupakan kebenaran cemerlang! »Bagaimana mungkin seseorang dari padang pasir bersaing dan bahkan mengejutkan kumpulan ulama dan tokoh-tokoh luar biasa seperti itu tanpa kesulitan sedikit pun? Setelah kepergiannya, Sultan begitu kagum sehingga dia berkata kepada orang-orang yang masih hadir: “Kalian tahu derajat Sidi Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dan keagungannya dalam ilmu pengetahuan nyata, ketahuilah bahwa dalam hal ilmu yang tersembunyi. , dia sekaligus ayah, ibu dan anak-anak mereka. Bagaimana pendapat Anda ? “. Mereka menjawab: “Perkataan ini benar, kebenaran telah terwujud tanpa segala kebohongan dan kenyataan telah menjadi jelas bagi semua orang.”
Maoulana Souleïman radhiyallahu ‘anhu kemudian mengetahui dengan pasti bahwa rumor yang mengatakan bahwa Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) melihat Nabi tercinta (semoga Allah besertanya) dalam keadaan terjaga adalah benar dan dia terus-menerus menanyakan kemungkinan bertemu dengannya secara bergantian. Meskipun ada peringatan mengenai ketidakmungkinan untuk mendukung pertemuan seperti itu, sultan bersikeras sehingga Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) akhirnya menyerah dan memberinya persyaratan yang harus dipenuhi. Pada hari pertemuan, beliau tetap berada di sisinya untuk membantunya, sesuai dengan permintaannya, namun Maoulana Souleïman radhiyallahu ‘anhu tidak dapat menahan intensitas cahaya yang mendahului manifestasi Nabi tercinta (semoga Allah meridhoinya). doa dan damai Allah besertanya) dan dia pingsan di depan begitu banyak cahaya. Ketika dia bangun, dia hanya merasakan lebih banyak rasa hormat dan cinta terhadap Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dia meminta izinnya untuk berafiliasi dengan Tariq yang telah dipercayakan Nabi tercinta kepadanya (semoga Allah shalawat dan salam besertanya ).
Sultan sangat menginginkan agar Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menetap di Fez, ia menawarinya tempat tinggal indah yang disebut “Dar Miraya” (Kediaman cermin) termasuk di antara harta pribadinya. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memiliki beberapa keraguan dan awalnya menolak tawaran Sultan, dia khawatir kediaman ini tidak akan menjadi bagian dari warisan bersama mahkota. Nabi Muhammad SAW memberikan izin kepadanya untuk tinggal di sana dan, sebagai imbalannya, ia harus memberi kepada orang miskin, setiap bulan, setara dengan uang sewa roti, selama ia tinggal di kediaman ini. terakhir, sampai kematiannya. Jadi inilah yang dia lakukan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga).
Dulunya, kediaman ini milik Pôle Moulay Taïeb ibn Mohamed, dimakamkan di Wazzan (ra dengan dia). Sultan Moulay Souleiman radhiyallahu ‘anhu membelinya dari ahli warisnya dengan kekayaan pribadi dari warisannya. Dia kemudian merenovasinya dan menawarkannya kepada seorang bangsawan di antara masyarakat Fez. Para ahli hukum pada masa itu menyaksikan transaksi ini, yang dilakukan atas harta pribadinya, dan khususnya dananya sendiri yang lebih disukainya untuk digunakan (ra dengan dia). Pada saat wabah penyakit melanda pada tahun 1213 H, bangsawan yang disodori wabah tersebut meninggal dunia. Sultan Soulaiman radhiyallahu ‘anhu dengan akal budinya memahami bahwa nilai uang sebuah tempat tinggal akan lebih menguntungkan ahli warisnya daripada bangunan itu sendiri. Dia kemudian menawarkan untuk membelinya kembali. Sejak saat itu, tempat itu tetap kosong selama beberapa waktu, sampai dia menyumbangkannya kepada Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga).
Dua bulan setelah pelantikannya di Fez, pada awal Syawal, Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memerintahkan Sidi Hajj ‘Ali Harazim (ra dengan dia) untuk menulis buku terkenal Djawahirou-l- Ma’ baiklah . Sidi Hajj ‘Ali (ra dengan dia) telah membuat beberapa catatan selama bertahun-tahun dan pertemuannya dengan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya), seperti yang dilakukan beberapa sahabat. Dia mulai mengumpulkannya untuk membuat naskah. Namun, selama periode ini, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memerintahkan dia untuk merobek semuanya dan membuangnya karena intensitas kesopanannya terhadap Allah. Jadi dia menuruti perintahnya. Kemudian Nabi tercinta (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) turun tangan dengan memerintahkannya untuk menyusunnya kembali dan meyakinkannya (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) dengan kalimat berikut: “Ini adalah buku saya dan saya yang menulisnya. Sidi Hajj ‘Ali radhiyallahu ‘anhu mengumpulkan kembali catatan-catatan yang masih ada di kalangan sahabat tertentu dan pekerjaan ini selesai setahun kemudian, pada bulan Dzul-Qi’da 1214 H. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengesahkannya dan mengesahkan isinya ketika dia berada di masjid Diwan. Karya tersebut mendapat judul “ Djawahirou-l-Ma’ani wa Boulough al Amani fi Faydhi Sidi Abou-l-‘Abbas Tidjani ” (Hakikat Pemahaman dan Tercapainya Harapan Melalui Efusi Sidi Abou-l-‘Abbas Tidjani (ra dengan dia)). Kitab mulia ini merupakan kumpulan ilmu-ilmu halus dan luas yang membahas tentang dogma, tafsir, hadis, fikih, tasawuf, pendidikan serta disiplin ilmu lainnya yang terus menggairahkan manusia yang haus akan ilmu pengetahuan.
Dari rumahnya, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) mengurus inisiasi dan pendidikan murid-muridnya. Dia mengajarkan dan menjelaskan Al-Quran serta tradisi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kepada siswa yang terus bertambah, termasuk sejumlah besar ulama terpelajar, Aouliya sempurna, dan guru spiritual. Banyak yang berasal dari keturunan mulia Nabi kita tercinta Muhammad (shollallahu alaihi wa sallam).
Di rumahnya Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) tinggal dikelilingi oleh keluarganya dan beberapa pelayan yang sangat dia perhatikan, dan terhadap siapa dia menunjukkan belas kasihan dan kebaikan. Sementara dia sendiri (ra dengan dia) mengenakan pakaian dengan kualitas rata-rata, dia memberikan pakaian kepada hamba-hambanya dengan kualitas yang lebih baik. Dia memelihara (ra dengan dia) pemeliharaan mereka dengan penuh perhatian, bahkan lebih dari yang seharusnya dilakukan oleh seorang hamba seorang raja. Kekhawatiran ini tercermin pada diri mereka dengan sangat baik sehingga ketika warga bertemu dengan salah satu dari mereka, mereka menyimpulkan: “Ini tentu saja salah satu hamba Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga)” . Untuk alasan yang sama, dia tidak pernah membebaskan atau berpisah dari seorang pelayan yang telah tinggal dengan nyaman di rumahnya. Beliau memang takut menyakiti mereka dan beliau bersabda mengenai hal ini (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Dengan memisahkan kami dari hamba ini, dia akan kehilangan nikmat yang dia nikmati bersama kami dan dengan demikian kami akan menjadi penyebab kemalangannya. . »
Suatu hari Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), ketika berjalan di jalan-jalan Fez, melihat beberapa pelayan berpakaian sembarangan, dengan tubuh bobrok dan pakaian usang meskipun saat itu sedang musim dingin. Beliau kemudian berkata (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Tidak akan ridha Allah jika tuan hamba-hamba ini mencium bau surga.”
Apabila beliau ingin memerdekakan hamba-hamba radhiyallahu ‘anhu, dan hal itu sering dilakukannya dan dalam jumlah yang banyak, maka beliau membelinya kemudian, setelah menyiapkan akta-akta jual beli, dia segera membuat akta-akta franking tanpa itu – mereka masuk ke dalam miliknya. rumah. Kemudian, dia memberi setiap orang yang dibebaskan sejumlah uang tertentu agar dia bisa memulai hidup baru. Suatu hari dia membebaskan dua puluh lima orang berturut-turut dengan cara ini. Di lain waktu, juga di hari yang sama, dia mendapatkan tujuh belas pelayan yang segera dia bebaskan.
Suatu hari, seorang pria di antara kelompok orang merdeka ini bertanya, “Di manakah orang yang membeli saya dan kemudian membebaskan saya?” » Kami memberi tahu Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) yang berkata: “Bawa dia ke saya. » Ketika dia muncul di hadapannya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), orang yang baru dibebaskan ini bertanya kepadanya: “Benarkah kamu yang membebaskan saya? » Dia menjawab dengan tegas, setelah itu orang ini menyatakan kepadanya: “Maka ketahuilah bahwa akulah yang menawarkan diriku untuk melayanimu” Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menerima permintaannya. Melalui kebersamaannya dan pengabdiannya yang tulus terhadap beliau, beliau memperoleh nikmat spiritual yang luar biasa termasuk kemungkinan untuk sering bertemu dengan Nabi tercinta (semoga Allah besertanya). Yang terakhir, ketika dia muncul di hadapannya, berkata (damai dan berkah Allah besertanya): “Ketahuilah bahwa aku adalah Muhammad ibn ‘Abdallah, Utusan Allah (semoga damai Allah besertanya): ‘Allah besertanya)’. Hamba ini tidak lain adalah Sidi Boudjam’a radhiyallahu ‘anhu yang terkenal, yang, seperti semua hamba Seyyidina radhiyallahu ‘anhu, telah mengambil Tariqa dari tangannya dan memperoleh pembukaan pintu kesucian.
