Elsubha.com – Sidi Abu AbdALLAH Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH meridhoinya) adalah seorang Muqaddam dan Imam, seorang ulama terkenal dan salah satu pilar Tarekat, pemegang Hukum (Syariah) dan Kebenaran (Haqiqa). Dia adalah orang yang bertugas menyampaikan khotbah di Masjid Agung Meknes dan dia terkenal karena kesalehannya, kebajikannya, akhlaknya yang mulia, dan praktik teladannya terhadap Sunnah Nabi.
Keutamaannya ditunjukkan, misalnya, oleh fakta bahwa Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) tidak menyebut orang lain dengan gelar Muqaddam selain dirinya, meskipun, pada saat itu, ia tidak menyandang gelar Taqdim. Faktanya, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) merujuk pada gelar yang ia pegang dalam Tarekat yang telah diikutinya sebelumnya. Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi mengambil alih Tarekat Tidjaniya dari tangan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga). Beliau baru mendapat gelar Muqaddam (Taqdim) setelah wafatnya Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia beliau yang sangat berharga), khususnya dari Sidi Hajj Ghazi El Matyari pada tahun 1244 Hijriah serta dari Sidi Abdelwahhab ibn El Ahmar, Sidi Hajj ‘Ali Tamacini dan yang lainnya (semoga ALLAH meridhoi mereka).
Suatu ketika, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menutupinya dengan “reeda” (sepotong kain yang digunakan untuk menutupi bagian atas tubuh) sambil berkata: ” Anda mendapatkan persetujuan kami dalam segala situasi. ” Juga dikatakan bahwa ketika ia meninggal, dan ditelanjangi untuk upacara pemakaman, ia membuka matanya dan melihat setiap orang yang hadir. Salah satu dari mereka berkata kepadanya: ” Kami tahu, wahai Guru, bahwa Anda masih hidup . “
Menurut ulama terkenal Haji Hussein El Ifrani, pada awalnya, Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH meridhoinya) berada di Tariqa Wazzaniya dari Kutub yang terkenal, Mulay Tayeb (semoga ALLAH meridhoinya). Sesuai dengan ketetapan ilahi, suatu hari, ia berangkat dengan perahu untuk menunaikan ibadah haji wajib. Suatu malam, seperti kebiasaannya, ia bangun untuk berwudhu di geladak perahu, tetapi ia jatuh ke laut, dan tidak seorang pun kecuali ALLAH (tentu saja) yang memperhatikan. Ia memohon bantuan melalui perantara orang-orang Allah. Tiba-tiba, ia melihat seorang pria mengulurkan tangannya untuk menariknya kembali ke atas perahu yang kemudian secara misterius menghilang tanpa mengungkapkan identitasnya.
Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (ra dengan dia) mengira bahwa itu adalah Syekh Sidi Ali bin Muhammad bin Tayeb El Wazzani (ra dengan dia) dan pada pagi harinya, dia membuat catatan tertulis mengenai kejadian luar biasa ini dan menghubungkan penyelamatannya dengan Syekh Sidi Ali.
Sekembalinya dari haji, ia pergi mengunjungi salah satu Zawiya milik Sheikh-nya di Fes. Namun, satu-satunya jalan yang memungkinkan akses ke Zawiya diblokir oleh keruntuhan yang mencegah orang lewat dan memblokir beberapa murid di dalam Zawiya. Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH senang dengannya) ingin memasuki Zawiya dan menemukan dirinya di depan pintu tanpa mengetahui bagaimana dia bisa sampai di sana. Dia mengetuk pintu dan para murid yang membukanya heran melihatnya di sana dan bertanya-tanya bagaimana dia berhasil menyeberangi jalan yang diblokir. Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH senang dengannya) berpikir: ” Peristiwa luar biasa ini mirip dengan yang terjadi di laut. ” Sekali lagi, dia mengaitkan keajaiban ini dengan Sheikh-nya.
