Elsubha.com – Dzikiran Untuk Membenteng Diri
Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra pernah mengajak 9 orang sahabatnya untuk bersama membaca wiridan guna membentengi diri dari bencana. Berikut ini kami sebutkan beberapa wiridan itu:
1. Al Faqih Al ‘Allamah Sayyidi Muhammad bin Al Musyri, ia membaca hizib saifi sebanyak 7 kali; waktunya antara malam dan siang.
2. Al Faqih Al Jalil As-Sayyid Al ‘Abbasi Asy-Syarqawi Ra, ia senantiasa membaca di sore hari.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Bismillahil-ladzi laa yadhurru ma’as mihi syai’un fil ardhi wa laa fis-samaa `i wa huwas-samii’ul ‘aliim “Dengan nama Allah, yang tidak ada sesuatupun bisa memberikan mudharat dengan nama-Nya, di bumi dan di langit, Dialah yang Maha mendengar lagi Maha mengetahui.”
3. Asy-Syarif Sayyidi ‘Umar Ad-Dibagh Ra, ia senantiasa membaca,
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[Hasbunallahu wa ni’mal wakiil]
“Cukuplah Allah dan Dialah sebaik-baiknya wakil,” pada pagi dan sore hari sebanyak 10.000 kali.
4. Orang yang dicintai Sayyidi Syaikh Ra; As-Sayyid Abu Mas’ud, ia senantiasa membaca kalimat,
لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ العَظِيمِ
[Laa haula wa laa quwwata illa billahil’aliyyil azhiimi]
“Tiada daya dan upaya melainkan dengan Allah yang Maha Luhur nan Agung,” 500 kali pada pagi hari, dan 500 kali lainnya pada waktu sore.
5. Bu Hafs bin Abdurrahman, ia senantiasa membaca,
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَا حَفِيظٌ يَا مَنِيعُ يَا لَطِيفُ، حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[Bismillahir-rahmaanir-rahiimi, yaa hafizhu, yaa manii’u, yaa lathiifu, hasbunallahuu wa ni’mal wakiilu]
“Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha penyayang; Wahai Dzat Maha penjaga; wahai Dzat yang mencegah sesuatu, wahai Dzat yang Maha lembut. Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah sebaik-baiknya wakil.”
6. As-Sayyid Abu Samahah Ra, ia senantiasa membaca,
يَا لَطِيفُ
[Yaa Lathiif]
“Wahai Dzat yang maha Lembut,” 1000 di pagi hari, dan 1000 lainnya di sore hari.
7. Asy-Syarif As-Sayyid Abdul Wahid Bû Ghalib, ia senantiasa membaca shalawat jauharatul kamal 100 kali setiap harinya.
8. Sayyidi Al Hajj Ali Imlâs, ia senantiasa membaca ayat kursi sebanyak 50 kali pada pagi hari dan 50 kali lainnya pada sore hari, setelah membaca itu, ia juga membaca,
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَلاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِي الْعَظِيمِ، حَسْبِيَ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، اللَّهُ يَغْلِبُ كُلَّ شَيْءٍ، وَلَا يَقِفُ لِأَمْرِ اللَّهِ شَيْءٌ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيُّ الْعَظِيمِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[Bismillahir-rahmaanir-rahiimi, wa laa haula wa la quwwata illa billaahil ‘aliyyil azhiimi, hasbiyallahu min kulli syai ‘in, Allahu yaghlibu kulla syai ‘in, wa la yaqifu liamrillahi syai ‘un. Wa la haula wa la quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘azhiim, hasbunallahu wa ni’mal wakiilu]
“Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah yang Maha Luhur nan Agung, cukuplah bagiku Allah dari segala sesuatu, Allah menang dari segala sesuatu, tiada sesuatupun yang dapat menghentikan urusan Allah dan tiada daya dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah, cukuplah Allah bagi kami, dan Dialah sebaik-baiknya wakil,” sebanyak 7 kali.