Ada juga di antara hamba Seïdina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) Sidi Bilal, Sidi Mess’oud, Sidi Baraka, Sidi Mehdi, Sidi Selim Seghir, Sidi ‘Abdallah…Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga ) begitu peduli dengan kesejahteraan mereka sehingga dia menikahkan mereka masing-masing dengan salah satu pembantu rumah dan kekhawatiran ini juga meluas ke hewan peliharaan, karena dia tidak pernah meninggalkan laki-laki atau perempuan tanpa memberinya pasangan. Beliau juga memperingatkan murid-muridnya mengenai hal ini dengan mengatakan kepada mereka (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Barangsiapa mempunyai seorang pembantu dan tidak menginginkannya, tetapi siapa juga yang tidak membiarkannya menikah dengan orang lain, maka dia hanya perlu menempatkan turunkan rosario ini; tidak ada lagi yang mengikat dia dengan kita. » Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) lembut dan penuh belas kasihan dalam menghadapi kesalahan mereka, memastikan bahwa kesalahan mereka diperbaiki dengan keadilan jika perlu. Suatu ketika salah satu pelayan mudanya memukul seseorang dan mencabut giginya. Kasus ini dibawa ke hadapan hakim yang mengatakan kepada mereka: “Sidi Ahmed Tidjani lebih berhak menjatuhkan hukuman atas kejadian ini dibandingkan saya, jadi saya mendorong Anda untuk menemuinya. » Petugas membawa mereka berdua dan mereka memasuki rumah Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya). Dia mengeluarkan lima puluh dua riyal besar sambil berkata kepada korban: “Ambil ini dan jika Anda ingin kami menambahkan Anda, kami akan menambahkan Anda. » Tapi dia menolak dan berkata: “Aku memaafkannya untukmu. » Seyyidina tidak berhenti memintanya untuk mengambil dan yang lainnya menjawab setiap kali: “Aku memaafkannya untukmu” sampai akhirnya dia puas mengambil dua riyal tersebut dan memberikannya kepada petugas . Maka mereka kembali menemui hakim dan memberitahukan situasinya. Beliau berseru dalam istilah ini: “Semoga Allah puas dengan Sidi Ahmed, dialah yang paling mampu melakukan keadilan.” Kemudian beliau memerintahkan laki-laki tersebut untuk menemui saksi resmi sehingga ia dapat memberitahukan tanda terima dan pembayaran tersebut dan mengirimkannya kepada Seyyidina, yang setelah itu tidak mencela pelayan muda tersebut.
Rezeki sehari-hari yang dimaksudkan untuk penggunaan rumah Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sangat banyak, sampai-sampai orang yang tidak mengenalnya percaya bahwa itu adalah rezeki beberapa rumah. Dia menyimpan makanan selama setahun, sereal, minyak, madu, dan buah-buahan, dalam jumlah yang cukup untuk keluarganya serta tamu-tamunya, agar dapat memilikinya dalam jumlah banyak dan dengan demikian menawarkan makanan yang disiapkan dengan kemurahan hati dan kemurahan hati. Tujuannya adalah untuk menyenangkan hati mereka dan melimpahkan nikmat Tuhan kepada mereka, bukan untuk mencari kenyamanan dan kehalusan. Beliau kadang-kadang menyatakan bahwa jika bukan karena kelembutan terhadap mereka dan keinginan untuk membawa dirinya ke tingkat pemahaman mereka sehingga melindungi mereka dari keinginan untuk memiliki apa yang orang miliki, beliau tidak akan menyimpan perbekalan apa pun di rumah. Beliau sendiri (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) hanya makan satu kali sehari sekitar pertengahan pagi. Dia makan sedikit lalu membagikan sisanya.
Dia mencukupi kebutuhan para tamunya, orang-orang lemah dan orang-orang yang membutuhkan dalam mencari Allah di antara orang-orang yang menemaninya. Yang termasuk dalam kategori orang ini adalah orang-orang yang pengeluarannya ditanggungnya dan orang-orang yang datang ke rumahnya. Beliau kemudian memenuhi kebutuhan banyak orang, ketika berbicara tentang kemurahan Allah kepadanya beliau pernah berkata: “Jika saya ingin membelanjakan tujuh puluh ribu rumah mewah, tentu saya akan melakukannya. “. Pengiriman gandum utuh hanya cukup untuk dua atau tiga hari, sedangkan pada saat delegasi pengunjung berbondong-bondong datang ke rumahnya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), tidak ada perkiraan kuantitatif yang dapat dibuat. Meski begitu, dia tidak merasa khawatir sedikit pun, berapapun jumlah pengunjungnya. Di antara kebiasaannya, ia tidak memberikan apa pun kepada tamunya atau kepada orang lain tanpa terlebih dahulu memuaskan penghuni rumahnya. Sebaliknya, jika suatu hari dia memesan hidangan untuk tamunya yang tidak cukup dia miliki di rumah, dia pasti akan menyiapkan hidangan lain untuk keluarganya. Memang benar, ia berhati-hati untuk tidak mengutamakan satu tugas dan mengorbankan tugas lainnya. Ketika ada sisa masakan, dia mencari seseorang untuk segera menghabiskannya. Jika beliau mengirimkan makanan ke luar untuk para tamunya dan mereka belum menghabiskan semuanya, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memberikan sisanya sebagai sedekah. Jadi tidak ada apa pun yang dia habiskan untuk makanan untuk Allah SWT kembali ke rumah.
Suatu hari, beliau menyebutkan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tentang pemberian dan penerimaannya. Ia menegaskan, hal itu harus dilakukan hanya karena Allah dan untuk Allah. Lebih lanjut beliau menetapkan bahwa memberi atau menerimanya untuk selain Allah SWT akan mengakibatkan musibah. Kemudian dia menyatakan (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Barangsiapa memberiku sesuatu untuk diriku sendiri, dia akan menuai kemalangan. »
Suatu ketika ditanya mengapa ia sering tidak menerima sumbangan padahal Nabi (saw) menerimanya, ia berkata: “Dulu sumbangan adalah sumbangan, tetapi sekarang menjadi suap. »
Suatu hari seorang pria datang kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dan kemudian dia menyapanya dengan kata-kata berikut: “Wahai tuanku! Saya menyumbangkan sebagian uang saya ini kepada Anda karena cinta kepada Anda dan sebagai tebusan dari saya. »Dia menerima tawarannya dan meletakkannya di tangannya. Kemudian, yang terakhir berbisik di telinganya sambil berkata: “Wahai tuanku, aku memintamu melakukan ini dan itu padaku! “. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) kemudian berkata kepadanya: “Ambil kembali hartamu! » dan dia tidak menerimanya darinya.
Di antara kebiasaannya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), ia menghabiskan siang dan malam dengan sedekah. Setiap minggu, beliau membagikan gandum kepada orang-orang yang membutuhkan di wilayahnya, termasuk orang-orang lemah, yatim piatu, para janda dan semua orang yang membutuhkan sesuai dengan keadaan masing-masing orang. Begitu pula setiap perayaan Idul Fitri, ia membagikan roti kepada anak-anak pada pagi hari dari depan pintu rumahnya. Beliau melakukan hal yang sama terhadap orang-orang yang tidak mampu memenuhi kebutuhan mereka sendiri di antara para sahabatnya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dan beliau membantu mereka secara finansial. Dengan demikian, beliau menafkahkan harta dan pemberian yang banyak di luar jangkauan saudagar kaya mana pun, dan ini hanyalah sekilas dari banyaknya tanda-tanda dan keajaiban Allah serta berkah Muhammad di antara warisan Nabi tercinta (semoga Allah SWT) dan saw) . Orang-orang yang menderita penyakit keraguan menyebarkan desas-desus bahwa dia menggunakan ilmu alkimia dan ketika mereka melihat banyaknya batu bara yang diperlukan untuk kebutuhan rumah, mereka mengklaim bahwa itu untuk mengubahnya menjadi emas.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) selalu baik kepada semua orang. Entah mereka penduduk kota atau orang Badui, dia menganggap mereka sebagai anaknya sendiri, atau sebagai saudara laki-lakinya, atau bahkan sebagai temannya. Bahkan para hewan pun mendapat bagian kemurahan hati mereka, karena setiap malam ia mengutus salah satu pelayannya untuk memberi makan kucing-kucing tetangga.
Ketika bendahara rumah meninggal, anak-anaknya datang untuk mengembalikan titipan yang disimpan ayah mereka untuk Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) dan jumlahnya cukup besar dalam bentuk emas. Dia menolak untuk mengambilnya kembali dan menawarkannya kepada mereka seluruhnya sambil berkata: “Ayahmu, semoga Allah merahmatinya, tinggal bersama kami selama bertahun-tahun. Simpan uang ini untuk dirimu sendiri, bukan apa-apa.” Dia menganggap semua hartanya sebagai amanah dari Allah yang menjadi tanggung jawabnya dan dia berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Uang adalah milik eksklusif Allah! Aku hanyalah bendahara-Nya yang sederhana, yang diharuskan mengelola harta-Nya dan mempunyai pangkat letnan. » Beliau mendorong murid-muridnya untuk bermurah hati dengan mengatakan kepada mereka: “Di antara amalan sunnah terbaik seorang hamba adalah sedekah setiap hari, meskipun sedikit. » Dia dulunya sangat berhati-hati dan sering kali dia tidak ingin penerimanya mengetahui bahwa dialah pendonornya. Seringkali, dia menugaskan seseorang untuk pergi dan mengantarkannya, memerintahkan mereka untuk tidak mengatakan apa pun tentangnya. Sikap ini merupakan pelestarian bagi yang membutuhkan dan kemauan untuk menyampaikan cita-citanya. Dengan demikian, yang terakhir akan berterima kasih kepada Tuhannya dan tidak akan melekatkan dirinya pada orang yang melaluinya Allah mengirimkan barang ini kepadanya.