Kemudian dia kembali ke Meknes, dan di sana dia mengalami irigasi spiritual Khatmiya: Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) pergi ke rumahnya dan berkata kepadanya: “Aku datang untuk memberimu litani. ” Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH menyucikan dia) menjawab: “Aku tidak bisa menerima ini darimu karena aku sudah berada di Tariqa Mulay Tayeb .” Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) tidak mengatakan apa-apa lagi dan kembali ke Fes. Setelah pertimbangan lebih lanjut, Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) berubah pikiran dan ingin bergabung dengannya di jalan tetapi meskipun telah berusaha, dia tidak dapat melakukannya. Akhirnya, dia sampai di rumah Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) di Fes. Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menyambutnya dengan hangat dan ramah dan ia menyingkapkan kepadanya: “ Ketahuilah bahwa kami mencintaimu dan bahwa akulah yang menangkapmu di laut dan yang menggendongmu di pundakku di jalan yang diblokir, meskipun kamu mengaitkannya dengan orang lain. ” Kemudian Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menganugerahkan Tarekat kepadanya. Beginilah cara ia mengambil Tarekat.
Perkataan Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH berkenan kepadanya) sangat mulia dan kondisi spiritualnya sangat halus. Berikut ini adalah surat bermanfaat yang diterimanya dari seorang ulama di Shinguiti yang memberikan wawasan tentang keutamaan Sidi Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH berkenan kepadanya).
“Guru, alasan mengapa saya tidak dapat mengunjungi Anda selama enam bulan yang saya habiskan di Fes […] adalah sebuah peristiwa yang terjadi pada si fulan, semoga ALLAH mengampuni kita berdua. Sebenarnya, orang ini dan saya sedang mendiskusikan kebolehan dalam Tariqa Ahmediya Tidjaniya untuk mengunjungi para wali: dia mendukung dan saya menentang. Saya telah menyebutkan larangan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menurut kata-katanya: “ Semua orang yang telah mengambil Wird dan afiliasi kami ke jalan kami tidak boleh mengunjungi wali mana pun, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. ”
Dan juga: « Sang Guru Wujud (damai dan berkah besertanya) memerintahkanku untuk membatalkan otorisasi (yaitu untuk mempraktikkan Tariqa) bagi dua orang yang telah mengunjungi AbdSalam bin Machich (semoga ALLAH meridhoinya) ” dan “ Sang Guru Wujud (damai dan berkah besertanya) berbicara kepadaku tentang sebuah masalah yang diabaikan oleh Shouyoukh, yaitu bahwa semua orang yang telah mendapatkan manfaat dari seorang Syaikh dan kemudian mengunjungi yang lain tidak akan mendapatkan manfaat dari keduanya .” Dan juga: “ Sang Guru Wujud (damai dan berkah besertanya) berkata kepadaku: “Jika teman-temanmu melewati kaumku, mereka dapat mengunjungi mereka, tetapi mereka tidak dapat mengunjungi yang lain.” ”
Tertulis dalam Djawahirul Maani: “Berkaitan dengan pahala mereka, Sang Penguasa Alam Semesta (semoga Allah mensucikan rahasianya yang berharga) mengatakan kepada Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) bahwa mereka yang mengikutinya dan mencintainya juga akan dicintai olehnya (yaitu Nabi/Sang Penguasa Alam Semesta (semoga Allah mensucikan rahasianya yang berharga)), bahwa mereka niscaya akan mati sebagai Wali (Awliya). Nabi (semoga Allah mensucikan rahasianya yang berharga) memerintahkan Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH mensucikan rahasianya yang berharga) untuk melarang para sahabatnya mengunjungi para wali lainnya baik yang sudah meninggal maupun yang masih hidup; semua orang yang akan mengunjungi para wali lainnya akan dilucuti dari Tariqa mereka dan tidak akan dapat mencapai tujuan mereka.”