Di antara para sahabatnya, tidak ada seorangpun yang pada suatu saat tidak mendapat manfaat dari pemberian, nikmat dan manfaatnya. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) senantiasa menjaga kemurnian niat mereka dalam setiap tindakan, setiap perkataan, setiap dorongan hati. Suatu ketika Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata di tengah majelis: “Barangsiapa mencintaiku karena Allah SWT dan Rasulnya (semoga Allah besertanya), maka dia mencintaiku seperti ini. Adapun orang yang mencintaiku karena ketertarikannya, maka demi Allah selain Dia yang tidak ada Tuhan selain Dia, aku tidak mempunyai apa-apa selain manusia biasa dan tidak ada yang lain. Kemudian, Sidi Mohamed el Ghali (ra dengan dia) memanfaatkan momen ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) teralihkan untuk mencium kakinya sambil berkata: “Semoga orang biasa ini diterima oleh para sahabatnya. melampaui Polandia terbesar. » Dia menjawab: “Benar, tapi apa gunanya Allah SWT? »
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengambil Sunnah sebagai hakim, untuk dirinya sendiri dan juga keluarganya. Dia memastikan bahwa dia adalah acuannya dalam setiap tindakan dan pernyataannya. Beliau bersabda (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Semua kebaikan ada pada mengikuti Sunnah dan semua keburukan ada pada pelanggarannya. “.
Di rumahnya dia tidak melakukan perbuatan apa pun yang bertentangan dengan sunnah. Dia menyapih keluarganya dari semua adat istiadat dan inovasi yang umum pada masanya. Demikian pula, ketika dia melihat adanya pelanggaran dalam kesopanan yang ditetapkan oleh hukum, dia memberitahukan orang yang bersangkutan atau menegurnya jika dia melakukannya dengan sadar dengan mengatakan kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Inikah yang diajarkan Sunnah?” kita? »
Suatu hari seseorang datang menyambutnya dan, begitu berada di hadapannya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), dia menjatuhkan dirinya untuk mencium tanah sebagai penghormatan. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) kemudian berkata kepadanya: “Kamu baru saja melakukan tindakan kekafiran. Anda harus mengatakan: “Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah.”
Dalam nasihatnya dan dalam semua tulisannya, beliau mengingatkan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) perlunya berpegang pada Sunnah, dengan mencontohkan nasihat berikut: “Saya menasihati Anda untuk bertakwa kepada Allah baik secara internal maupun eksternal dan mengikuti Sunnah baik yang jauh, yang dekat atau yang luar biasa, dalam perkataan dan perbuatan (…) dan menjadikan Sunnah sebagai hakim untuk setiap situasi […]”
Dia meninggalkan bagi semua orang yang mengikutinya, dan di setiap zaman, sebuah aturan emas mengatakan: “Timbang kata-kata yang dikaitkan dengan saya dengan timbangan Syariah. Apa yang sesuai dengannya, ambillah, dan apa yang berbeda dengannya, tinggalkan.”
Dia menerima (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kekuatan yang tak terukur dalam mengikuti tindakan kenabian yang sepadan dengan melimpahnya cahayanya dan intensitas keadaannya, karena inilah asal muasal Ilmu. Beliau bersabda (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Adapun Ilmu dan cara mengaksesnya adalah dengan mengikuti Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) dalam semua perkataannya, tindakannya, ucapannya, karakternya. , dalam rangka menaati Hak Ilahi – semoga Dia dimuliakan dan ditinggikan – secara sembunyi-sembunyi dan di depan umum, semua dilakukan dengan ikhlas karena Allah tanpa perubahan apa pun oleh hal-hal duniawi atau hal-hal dari luar. Biarlah semua ini terlaksana hanya untuk mengagungkan Allah dan mengagungkan-Nya, di atas karpet keridhaan, berserah diri, dengan mengandalkan-Nya, dengan mengandalkan-Nya – semoga Dia Ta’ala – dalam segala hal, kembali kepada-Nya dalam segala hal. »
Beliau pernah menyebutkan kasus sekelompok penemu terkenal yang secara salah menyatakan tasawuf, beliau berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Allah telah menetapkan bagi mereka penipuan di dunia ini dan Neraka di akhirat. »
Beliau memastikan (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) ditinggalkannya kepura-puraan dan keingintahuan dan terus-menerus membimbing orang ke arah ini melalui negaranya dan juga dengan perkataannya. Beliau menjalankan amalan wajib dan sunnah, sambil melaksanakan yang terbaik di antara keduanya, tanpa gangguan atau pengabaian. Beliau selalu menjamin terpeliharanya shalat pada waktu sahnya dan berkelompok, menjaga kesempurnaan niat dan sujudnya. Dia menyelesaikannya dengan luhur, dengan cara yang paling sempurna dengan ketenangan, ketentraman dan kesopanan terhadap Allah, seperti doa orang-orang yang Maha Mengetahui. Suatu hari, seorang ulama melakukan perjalanan dengan niat untuk bertemu dengannya dan setibanya dia, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sedang melakukan shalat bersama para sahabatnya. Saking takjubnya ia melihat adab dan sikap mereka dalam shalat, beliau bersabda: “Demi Allah, niscaya ini doa para leluhur yang shaleh (Salaf Shalih) yang seperti itu sudah tidak ada lagi. »
Diantara nasehat yang beliau berikan, Beliau bersabda: “Berhati-hatilah agar jangan sampai terjerumus ke dalam kebinasaan yang menimpa manusia, karena kurangnya perhatian mereka terhadap kesempurnaan shalatnya. »
Beliau memberikan perhatian khusus pada keikhlasan dalam amalan yang dilakukan dan lebih khusus lagi pada shalat. Suatu hari, di sebuah desa terpencil, saat salat Jumat (Djoumou’a) dan karena kehadiran Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) di barisan, imam yang memimpinnya memperpanjang salat. Ketika orang tersebut selesai shalat, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertanya kepadanya: “Inikah caramu biasanya berdoa? » Dia menjawab: “Tidak. » Dia kemudian berkata kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Kamu harus memulai shalatmu lagi” dan dia memulainya lagi.
Untuk menggambarkan sisi buruk dari menerima gaji untuk memimpin shalat atau untuk pekerjaan saleh seperti Adzan, kesaksian, mengajar ilmu pengetahuan dan mengeluarkan pendapat hukum (Fatawa), beliau meriwayatkan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ada seorang Imam yang menerima gaji untuk shalat dan siapa yang menyedekahkannya. Ketika dia meninggal, para Malaikat yang bertanya mendatanginya, namun dia tetap ketakutan dan tidak bisa berkata-kata, tidak tahu apa yang harus dia jawab, dan sepertinya tidak dapat disangkal bahwa dia akan menjalani cobaan yang mengerikan. Pada saat kritis ini, seseorang yang tampak tampan muncul dan mendiktekan jawaban kepadanya. Kemudian ketika kedua malaikat itu pergi, dia bertanya kepadanya: “Demi Allah, siapakah kamu? » Dia menjawabnya: “Akulah hasil karyamu yang saleh. » Dia kemudian berkata kepadanya: “Tapi dari mana saja kamu? » Dia menjawab: “Itu karena Anda mengambil gaji untuk posisi Anda sebagai Imam. » Dia berkata kepadanya: “Aku bersumpah demi Allah, tidak sekali pun dalam hidupku aku menggunakannya untuk diriku sendiri, tetapi aku memberikannya sebagai sedekah. » Dia kemudian mengaku kepadanya: “Ketahuilah bahwa jika kamu menggunakannya kamu tidak akan pernah melihatku. » » Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) pernah menyatakan: “Bahkan jika saya ditawari segala sesuatu yang cocok untuk saya, tentu saja saya tidak akan melakukan satu pun shalat untuk mendapatkan gaji”.
Orang yang mengetahui keadaan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) takut untuk menempatkan dirinya di samping dia di peringkat prior karena takut mengganggunya. Beliau sering menganjurkan umatnya untuk melaksanakan salat pada waktunya sendiri dan berkelompok sebagaimana beliau menganjurkan umatnya untuk begadang di malam hari untuk beribadah, terutama pada bagian terakhirnya. Mengenai hal ini, beliau mendesak mereka dengan tegas dan mendorong mereka untuk mengamalkan nasehat ini dengan mengatakan kepada mereka (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ini adalah saat turunnya rahmat dan pada saat inilah peluang-peluang muncul. demi keselamatan, hadirlah diri mereka sendiri. Barang siapa yang dibangunkan Allah pada kurun waktu ini, niscaya dia diajak rahmat-Nya. »
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memiliki hati yang lembut, dia menunjukkan belas kasihan terhadap setiap Muslim dan dia tersenyum pada semua orang yang bertemu dengannya. Semua orang mengira mereka paling dekat dengannya karena antusiasme mereka terhadapnya, kata-katanya yang baik dan perhatiannya, sedemikian rupa sehingga orang malang yang bertemu dengannya melupakan kesedihannya yang hilang hanya dengan kontak sederhana dengannya. Dia mendorong ketulusan perasaan cinta dan persaudaraan, memperingatkan terhadap kepura-puraan bahasa semata, dia mengatakan mengenai hal ini: “Seorang pemburu telah menangkap tiga ekor ayam hutan, dia mengikat dua di antaranya lalu mengorbankan yang ketiga dan mulai mencabuti bulunya, tapi matanya menangis karena suatu penyakit. Salah satu dari dua ayam hutan memandangnya dan berkata kepada yang lain: “Dia orang miskin dan hatinya melunak terhadap kita, mungkin saja dia akan menyelamatkan kita. » Yang lain berkata kepadanya: “Bagaimana kamu mengetahui hal itu? » Dia menjawab: “Saya baru saja melihat matanya menangis. » Dia kemudian berkata: “Lihatlah apa yang dilakukan tangannya dan jangan lihat matanya. »
Dia tidak menyayangkan dirinya sendiri dan menempatkan dirinya untuk melayani keluarganya, menyelesaikan tugas apa pun, terlepas dari kesulitannya. Ia juga tidak suka dibedakan atau dikhususkan oleh apapun dan menganggap dirinya setara dengan orang lain. Dia berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Mungkin Allah akan memberi kita rahmat-Nya bersama seluruh umat Islam.”
Suatu ketika, seseorang berkata kepadanya sambil memuji: “Kamu melihat Nabi (saw) dalam keadaan terjaga dan kamu mengatakan ini dan itu…” Dia menjawab (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Ini memang benar, namun kami tidak pernah berhenti bercita-cita menjadi muslim dan demi Allah kami belum benar-benar mencicipi Islam. »
Seorang penyair terkenal dari Tlemcen juga menulis surat kepadanya yang berisi puisi pujian tentang dirinya. Beliau segera menanggapinya dengan istilah berikut (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Ketahuilah, hai Sidi, bahwa aku jauh dari pujian yang telah Engkau berikan kepadaku. Demi Allah, selain Dia tidak ada tuhan lain selain Dia, kami tidak mempunyai semua itu. Saya bahkan menganggap diri saya tenggelam dalam lautan kemaksiatan dan kebodohan. Hanya saja, Allah Yang Maha Tinggi telah memberiku rahmat dan rahmat-Nya, kalau tidak, tidak akan ada kerugian nyata yang lebih besar daripada kerugian kami. Adapun bagi Anda, semoga Allah membalas Anda atas pemikiran baik Anda terhadap kami. »
Beliau mengakui hak manusia terhadapnya dan berkata mengenai hal ini (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Kami tidak pernah dapat sepenuhnya memberikan hak mereka kepada orang-orang yang kami kenal, dan kami tidak akan pernah berhasil melakukannya. “.
Beliau juga bersabda (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Orang mukmin yang sejati melihat hak-hak ciptaan atas dirinya dan tidak melihat hak-hak yang menguntungkannya atas orang lain.”
Perilaku beliau terhadap orang-orang yang niatnya merugikan dirinya adalah memaafkan dan tidak mendendam. Dia membuat alasan bagi mereka sambil memandang mereka dengan mata Kebenaran. Beliau bersabda (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya): “Ketika saya melihat manusia, saya menganggap bahwa mereka tunduk pada terungkapnya Ketetapan Allah, oleh karena itu saya memaafkan mereka. Sesungguhnya celaan adalah akibat dari tidak adanya renungan terhadap perintah Allah yang niscaya dilaksanakan.
Dia memiliki begitu banyak kasih sayang terhadap mereka sehingga dia mengirimkan surat kepada Nabi tercinta (ra dengan dia) melalui bangsawan Muhammad ibn ‘Arabi Damraoui (ra dengan dia) di mana dia mengungkapkan permintaan berikut: “ Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang dan semoga doa Allah tercurah atas junjungan kita Muhammad dan juga keluarganya. Wahai tuanku, selama-lamanya aku memohon padamu perlindungan seutuhnya dari kemurkaanmu, bagi semua orang yang membenciku atau terhadap siapa aku marah, dan bagi semua orang yang marah kepadaku atau terhadap siapa aku marah, karena wahai tuanku , Saya sangat sedih atas kemarahan Anda terhadap orang-orang karena tujuan saya. » Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) menjawabnya melalui Sidi Mohamed ibn ‘Arabi Damraoui (ra dengan dia): “Ketahuilah bahwa saya tidak akan marah hanya terhadap orang yang menghina Anda dan Tidjani dengan menginginkan kehancuranmu. Barangsiapa melakukan hal ini atau memusuhi kamu, maka Aku akan marah padanya di Hari Kiamat. Adapun orang yang mencintaimu, dia termasuk orang yang mendapat keselamatan. Dialah orang pertama yang Aku beri syafaat pada hari kiamat dan dia tidak akan dihakimi […]”
Ketika salah satu sahabatnya mengadu kepadanya karena ketidakadilan yang dilakukan pihak ketiga, maka beliau meringankan ketidaknyamanan tersebut dan kemudian mendorongnya untuk bersikap sabar dan pemaaf. Dia juga mendorongnya untuk peduli pada dirinya sendiri dan apa yang menjadi perhatiannya. Beliau tidak menyukai sikap keras kepala orang-orang tertentu dalam membela diri, sebagaimana beliau tidak menyukai orang-orang yang menghabiskan waktunya dalam fitnah. Beliau juga mengutuk kekerasan dan kecerobohan serta mereka yang melakukan hal-hal tersebut. Suatu hari seseorang menggelapkan seribu riyal dari hartanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dan para sahabat mulai mempermalukannya karena hal ini. Juga, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengambil sebuah kertas di mana dia menulis: “Alhamdulillah, dia bersaksi tentang dirinya sendiri, Ahmed ibn Mohamed Tidjani bahwa dia mengambil ini dan itu sebagai kekasihnya, dalam hal itu tidak ada dosa yang bisa dilakukan. pecah dan tidak ada pekerjaan yang dapat memisahkan, apapun yang telah dikerjakannya.” Kemudian ia memberikannya kepada orang yang menjadi sasaran ejekan yang kemudian membuat iri orang-orang yang hadir.
Tidak dapat disangkal, Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) selalu mencari kebijaksanaan dan kehati-hatian. Dia meninggalkan dirinya sendiri ke sudut-sudut keterlupaan dan keterpisahan, tidak terlalu memperhatikan ciptaan, apakah ciptaan itu bergegas ke arahnya atau, sebaliknya, apakah ciptaan itu menunjukkan ketidakpedulian total. Beliau menghindari (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) pertemuan orang-orang terkemuka serta para penguasa dan memperingatkan agar tidak mencari teman dengan mengatakan: “Sesungguhnya ini adalah ujian dalam agama.” Dia benci dikenal oleh siapa pun di antara mereka, kecuali orang yang ikhlas dan kunjungannya karena Allah. Dalam hal ini, dia mendoakan yang terbaik, menasihatinya, menghasutnya, dan menasihatinya. Salah satu tanda penolakannya terhadap kehormatan adalah penolakannya yang tegas untuk bertemu dengan gubernur tertentu yang meminta kehadirannya.
Selanjutnya di antara ciri-ciri kesopanan batinnya yang nyata terhadap Tuhan dan Penguasa Yang Maha Tinggi, yang termanifestasi dalam perkataan dan tindakannya, adalah kenyataan bahwa ia tidak menentukan pilihan di sisi Allah. Dan hal ini terwujud sedemikian rupa sehingga ketika dia berdoa kepada Allah untuk dirinya sendiri atau atas nama orang lain, mengenai suatu hal yang tidak diketahui atau diperkirakan hasilnya, permohonannya berupa memohon kebaikan kepada Allah secara umum.
Dia sering berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya hanya berdoa dengan lidah saya; Adapun hatiku, tunduk kepada Allah. “.
Dia juga berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya tidak menginginkan apa pun! Aku tidak meminta apa pun! Lakukan apa yang kamu inginkan ! Dan Anda memutuskan apa yang Anda inginkan! » .
Beliau menegaskan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Sesungguhnya aku hanya mengabulkan permintaan makhluk yang berlidah dan tidak lebih, agar tidak menyinggung hati mereka. »
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengajarkan kepada para sahabatnya bahwa tentu saja apa yang dipilih Allah untuk hambanya lebih baik daripada apa yang dipilihnya untuk dirinya sendiri.
Adapun doa-doa yang diwahyukan dalam wahyu, yang di dalamnya terdapat nasehat, teguran, pemulihan hubungan dan hubungan dengan Allah SWT adalah Yang Mulia, atau yang mencakup sifat-sifat penghambaan: seperti kenyataan mewujudkan kebutuhan yang besar, sanjungan, permohonan. , tunduk kepada Allah SWT; dan yang menyangkut permohonan taubat, ampunan, rahmat, penerimaan terhadap apa yang datang dari Allah Yang Maha Tinggi, dia (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tidak pernah berhenti mengucapkannya dengan lidahnya dan dengan hati yang baik menyebutkan (semoga Allah menyucikan hartanya yang berharga). rahasia): “Sesungguhnya hal itu bukanlah suatu pilihan di sisi Allah, karena pelaksanaannya diperintahkan oleh Wahyu. “. Beliau sering mengucapkan doa ini: “Semoga Allah menerimamu dengan rahmat dan ridha-Nya. “.