Setelah mendengar semua pernyataan yang berkenaan dengan larangan mengunjungi para wali lainnya, ia menjawab bahwa Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) sering mengunjungi Mawlana Mulay Idriss (semoga ALLAH meridhoinya). Saya menjawab: “Apa yang Anda bicarakan!? Syekh adalah penguasa jalan dan karenanya, dialah yang mengizinkan atau melarang segala sesuatu. Melalui dialah segala sesuatu terjadi atau tidak; dia dapat diberi wewenang atas sesuatu yang tidak dimiliki oleh para pengikutnya, dan dia dapat melarang sesuatu bagi para pengikut tertentu meskipun itu diizinkan bagi yang lain, sesuai dengan kehendak ALLAH dan manfaat yang akan mereka terima sebagaimana yang telah Dia beritahukan kepadanya dan juga sesuai dengan kewaskitaannya dan sesuai dengan hikmah ilahi sehingga mereka dapat diairi dengan Pertolongan Ilahi. Dalam Tarekat, ada tugas dan larangan, ada yang dianjurkan dan yang tidak, ada yang diperbolehkan, dan semua itu tergantung pada Syekh. Kita dibimbing olehnya, bahkan jika kita tidak dapat memahami rahasia dan hikmah tersembunyi dari suatu masalah. Telah dikatakan bahwa siapa pun yang berkata kepada Syekhnya: “Tetapi mengapa” (dengan kata lain, mempertanyakan Syekhnya) tidak akan pernah berhasil. Orang bisa kuat atau lemah, biasa atau elit, biasa-biasa saja… dan Syekh mengetahui situasi dan prestasi mereka. Akibatnya, Dia berbicara kepada mereka sesuai dengan pemahaman mereka dan mengajar mereka sesuai dengan kapasitas mereka. Roh-Nya menyertai masing-masing dan setiap dari mereka, apa pun prestasi mereka dan apa pun situasi mereka. Dia tidak mengharuskan yang kuat untuk turun ke level yang lemah, dan dia tidak mengharuskan yang lemah untuk naik ke level yang kuat. Setiap dispensasi tidak diberikan kepada yang kuat dan kekerasan tidak dipaksakan kepada yang lemah. Dengan cara yang sama, dia berbicara kepada yang kuat dengan ketegasan dan kehati-hatian sementara dia berbicara kepada yang lemah dengan toleransi, membuat segalanya lebih mudah (lebih ringan). Ini sesuai dengan jalan Nabi (saw): ini mengikuti aturan-aturannya (Hukum, Syariah), seperti yang dapat dipelajari dari studi biografinya dan penerapan aturan-aturannya dengan para sahabatnya dan keluarganya yang saleh. Maka, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dibolehkan berpuasa terus-menerus, meskipun hal ini diharamkan bagi keluarga dan para sahabatnya. Begitu pula, hal-hal tertentu diharamkan bagi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dan keluarganya, seperti zakat, ketika hal itu dibolehkan bagi para sahabatnya. Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam wajib melaksanakan hal-hal tertentu, seperti shalat dhuha, berkurban, shalat malam, shalat witir, menggunakan siwak untuk setiap shalat, meskipun beliau tidak mewajibkannya bagi para sahabatnya. Beliau menghalalkan hal-hal tertentu bagi para sahabat tertentu, dan mengharamkannya bagi yang lain, seperti menyumbangkan semua harta mereka. Beliau memerintahkan Abu Bakar Siddiq radhiyallahu ‘anhu untuk mengeraskan suaranya selama shalat-shalat yang mabrur, dan Umar radhiyallahu ‘anhu untuk mengecilkan suaranya. Beliau (saw) menyetujui Ahlu Sufa untuk meninggalkan kehidupan duniawi tetapi beliau memerintahkan Hakim bin Hazim (ra dengan dia) untuk pergi dan menyediakan untuk penghidupannya sendiri. Beliau mengajarkan Muaz bin Jabal (ra dengan dia) bahwa Surga diberikan kepada dia yang mengatakan “La ilaha illa ALLAH” tetapi memerintahkannya untuk menyembunyikannya dari orang lain. Beliau memilih Houdheyfa (ra dengan dia) dengan mempercayakan kepadanya rahasia, Beliau menasihati Abu Hureyra (ra dengan dia) untuk tidak tidur sebelum menyelesaikan Witir. Beliau membangunkan Ali dan