Di antara kesopanan beliau adalah beliau tidak terlibat dalam diskusi tentang petunjuk-petunjuk yang berkaitan dengan Ketetapan Allah Yang Maha Agung dan Maha Tinggi, tidak juga menentang perkataannya atas apa yang terjadi, dan juga tidak mengharapkan terjadinya hal tersebut. dari suatu peristiwa yang sedang berlangsung. Dia menganggap tindakan ini sebagai pertentangan terhadap Allah dan ketidaksopanan terhadap-Nya. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menceritakan kisah terkenal mengenai hal ini tentang seorang raja di masa lampau, yang berbunyi sebagai berikut:
“Seorang raja mempunyai seorang pelayan muda yang sangat disayanginya, maka para komandannya menanyakan hal itu kepadanya. Oleh karena itu dia ingin menunjukkan kepada mereka tanda keunggulannya. Dia kemudian mengambil sebuah batu yang sangat berharga dan memerintahkan mereka untuk memecahkannya. Kini masing-masing dari mereka menasihatinya untuk menyimpannya. Kemudian dia memerintahkan pelayan muda itu untuk memecahkannya dan dia segera melakukannya, tanpa ragu-ragu. Setelah tindakan ini, raja dengan serius menegurnya atas tindakannya, namun satu-satunya reaksi raja adalah terus-menerus memohon kepadanya dengan kalimat berikut: “O Tuanku! Wahai tuanku! “. Pada saat itu Sultan berkata kepada yang lain: “Adapun kalian! Aku sudah memerintahkanmu sejak awal, dan kamu berusaha berunding denganku. Sebaliknya, jika kamu telah melanggarnya dan kemudian aku mencela kamu karenanya, niscaya kamu akan menantangnya dengan mengatakan: “Engkaulah yang menyuruh kami melakukannya!” “. Sedangkan yang ini, dia menurutinya dulu, lalu dia memohon padaku yang kedua. Itu sebabnya saya menyukainya. “.
Dan itulah aspek kesopanan batin Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga).
Qoutbaniya El ‘Oudhma
Aksesi ke pangkat tertinggi Seal of Holiness
Oleh karena itu, sejak pertemuannya dengan Rasulullah (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) di Boussemghoune, beliau terus mengikuti ajaran dan pendidikannya selama bertahun-tahun, dan secara bertahap mengukur peristiwa-peristiwa, hingga hari yang diumumkan dan demikian diramalkan semasa hidupnya ketika diangkat ke pangkat tertinggi Qutbaniya el ‘Oudhma di bulan Muharam tahun 1214H.
Sidi Hajj ‘Ali Harazim radhiyallahu ‘anhu yang hadir di sisinya pada peristiwa luar biasa ini menceritakan uraian singkatnya dalam sebuah tulisan. Dia berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Setelah menyebut Nama Allah, salatlah kepada Nabi (saw) dan pujilah. Kemudian, di antara fakta-fakta yang saya saksikan bersama Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) pada malam Minggu tanggal 12 Muharam tahun 1214 H. sekitar pukul satu lewat tiga puluh setengah malam, adalah diangkatnya Seyyidina (mungkin Allah menyucikan rahasianya yang berharga) ke maqam Keagungan Khilafa. Ini terjadi di Gunung ‘Arafat (dekat Mekah) sesaat sebelum fajar. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menggandeng tangan saya dan kami mengambil beberapa langkah pendek (keajaiban berjalan) dan kami kemudian menemukan diri kami di Gunung ‘Arafat. Tidak ada orang lain di sana bersama Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) selain Khalifahnya (yakni dirinya sendiri). Saat itulah lampu hijau turun dari Yang Sejati, seperti lampu yang sangat besar, hingga semacam Chechia hijau ditempatkan di kepalanya. Dia sekarang membawanya bersamanya dan itu adalah tanda bahwa dia telah diangkat ke posisi yang khusus baginya.” Kemudian mereka meninggalkan Gunung ‘Arafah dan kembali ke tempat semula dalam waktu yang sama singkatnya.
Salah satu ciri dari maqam ini adalah pemberian pada Kutub Nama Allah Yang Mutlak Yang Mutlak, yang merupakan Nama spesifik dari Dzat Ilahi, dan ini melindunginya dari pengupasan yang sangat ditakuti oleh Yang Maha Mengetahui dan Aouliya.
Sebelum pentahbisan ini, meskipun perjalanannya layak bagi ahli waris terbesar Nabi tercinta (ṣallallāhu ‘alaihi wasallam) dan meskipun ada pengumuman baik dari Yang Maha Mengetahui atau Guru yang paling agung, dia merasa sedih, karena dia tidak merasa bangun. terhadap cita-citanya. Dia berkata (ra dengan dia): “Saya menyia-nyiakan hidup saya tanpa menghasilkan keuntungan apa pun.” Ketika dia menceritakan fakta ini kepada sahabatnya yang setia Sidi Mohamed ibn Mechri (ra dengan dia), yang terakhir berkata kepadanya: “Bagaimana kamu bisa bersedih ketika sejak awal kamu menerima penegasan bahwa kamu akan mencapai Qoutbaniya el ‘Oudhma ? » Dia menjawabnya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Itu benar, tetapi saya tidak melihat apa pun dalam diri saya yang meyakinkan saya sampai saya menerima Nama Tertinggi Absolut” Sidi Mohamed ibn Mechri (semoga Allah (mohon) bertanya padanya : “Apakah ini yang Anda terima dari si anu atau dari orang yang sama sekali berbeda? » Dia berkata (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Tidak, itu adalah yang diberikan kepadaku oleh penguasa keberadaan (damai dan berkah Allah besertanya) sementara aku ‘menginformasikan tentang nilainya yang sangat besar’
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menjelaskan bahwa Kutub adalah wakil Tertinggi Allah Yang Maha Tinggi, delegasi mutlaknya terhadap totalitas ciptaan secara keseluruhan maupun detailnya, dalam setiap partikel yang paling kecil. dan bahwa dia bertanggung jawab atas pelaksanaan ketetapan Kebenaran, dalam pengabdian total baik lahir maupun batin.
Melalui dialah setiap hamba-Nya dapat mengagungkan Allah, beribadah kepada-Nya dan bersujud di hadapan-Nya dan juga berkat dialah orientasi lain yang dirahasiakan itu terjadi. Singkatnya, Kutub bagi semua makhluk sama seperti jiwa bagi tubuh. Dia sebenarnya memperoleh kekuatan ini karena dia mengambil alih rahasia Nama Yang Maha Esa dan juga aliran Nama ini ke seluruh alam semesta. Melalui rahasia inilah dia bertemu dengan Otoritas Ilahi Yang Tinggi, dengan penuh rasa hormat atas apa yang menjadi kewajibannya kepada-Nya dan sepenuhnya memenuhi, dan setiap saat, semua hak yang melekat pada manifestasi Sublim Nama, Sifat, dan Dzat Allah. . Dialah yang kepadanya Allah memanifestasikan diri-Nya melalui Realitas-Nya, karena dia adalah tabir antara Realitas Ilahi dan seluruh ciptaan, melalui pendelegasian “Realitas Muhammad”. Allah mengairinya dengan ilmu Praeksistensi dan ilmu Prakeabadian yang tiada habisnya, dan Dialah penyimpan Hukum Ilahi (Syariah) di setiap zaman.
Oleh karena itu, tidak ada selubung yang bisa menghalangi antara dia dan Nabi tercinta (shollallahu alaihi wa sallam). Ke mana pun Nabi Muhammad SAW bergerak di dunia kasat mata, penglihatan tentang beliau ini sama sekali tidak tersembunyi di Kutub Utara dan sangat stabil.
Stasiun Kutub Tertinggi yang unik di setiap zaman ini memiliki derajat dan tidak semua yang mencapainya setara. Tingkat tertinggi adalah meterai derajat (Khatm al Maqamat) yang Allah berikan hanya kepada orang yang Dia pilih dari antara orang-orang Polandia Mohammad. Beberapa Kutub Tertinggi telah mencapai meterai derajat Qotbaniya Tertinggi pada zamannya dan pada masanya, namun hanya satu dari mereka yang mencapai derajat ini sepanjang masa dan itu adalah Meterai Besar Kesucian Mohammad. Tempat munculnya pemegang stasiun unik ini seharusnya hanya di Fez, karena di kota yang diberkati inilah ditemukan aliran esensinya yang terus-menerus dan Syekh Ibn ‘Arabi el Hatimi (ra dengan Allah) mengantisipasi dan bertemu . Beliau menyatakan secara khusus (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Sedangkan Meterai Kesucian Mohammad, itu milik seorang laki-laki dari Barat, yang berasal dari kalangan bangsawan. Dia hadir di zaman kita dan saya bertemu dengannya di Fez pada tahun 595 (AH). Saya perhatikan bahwa tanda yang menjadi cirinya diselubungi oleh Allah dari hamba-hambanya. Syekh Ibn ‘Arabi (ra dengan dia) kemudian menulis sebuah buku tentang karakteristik luar biasa dari Meterai Kesucian Muhammad yang berjudul ” ‘Anqaou Maghreb fi khatmi Aouliya wa Chams el Maghreb ” yang menyebutkan Kouniya-nya yaitu Abu-l-‘Abbas . Namun Kouniya ini digunakan oleh para penulis dan penyair Arab untuk mendahului nama “Ahmed”. Beliau juga menjelaskan bahwa yang terakhir ini akan diuji oleh banyaknya orang-orang yang mencelanya seperti halnya Nabi Muhammad SAW diuji oleh orang-orang munafik. Tentu saja, di kota inilah Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mencapai dua stasiun unik dalam hierarki spiritual para wali, yaitu Khatmiya ( Segel Para Suci: yang selamanya menutup derajat kesucian) dan itu Katmiya dicapai pada tanggal delapan belas bulan Safar pada tahun yang sama. Dia adalah perantara spiritual antara para nabi dan seluruh Aouliya.
Berikut adalah ringkasan penjelasan Sidi ‘Arbi bin Sa-ih yang merupakan salah satu ulama besar dan terkenal Ilmu Tarekat Tidjaniya. Dia berkata (ra dengan dia):
“Adapun Khatmiya : itu adalah maqam yang melampaui semua maqam kesucian dan tidak didahului oleh maqam kesucian apapun yang diatasnya. Pemegang stasiun ini adalah pengairan semua Orang Suci (Aouliya) dan masing-masing dari mereka hanya mengambil air dari lautannya sendiri dan mengambil cahaya hanya dari ceruknya saja. Oleh karena itu, dialah yang mengairi semua wali, yaitu sebelum keberadaan relatifnya diambil dari keberadaannya (nyata) dan juga setelahnya, sama seperti semua nabi diairi oleh penguasa keberadaan (semoga Allah berdoa dan saw) meskipun keberadaan relatif mereka mendahului keberadaannya (damai dan berkah Allah besertanya). Hal ini disebabkan irigasi tersebut berasal dari realitasnya sebagaimana beliau singgung dalam sabdanya (shallallahu alaihi wa sallam): “Aku sudah menjadi nabi sedangkan Adam tidak hanya menemukan antara keadaan air dan tanah liat. » Artinya, dia sudah menjadi seorang nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang bertindak di dunia roh, menyadari misi kenabiannya.
Dengan demikian, ruh para nabi diairi di dunia ini dari Realitas Ahmadiyahnya, sempurna dan suci, sedangkan mereka sendiri tidak menyadari kenabiannya dan tidak mampu bertindak. Sesungguhnya beliau sudah menjadi Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) dalam Ilmu Allah. Begitu pula dengan ahli waris Mohammad yang memiliki warisan sempurna (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Dia sudah menjadi wali yang bertindak di alam roh dan sadar akan kedudukan kesuciannya, sedangkan wali yang lain baru sadar akan kesucian mereka setelah mencapainya di dunia indra dan kemudian setelah mengenakan tubuh mereka serta tubuh mereka. keberadaan relatif sekarang ditandai melalui dia.
Mengenai Katmiya , ini berarti bahwa pemegangnya memiliki Realitas tersembunyi, yang dicirikan oleh apa yang merupakan puncak kualitas kesucian. Realitas ini tidak diketahui siapa pun selain Allah, Nabinya (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) dan oleh pemegangnya yang dirinya sendiri diberitahu tentang hal itu oleh Nabi (ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam) . Seyyidina memang melaporkan (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Dia mengatakan kepadaku (semoga Allah besertanya) bahwa aku adalah Kutub Tersembunyi, dan ini, langsung dari dia kepadaku dalam keadaan terjaga dan bukan dalam keadaan sadar. mimpi. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) ditanya: “Apa yang dimaksud dengan Tiang Tersembunyi? » Dia menjawab (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Itulah yang Allah sembunyikan dari semua makhluk-Nya hingga para malaikat dan para nabi kecuali dari penguasa alam (doa dan damai Allah besertanya) , siapa yang mengenal dia dan situasinya. Selanjutnya, beliau menegaskan bahwa dialah yang memegang semua apa yang diperoleh Aouliya dalam wilayah Kesempurnaan Ilahi dan yang menyatukannya […] » Akhir kutipan.
Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) juga telah mengungkapkan sehubungan dengan kedudukannya, seperti yang telah ditunjukkan oleh Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) kepadanya: “Orang Polandia dalam kaitannya dengan saya adalah orang-orang biasa. sehubungan dengan Polandia.
Dengan demikian, beliau berada di puncak tangga kesucian dan hanya diunggulkan oleh para nabi dan sahabat Nabi Muhammad SAW yang dermawan. Dialah Kutub yang tersembunyi yang akan diungkapkan kepada semua orang suci pada hari Penghakiman Terakhir melalui suara yang akan menyatakan: “Wahai orang-orang yang berkumpul! Ini adalah panduan yang dengannya kamu diairi dari awal penciptaan sampai sekarang.”
Beliau juga menjelaskan peran Kutub Tersembunyi dalam istilah berikut: “Setiap orang suci hanya minum dan diberi minum dari lautan kita sejak penciptaan hingga hari ketika Terompet Penghakiman Terakhir ditiup.”
Beliau juga bersabda (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Semua aliran yang berasal dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dikumpulkan oleh esensi para nabi dan segala sesuatu yang berasal dan timbul dari esensi mereka adalah dikumpulkan oleh hakikatku dan dariku dibagikan kepada seluruh makhluk sejak awal dunia sampai pada hari ditiupnya Terompet Hari Akhir, dan aku mempunyai ilmu-ilmu yang dengannya aku khususkan antara Nabi (sholat dan damai Allah besertanya) dan saya tanpa perantara.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata dalam salah satu suratnya: “Allah SWT menganugerahkan kepadaku, hanya dengan Rahmat dan Kebaikan-Nya saja, dan tanpa pahala apa pun di hadapan-Nya – semoga Dia dimuliakan-, yang mana Dia tidak melakukannya. atribut ke salah satu Chouyoukh lainnya, atau kepada siapa pun setelah kita. Dia menetapkan hal ini pada masa pra-eksistensi, kepada-Nya pujian dan syukur yang melimpah: “Dan Allah mengaruniakan nikmat-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa terhitung. » (Surat 02, ayat 212) » »
Kata-kata ini diucapkan dengan maksud agar para murid dapat memahami pentingnya dan nilai rahmat yang telah diberikan Allah kepada pemegang derajat spiritual yang belum pernah dicapai oleh wali mana pun, dan dengan demikian bersyukur kepada Allah.
Allah berfirman: “…dan mengenai nikmat Tuhanmu, sampaikanlah kepada mereka.”
Oleh karena itu, Nabi SAW bersabda: “Aku sudah menjadi nabi ketika Adam berada di antara air dan tanah liat”.
Nabi (saw) juga mengatakan: “Saya akan menjadi orang pertama yang dibangkitkan pada hari kiamat. Saya akan menjadi pembicara ketika orang-orang yang telah bangkit berkumpul dan membawa kabar baik ketika mereka kehilangan harapan. Saya memegang panji pujian kepada Tuhan, tanpa pretensi. Saya akan menjadi orang pertama yang meminta dan menerima syafaat. Aku akan menjadi orang pertama yang mengetuk pintu surga dan diijinkan masuk dan aku akan masuk bersama orang-orang mukmin yang miskin. Akulah yang paling berjasa di antara semua anak Adam di hadapan Tuhanku, tanpa berpura-pura.”
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata: “Kedua kakiku di sini ada di leher masing-masing Wali”.
Sahabatnya yang terkemuka, Sidi Mohamed el Ghali (ra dengan dia) menunjukkan kepadanya bahwa Sidi Abdelqader Djilani (ra dengan dia) telah mengatakan hal yang hampir serupa. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menjawab: “Dia benar sekali, tapi yang dia maksud adalah aouliya pada masanya, sedangkan bagiku, aku katakan bahwa kedua kakiku di sini tidak pernah berhenti berada di leher setiap Wali. ”
Mengenai peran dan derajat Seyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), Sidi Mohamed el Ghali berkata (ra dengan dia): “Melalui dia semua orang suci, tanpa memiliki kesadaran, menerima masuknya para nabi”.
Pembangunan Zaouiya yang diberkati di Fez
Untuk pencapaian Wadhifa sebagai kelompok, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) dan para sahabatnya berkumpul di koridor, di depan pintu rumahnya dan terkadang di masjid-masjid tertentu. Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) untuk membangun Zaouiya yang diberkati. Untuk melakukan ini, dia harus memilih lokasi terbaik dan paling murni.
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memeriksa sebuah reruntuhan yang terletak di sebuah distrik bernama Dardas dan yang, saat ini, diberi nama Blida. Itu adalah reruntuhan dimana ada pohon ara besar. Reruntuhan ini sangat menakutkan sehingga tidak ada yang berani masuk ke dalam sendirian. Dikatakan bahwa pada waktu-waktu tertentu, terdengar suara-suara yang gaungnya dapat diumpamakan dengan kumpulan orang yang membacakan Dzikir. Itu juga merupakan tempat kunjungan Majadhib (Orang-orang yang ridha kepada Tuhan). Majdhoub Sidi Lahbi radhiyallahu ‘anhu yang terkenal menempelkan telinganya di pintu dan berkata kepada orang yang lewat: “Datang dan dengarkan Dzikir”. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) karena itu memilih tempat yang dia beli dengan uangnya, murni dan halal.
Ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) memutuskan untuk memulai pembangunannya, tokoh-tokoh tertentu dari Fez berkumpul untuk mencegahnya. Mereka menyampaikan masalah ini kepada Emir orang-orang beriman, Maoulana Souleïman radhiyallahu ‘anhu. Yang terakhir, setelah menyaksikan keajaiban Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya), tidak hanya memerintahkan pembangunannya, tetapi juga mengirimkan dua dompet uang dan bahan-bahan yang diperlukan. Namun, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) mengembalikan hadiah ini, menjelaskan bahwa dia tidak membutuhkannya, dia kembali meyakinkannya: “Urusan Zaouiya dikelola langsung oleh Allah”. Sultan yang mulia (ra dengan dia) bersikeras agar dia menyimpan uang itu dan membelanjakannya untuk para sahabatnya, namun Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sekali lagi menolak, mengatakan kepadanya bahwa para sahabatnya juga tidak membutuhkannya . Maoulana Souleiman radhiyallahu ‘anhu tidak menyerah dan mengembalikannya lagi, memintanya untuk menyimpan kedua dompet tersebut. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kemudian menerima sumbangan ini, namun tidak menggunakannya untuk biaya Zaouiya. Dia membagikan uang itu secara penuh kepada orang-orang miskin dan membutuhkan.
Pembangunan Zaouiya dimulai pada tanggal 4 Rabi’ el Awwal 1214 H (1799 M). Pada awal pembangunannya, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) memiliki akses yang dilarang, kemudian, ditemani oleh segelintir elit sahabatnya (ra dengan dia), dia mengukir di atas batu Yang Terbesar di antara yang lainnya. Nama-Nama Tertinggi dan dia menulis setelahnya: “Ya Tuhan! Aku memohon kepada-Mu, wahai Guruku, dengan hakikat Nama Agung-Mu yang agung, untuk melindungi teman-temanku dari Qaf hingga Qaf.” Kemudian beliau memerintahkan agar dikuburkan pada pondasi salah satu pilar yang kemudian disebut Pilar Emas .
Selama pekerjaan, beberapa pekerja yang ikut serta dalam pembangunan dan merasa benci terhadap Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) melakukan pemborosan dengan melebih-lebihkan penggunaan jumlah bahan yang digunakan. Tujuan mereka tidak lain adalah untuk menghasilkan lebih banyak biaya dan dengan demikian menyabotase pembangunan Zaouiya dan menunda penyelesaiannya. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), meskipun mengetahui situasi ini, tidak menyadari tindakan mereka dan bertindak seolah-olah dia tidak melihat apa pun. Beberapa sahabat (ra dengan mereka) yang mengetahui siasat mereka, mempertanyakan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) tentang tindakan ini. Dia menjawab mereka: “Biarkan mereka melakukannya, karena dengan berpikir mereka menipu kita, mereka sebenarnya melakukan pelayanan kepada kita. Zaouiya dikelola oleh Allah.” Setiap kali para intrik ditipu, kegembiraan Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) semakin meningkat dan semakin besar. Nabi tercinta (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan empat orang dari antara para sahabat untuk mengawasi pekerjaan Zaouiya dari Fez yang diberkati. Mereka tidak boleh meninggalkannya, kecuali dalam keadaan darurat atau keperluan, dan ini sepanjang waktu yang diperlukan untuk pembangunannya.
Ketika pembangunan Zaouiya selesai, Majdhoub Sidi Lahbi radhiyallahu ‘anhu berkata: “Fez telah memperkuat dan terutama Dardas”. Selanjutnya, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) membeli apa yang ada di daerah sekitarnya. Di antara akuisisinya adalah sebuah rumah milik seorang wanita, Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menawarinya sejumlah besar uang sebagai kompensasi. Dia sebenarnya diminta oleh orang-orang yang merasa iri terhadap Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) agar dia tidak menyerahkan apapun padanya. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan agar dia diberi kompensasi yang cukup dan berkata kepada Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Saya ingin tidak ada seorang pun yang dapat mengambil tempat ini “.
Suatu hari, ketika Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sedang duduk di Zaouiya yang diberkati, ditemani beberapa sahabat, dia bangkit dan keluar melalui pintu, dia ditiru oleh para sahabatnya. Kemudian, dia melihat ke kiri lalu ke kanan, tersenyum dan kembali ke dalam Zaouiya. Penasaran, teman-temannya bertanya kepadanya tentang alasan senyumannya, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) kemudian menjawab: “Saya sedang melihat keagungan Zaouiya di masa depan dan luasnya di kiri dan kanan. Di sebelah kanan akan memanjang ke Jalan Djiniyara dan di sebelah kiri ke Masjid Larandja dan akan memiliki 8 pintu.” Sejak prediksi ini, Zaouiya sebenarnya telah berkembang lebih dari empat kali lipat karena semakin banyaknya anggota yang berafiliasi dengan Tariqa. Sekarang memanjang ke kanan jalan tersebut dan sudah memiliki tiga pintu.
Anda harus tahu bahwa tempat yang diberkati ini memiliki kelebihan yang menempatkannya di atas semua Zaouiya lainnya. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengatakan mengenai hal ini: “Jika Orang yang Maha Mengetahui mengetahui keutamaan Zaouiya ini, mereka akan datang dan mendirikan tenda mereka di sana”. Seringkali, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) menyebutkan nilainya dan mendorong orang untuk datang dan berdoa di sana dengan mengatakan kepada mereka: “Doa di dalam Zaouiya diterima tanpa keraguan”. Di antara kekhasannya, dilarang mengubur siapa pun di tanah seseorang untuk menghormati tempat ini dan untuk menjaga kemurniannya, bertentangan dengan kebiasaan di Zaouiya lain di kota tersebut, di mana beberapa orang membeli sebidang tanah untuk dikuburkan di sana. . Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) sangat menekankan hal ini hingga mengatakan: “Dia yang dikuburkan di Zaouiya akan dimakan api.” Anda juga harus tahu bahwa di Zaouiya yang diberkati, lima sumur digali. Ada ruangan tempat ramuan obat herbal diseduh.
Pada tahun 1215 H juga lahirlah putra keduanya, Sidi Mohamed Seghir radhiyallahu ‘anhu, yang biasa dikenal dengan nama “Mohamed el Habib”. Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) kehilangan anak-anak lain di Fez, termasuk seorang anak laki-laki Sidi Khalifa dan seorang anak perempuan Saïdat Fatima. Menghadapi cobaan dan kesulitan yang tidak dapat ditanggung oleh pegunungan yang berlabuh dengan baik, beliau memiliki kesabaran dan ketabahan yang tidak dapat digoyahkan oleh apa pun, Beliau berkata tentang sikap spiritual dan kesopanan yang dianut oleh para elit: “Yang Agung (Manusia Tuhan) melihat karunia Ilahi datang dari jauh. Dia mempersiapkan baginya perhiasan dan perhiasan terindah yang dengannya Dia menyambutnya dan mempercantiknya. Kemudian kembali kepada Allah Yang Maha Tinggi dalam keadaan yang paling sempurna.” Jadi istilah “dandanan dan perhiasan terbaik” mengungkapkan penerimaan, persetujuan, kesabaran dan kesopanan terbaik dalam apa yang diklaim sebagai Adeb, terkait dengan apa yang dapat dicapai dan dicapai oleh posisinya. Istilah “karunia Ilahi” mengungkapkan kemalangan besar dan penyakit tubuh yang diterima dengan apa yang sesuai dengan posisinya sebagai efusi.
Penyakit selalu mengintai di rumahnya, siang dan malam, dideritanya sendiri, anak-anaknya, dan orang-orang serumahnya. Tindakannya tersebut menjadi nasehat bagi orang-orang yang datang mengadu kepadanya, beliau menghibur mereka dengan menasihati mereka untuk bersabar, memberitahukan kepada mereka bahwa kediaman sementara ini hanya diciptakan dengan maksud untuk menghadapi cobaan dan kesulitan.
Setelah mencapai usia kedelapan puluh pada tahun 1230 H, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengetahui bahwa ia akan mendekati akhir keberadaannya, seperti yang telah diberitahukan oleh Nabi tercinta (semoga Allah besertanya). padanya). Jadi dia masih punya satu tugas yang harus diselesaikan, yaitu menikahi kedua anak bangsawannya. Dia memerintahkan salah satu sahabatnya (ra dengan dia): “Bawalah sahabat kami besok, jika Allah menghendaki, kamu akan menikahkan Mohamed el Kebir dan putri saudara laki-lakiku, Fatima. Anda akan mewakili saya untuk kita berdua. Bawa juga Sidi Ahmed ibn Moussa Turki dan saudara perempuannya Hasna dan dengan demikian Anda akan menyimpulkan pernikahan antara dia dan Sidi Mohammed Seghir. »Saïdat Fatima adalah putri dari adik laki-lakinya Sidi Mohammed. Dia tinggal di Fez bersama pamannya saat berada di bawah perwaliannya. Hal yang sama terjadi pada Saïdat Hasna, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya) telah merawatnya dan membawanya ke rumahnya, setelah kematian ayahnya yang merupakan salah satu sahabat istimewanya.