Fatima (ra dengan mereka) untuk berdoa di malam hari, sedangkan Aicha (ra dengan dia) berada di sampingnya, berbaring seperti di pemakaman (tidur) dan dia tidak membangunkannya, dan seterusnya sesuai dengan biografinya. Mengenai kunjungan kepada para Wali, menurut jalan kita, kunjungan tersebut harus ditinggalkan, ini merupakan salah satu syarat yang diperlukan untuk menerima doa-doa kita sebagaimana disebutkan dalam Muniya el Murid (dan beliau membacakan ayat-ayat yang relevan). Bahwa Syaikh (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) melarang kunjungan kepada para Wali bagi semua muridnya diakui sebagai hal yang perlu dalam Tarekat kita, tetapi ini tidak berlaku baginya […]
Setelah mendengar hal yang tidak dapat disangkal ini dan yang tidak dapat dijawabnya, ia cenderung untuk tunduk dan berkata kepadaku: “Anda hampir berhasil mengubah pikiranku dengan kata-kata jujurmu tetapi aku baru saja mengingat sesuatu” dan ia mengeluarkan sebuah dokumen resmi dan menyatakan bahwa itu telah ditulis oleh tanganmu yang mulia sehingga aku tidak dapat berpikir bahwa itu bisa saja menipu. Dokumen ini berisi pengecualian dari larangan kunjungan ke para Wali. Adapun aku, Guru, aku tidak tertarik pada mereka yang memberikan pengecualian dari larangan ini, bahkan jika itu adalah Sidi Muhammad El Habib (semoga ALLAH meridhoinya) putra Seyyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga). Kemudian, ketika aku bertemu dengan Fqih Sidi Muhammad Kensussi (semoga ALLAH meridhoinya), ia menjelaskan keadaan orang ini kepadaku. ALLAH memberiku untuk mengerti bahwa kamu tidak bertanggung jawab atas dokumen ini. Memang Sidi Muhammad Kensussi (semoga ALLAH merahmatinya) bertanya kepadaku, meskipun ia sudah mengetahui jawabanku, apakah aku mengenal tulisan tanganmu dan aku menjawab tidak. Kemudian ia berkata: “Jadi bagaimana engkau bisa mempercayai orang ini ketika engkau bahkan tidak mengenali tulisan tangan Muqaddam?! Seyyidina (semoga ALLAH merahmati rahasianya yang berharga) sendiri memanggilnya “Muqaddam” semasa hidupnya dan padanya ia menaruh niatnya (ia memilihnya).” Kemudian dia menambahkan: « Demi ALLAH, sesungguhnya di negeri ini, tidak ada seorang pun yang lebih taat kepada Tarekat Ahmadiyah daripada dia: penghargaan yang dia miliki terhadap Tarekat dan cara dia mendirikannya, majelis-majelisnya dan penegakan syarat-syaratnya, ketepatan bacaan-bacaan, rahasia-rahasia dan seruannya, melalui kesendiriannya, ketenangannya, keintimannya, kemegahannya, arahnya, cara dia mematuhi dasar-dasar dan rinciannya, ketepatannya terhadap hal-hal yang mengotentikasi dan merusaknya, dalam hal nilai-nilai, tempat tinggal, cahaya-cahaya dan pahala-pahala dan juga kedudukan-kedudukan spiritual, kepatutan, pahala, derajat dan metode-metodenya.”
Mendengar kata-kata ini, saya sangat gembira, dan jiwa saya dipenuhi dengan aroma kata-katanya, kemudian saya merasa sedih dan penuh penyesalan meskipun penyesalan tidak ada gunanya dan saya berkata: “Kita milik ALLAH dan kita kembali kepada-Nya.” […] Saya telah melakukan kesalahan, dan Sidi, saya bertobat kepada ALLAH dan memohon Pengampunan-Nya. Demi ALLAH, saya tidak pernah merasa damai sejak saya kembali ke negara saya dan Anda selalu ada dalam pikiran saya. Bolehkah saya meminta, Yang Mulia, untuk memaafkan saya dan memohon kepada ALLAH atas nama saya, agar saya dapat menebus kesalahpahaman saya tentang nilai dan berkah Maulana Sheikh dan diri Anda sendiri […] ”
Sidi Abu AbdALLAH Muhammad Belqacem Basri El Meknessi (semoga ALLAH meridhoinya) wafat pada hari Senin tanggal 22 Dzulhijjah tahun 1293 Hijriah pada usia 91 tahun, semoga ALLAH merahmatinya.
Sumber : https://tidjaniya.com/en/sidi-muhammad-belqacem-basri-el-meknessi/