Hanya beberapa hari setelah peristiwa bahagia ini Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) terkena penyakit yang menyebabkan kematiannya. Dia meminta Daliya Cheikh Bousaïri untuk dibawa kepadanya . Namun, puisi ini tidak ditemukan di Fez. Dia kemudian mengirim beberapa elit di antara rekan-rekannya ke kota Meknes, mereka berhasil menemukannya dan kembali bersama Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasia berharganya). Yang terakhir memerintahkan agar dibacakan kepadanya dan setelah dia selesai membacanya, dia tidak lagi berbicara dengan siapa pun.
Tiga hari sebelum kematiannya, pada suatu malam, dia mengirim pesan untuk memanggil dua khalifah agungnya, Sidi Mahmoud Tounsi serta Sidi Hajj ‘Ali ibn Hajj ‘Aïssa Tamacini (ra dengan dia) ke hadapannya. yang datang berkunjung. Beliau meminta mereka untuk didampingi oleh muqadem termasyhur Sidi Tahar ibn ‘Abdsadeq dan Sidi Ahmed ibn Souleïman Taghzouti radhiyallahu ‘anhu) serta satu orang lagi.
Dia mengumumkan kepada mereka kepergiannya yang akan segera terjadi yang menggerakkan Sidi Hajj ‘Ali (ra dengan dia) yang berkata kepadanya: “Aku adalah hambamu, aku telah melekatkan diriku pada perusahaanmu dan aku tidak sanggup dipisahkan darimu. Kata-kata ini mengesankan dan mengerikan, menghancurkan hati saya.” Dia menangis di depan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) yang berkata kepadanya: “Mengapa kamu menangis? Kalimat ini tidak bisa dihindari dan makhluk tidak mungkin bisa menghindarinya. Bersabarlah dan kesabaranmu hanya di sisi Allah. Jadilah kuat dalam diri Anda. Saya telah menempatkan Anda sebagai letnan dan pengganti saya. Aku mewariskan kepadamu rahasiaku dan aku melimpahkan kepadamu rekomendasi-rekomendasiku mengenai anak-anakku, istri-istriku, hamba-hambaku, sahabat-sahabatku, serta orang-orang yang kucintai di antara para ulama. Tuhan kami akan menjadi pendukung Anda dalam hal ini, semoga Dia Dimuliakan dan Diagungkan. » Dia juga berkata kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Bisnis kami (Tariqa) diberikan (ditransmisikan) dari kehidupan ke kehidupan dan Anda adalah letnan saya untuk itu setelah saya. » Akhirnya, dia memerintahkan mereka pada hari itu juga, dan tanpa penundaan, mereka harus meninggalkan Fez menuju Gunung Zabib. Sidi Hajj ‘Ali Tamacini radhiyallahu ‘anhu dengan demikian menerima jabatan letnan (khilafat) langsung darinya dengan ijazah yang tidak terbatas, bertentangan dengan apa yang diperbolehkan kepadanya selama ini. Beliau menulis ini kepadanya dengan tangan beliau yang diberkati serta rekomendasi-rekomendasinya mengenai anak-anaknya dan semua orang yang ada di jalan.
Sehari sebelum hari terakhirnya Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) bertanya kepada salah satu temannya: “Pergi dan panggil lima orang teman kita agar mereka bisa bermalam bersamaku” tapi dia berubah pikiran dan bertanya padanya berkata untuk mengabaikan perintah ini, dengan menyatakan: “Saya tidak bisa hidup tanpa seorang pelayan malam ini dan tidak pantas mendorong pergaulan bebas antara pria dan wanita”
Ia juga meminta agar puisi Imam Ghazzali radhiyallahu ‘anhu dibawakan kepadanya dan ketika diberikan kepadanya, ia menyelipkannya di bawah bantalnya seperti yang dilakukan penulisnya. Berikut kutipan dari bagian pertama puisi ini:
“Beri tahu saudara-saudara yang melihatku mati
Yang menangisiku dan membacakan orasi pemakaman atas diriku dengan sedih
Apakah kesedihanmu karena ketidakhadiran
Atau pada dia yang hadir di antara kamu di sini?
Lalu apakah kamu percaya bahwa Akulah kematianmu?
Tidak, Demi Tuhan! Orang mati ini bukan aku
Karena dalam bentuknya tubuh ini
Apakah kebiasaan dan tunikku pada suatu waktu,
Aku adalah mutiara yang terbungkus dalam cangkang
Bagiku itu adalah penjara yang biasa kumasuki,
Aku adalah seekor burung dan ini adalah sangkarku
Aku terbang menjauh dan ini tetap menghilang,
Aku bersyukur kepada Allah yang telah membebaskanku
Dan membangunkanku tempat yang tinggi,
Sebelum hari ini aku adalah orang mati di antara kamu
Saya hidup kembali dan melepaskan kafan itu
Hari ini saya berbincang dengan majelis mulia
Dan saya melihat kebenarannya dengan mata kepala saya sendiri
Saya duduk di depan Meja Penjaga
Tempat saya membaca dan melihat!
Semua yang telah terjadi, semua yang akan terjadi, dan semua yang sudah dekat […]”
Ketika momen kematiannya semakin dekat, dan karena intensitas dari apa yang turun kepadanya sebagai teofani Ilahi, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata: “Allah! Allah! Cahayanya membakar hatiku; Allah! Cahayanya membakar hatiku” dan sepanjang malam dia terus mengulanginya. Kemudian, ketika Subuh tiba, Seyyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) menoleh ke orang-orang yang hadir dan berkata kepada mereka: “Nabi (semoga Allah SWT) hadir bersama empat Khoulafa. Bangun dan keluar.”
Hanya beberapa elite yang tersisa untuk menunaikan salat bersamanya. Kurang dari satu jam kemudian, beliau melaksanakan Soubhnya dengan membaca Surat Al Qadr pada unit pertama dan Surat Ikhlas pada unit kedua. Kemudian dia berbaring miring, meminta segelas air yang diminumnya, dia berbaring lagi dan kemudian roh yang disetujui meninggalkan tubuhnya yang diberkati. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) meninggalkan dunia ini pada hari Kamis tanggal tujuh belas Syawal 1230 H pada usia 80 tahun. Berita kematiannya menyebar ke mana-mana dan bahkan Djinn yang beriman pun terdengar menyampaikan belasungkawa setelah kepergiannya.
Pencucian kamar jenazah dilakukan di rumahnya oleh tiga sahabatnya di antara para pendahulu, yang datang dari padang pasir: Sidi Ahmed ibn Souleïman Taghzouti, Sidi ‘Ali ibn Hanich el Guemari dan Sidi Tahar ibn Abdsaddaq el Guemari radhiyallahu ‘anhu ).
Doa jenazah dilangsungkan di Qarawiyyine di hadapan sejumlah besar ulama, orang saleh, wali dan emir. Pangeran Mukmin Maoulana Souleïman radhiyallahu ‘anhu berhalangan hadir karena beliau sedang berada di Marrakesh pada saat acara tersebut. Itu adalah Qadi Fez, Sidi Mohammed ibn Mohammad ibn Ibrahim Doukali el Khayyat yang termasyhur yang melakukan shalat jenazah pada jenazah Seïdina Ahmed Tidjani yang diberkati (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga). Itu adalah momen yang sangat emosional dimana air mata mengalir deras. Ia dimakamkan di taman yang menyandingkan dinding Zaouiya yang diberkati di lokasi pohon ara tempat ia suka bersandar. Selanjutnya, dan seiring berkembangnya, plot ini dimasukkan ke dalam tembok Zaouiya.
Sejak kepergiannya dari dunia menuju alam yang bercahaya, cahaya yang diwarisinya dari Nabi Muhammad SAW ini tak henti-hentinya menyebar. Beliau kemudian terus memberikan kebahagiaan pada hati orang-orang, melintasi negara dan benua, menyambut mereka yang paling putus asa, memurnikan hati dan pikiran, membimbing mereka yang mengembara mencari Kebenaran. Seyyidina Ahmed Tidjani (ra dengan dia) meyakinkan salah satu temannya, yang dilanda rasa sakit karena perpisahan, dengan menampakkan diri kepadanya setelah kematiannya. Dia berkata kepadanya: “Wahai Sidi, kamu telah pergi dan meninggalkan kami” dan Seyyidina menyatakan kepadanya (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga): “Aku tidak absen dan aku tidak meninggalkanmu, tapi ini bukan hanya sekedar absen. perjalanan dari tempat tinggal duniawi ke tempat tinggal bercahaya (Nouraniya). »
Berikut adalah ikhtisar potret Seïdina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga), karya hamba Allah yang malang, Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani, semoga Allah menjaganya:
Ciri-ciri wajahnya yang halus dan bercahaya, putih kemerah-merahan, penampilannya yang seperti pangeran, meskipun ia paling rendah hati, menandai dalam dirinya garis keturunannya yang tinggi. Meneladani Nabi Muhammad SAW dalam segala tindakan dan kondisi, janggutnya yang dipintal dengan uban yang cemerlang menyebabkan cahaya misterius muncul dari dirinya. Kaya oleh Tuhan, tidak meminta apa pun kepada siapa pun, dia dimuliakan dengan rahmat yang berarti dia hanya mengandalkan Tuhan. Beliau mengungkapkan apa yang dibolehkan dan menyembunyikan apa yang dapat mengganggu pikiran. Melalui Taha, tuan dan pendampingnya, seperti matahari dan bulan, tidak ada lagi yang bisa memisahkan kedua segel dari keluarga yang sama ini karena cinta yang mereka miliki kepada-Nya.
Sumber = https://tidjaniya.com/en/biography-sidi-ahmed-tidjani/