9. As-Sayyid Al Hajj Abdurrahman Barradah, ia senantiasa membaca pada pagi hari bacaan,
احْتَجَبْتُ بِنُورِ وَجْهِ اللَّهِ الْقَدِيمِ الْكَامِلِ، وَتَحَصَّنْتُ بِحِصْنِ اللَّهِ الْقَوِيِّ الْكَامِلِ، وَرَمَيْتُ مَنْ بَغَى عَنِّي بِسَهْمِ اللَّهِ وَسَيْفِهِ الْقَاتِلِ. اللَّهُمَّ يَا غَالِبًا عَلَى أَمْرِهِ، وَيَا قَائِمًا فَوْقَ خَلْقِهِ، وَيَا حَائِلًا بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، حُلَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ وَنَزْغِهِ، وَبَيْنَ مَالَا طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، كُفَّ أَلْسِنَتَهُمْ، وَاغْلُلْ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَاجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ سَدًّا مِنْ نُوْرِ عَظَمَتِكَ، وَحِجَابًا مِنْ سُلْطَانِكَ، إِنَّكَ حَيٌّ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ اعْشِ عَنِّى أَبْصَارَ الْحَاقِدِيْنَ وَالْحَاسِدِينَ بِسِرِّ: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارِ (النور : 43-44)
[Ihtajabtu bi nuuri wajhillahil qadiimil kaamili, wa tahashshantu bihishnillahil qawiyyisy-syaamili, wa romaitu man baghaa ‘alayya bi sahmillahi wa saifihil qaatili. Allahumma yaa ghaaliban ‘ala amrihi, wa yaa qaa iman fauqa khalqihi, wa yaa haa `ilan bainal mar’i wa qalbihi; hulla baini wa bainasy-syaithaani wa nazhgihi, wa baina maa laa thaaqata lii bihii min ahadin min khalqika, kuffa alsinatahum, waghlul aydiyahum wa arjulahum, waj’al bainii wa bainahum saddan min nuuri ‘azhamatika, wa hijaaban min qudrotika wa jundan min sulthanika, innaka hayyun qadiirun. Allahumma a’syi ‘anni abshaaral haaqidiina wal haasidiina, bi sirri: yakaadu sanaa barqihi yadzhabu bil abshaari, yuqallibullahu llaila wan-nahaara]
“Aku telah menghalangi diri dengan cahaya wajah Allah yang Qadim nan sempurna, aku telah membentengi diri dengan benteng Allah yang kuat nan sempurna, aku telah melempar kepada orang yang dengku padaku dengan busur Allah dan pedang-Nya yang bisa membunuh. Ya Allah, Dzat yang menang atas segala urusan-Nya, wahai Dzat yang berdiri diatas hamba-Nya, wahai penghalang antara diri dan kalbunya, lepaskanlah syeithan dan gangguannya dari antaraku dan juga apa yang tidak aku punyai kekuatan yang datangnya dari salah seorang makhlukmu, bungkamkan lisan mereka, ikatlah tangan dan kaki mereka, jadikanlah antaraku dan mereka berupa penghalang dari cahaya keagungan-Mu, penyekat dari kemampuan-Mu, tentara dari kuasa-Mu, sungguh Engkau Hidup lagi Maha mampu. Ya Allah, lemahkanlah dariku pandangan orang-orang yang dengki dan hasud dengan rahasia; ‘Kilauan kilat awan itu hampir menghilangkan penglihatan, Allah memperganti-kan malam dan siang’,…(Qs. An-Nûr [24]: 43-44).“
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللّٰهَ يُزْجِيْ سَحَا بًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهٗ ثُمَّ يَجْعَلُهٗ رُكَا مًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖ ۚ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مِنْ جِبَا لٍ فِيْهَا مِنْۢ بَرَدٍ فَيُـصِيْبُ بِهٖ مَنْ يَّشَآءُ وَ يَصْرِفُهٗ عَنْ مَّنْ يَّشَآءُ ۗ يَكَا دُ سَنَا بَرْقِهٖ يَذْهَبُ بِا لْاَ بْصَا رِ
a lam taro annalloha yuzjii sahaabang summa yu-allifu bainahuu summa yaj’aluhuu rukaamang fa tarol-wadqo yakhruju min khilaalih, wa yunazzilu minas-samaaa-i ming jibaaling fiihaa mim baroding fa yushiibu bihii may yasyaaa-u wa yashrifuhuu ‘am may yasyaaa, yakaadu sanaa barqihii yaz-habu bil-abshoor
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menjadikan awan bergerak perlahan, kemudian mengumpulkannya, lalu Dia menjadikannya bertumpuk-tumpuk, lalu engkau lihat hujan keluar dari celah-celahnya, dan Dia (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran es) itu kepada siapa yang Dia kehendaki dan dihindarkan-Nya dari siapa yang Dia kehendaki. Kilauan kilatnya hampir-hampir menghilangkan penglihatan.“
(QS. An-Nur 24: Ayat 43)
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
يُقَلِّبُ اللّٰهُ الَّيْلَ وَا لنَّهَا رَ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّاُولِى الْاَ بْصَا رِ
yuqollibullohul-laila wan-nahaar, inna fii zaalika la’ibrotal li-ulil-abshoor
“Allah mempergantikan malam dan siang. Sungguh pada yang demikian itu, pasti terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai penglihatan (yang tajam).”
(QS. An-Nur 24: Ayat 44)
Setelah itu membaca surah Al Ikhlas sebanyak 11 kali. Yang demikian juga dibaca pada waktu petang.
10. Sayyidi Syaikh Ra senantiasa membaca hizib Bahr milik Imam Asy-Syadzili sebagai dzikiran benteng diri bersama mereka,
Hizib Bahr (حزب البحْر)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحْيْمِ. يَا الله يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ
Bismillâhir-raḫmânir-raḫîm(i). Ya Allâhu Ya `Aliyyu Yâ Adhîmu Yâ ḫalîmu Yâ `alîmu.
Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Ya Allah, wahai Dzat yang Mahatinggi, wahai Dzat yang Mahaagung, wahai yang Mahasantun, wahai Dzat yang Maha Mengetahui.
أَنْتَ رَبِّيْ وَعِلْمُكَ حَسْبِيْ فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّيْ وَنِعْمَ اْلحَسْبُ حَسْبِيْ، تَنْصُرُ مَنْ تَشَاءُ وَأَنْتَ اْلعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ
Anta rabbi wa `ilmuka ḫasbî fani`mar-rabbu rabbi wani`mal-ḫasbu ḫasbî tanshuru man tasyâ’u wa antal-`azizur-rahîm(u).
Engkaulah Tuhanku, ilmu-Mu yang mencukupi diriku, sebaik-baik Tuhan adalah Tuhanku, dan sebaik-baik Pencukup adalah Dzat yang mencukupi diriku. Engkau menolong siapa saja yang Engkau kehendaki dan Engkaulah yang Mahamulia lagi Mahabijaksana.
نَسْاَلُكَ الْعِصْمَةَ فِي الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ وَالْكَلِمَاتِ وَالْإِرَادَاتِ وَالْخَطَرَاتِ، مِنَ الشُّكُوْكِ وَالظُّنُوْنِ وَالْأَوْهَامِ السَّاتِرَةِ لِلْقُلُوْبِ عَنْ مُطَالَعَةِ الْغُيُوْبِ
Nas’alukal-`ishmata fil-ḫarakâti was-sakanâti wal-kalimâti wal-irâdâti wal-khatharâti minasy-syukûki wadh-dhunûni wal-auhamis-sâtirati lil-qulûbi `an muthâla`atil-ghuyûbi
Kami mohon kepada-Mu penjagaan dalam gerakan, diam, kalimat, dan kehendak, dan lintasan-lintasan yang ada di hati dari keraguan, prasangka, dan hayalan-hayalan yang menutupi hati dari mengamati perkara-perkara ghaib.
فَقَدِ (ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَزُلْزِلُوْا زِلْزَالاً شَدِيْدًا)(وَاِذْ يَقُوْلُ اْلـمُنَافِقُوْنَ وَالَّذِيْنَ فِى قُلُوْبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُوْلُهُ اِلَّا غُرُوْرًا) فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْنَا وَسَخِّرْ لَنَا هٰذَا اْلبَحْرَ كَمَا سَخَّرْتَ اْلبَحْرَ لـِمُوْسَى وَسَخَّرْتَ النَّارَ لِإِبْرَاهِيْمَ وَسَخَّرْتَ اْلجِبَالَ وَاْلحَدِيْدَ لِدَاوُدَ وَسَخَّرْتَ الرِّيْحَ وَالشَّيَاطِيْنَ وَاْلجِنَّ لِسُلَيْمَانَ وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ بَحْرٍ هُوَ لَكَ فِي اْلأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَاْلمـُلْكِ وَ اْلمـَلَكُوْتِ وَبَحْرَ الدُّنْيا وَبَحْرَ اْلآخِرَةِ وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ شَيْءٍ. يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ
Faqad(ibtuliyal-mu’minûna wa zulzilû zilzâlan syadîdan) (wa idz yaqûlul-munâfiqûna wal-ladzîna fî qulûbihim maradun mâ wa`adanâllâhu wa rasûluhu illâ ghururan) fatsabbatnâ wanshurnâ wa sakhir lanâ hâdzâl-bahra kamâ sakhkharlanâ hadzal-baḫra kamâ sakhkhartal-baḫra limûsa wa sakhkhartan-nâra li-ibrâhîma wa sakhkhartal-jibâla wal-ḫadîda lidâwûda wasakhkhartar-rîha wasy-syayâthîna wal-jinna lisulaimâna wa sakhkharlanâ kulla bahri Huwa laka fil-ardli was-sama’i wal-mulki wal-malakûti wa bahrad-dunya wa bahral-âkhirati wasakhir lanâ kulla syai’in, Yâ man biyadihi malakûtu kulli syai’(in).
Sungguh orang-orang mukmin diuji, dan mereka digoncang dengan goncangan yang keras. Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafiq dan orang yang dalam hatinya ada penyakit berkata: “Allah dan Rasulnya tidak menjanjikan pada kita kecuali tipuan.” (QS Al Ahzab: 11-12) Maka teguhkan dan tolonglah kami dan tundukkan bagi kami samudera ini sebagaimana Engkau telah menundukkan laut bagi Musa, dan sebagaimana Engkau telah menundukkan api bagi Ibrahim, Engkau tundukkan bukit-bukit dan besi bagi Dawud, dan tundukkan angin dan setan serta jin bagi Sulaiman. Tundukkan bagi kami segala samudera, yang semua itu adalah milik-Mu baik yang ada di bumi, di langit, di kerajaan dan alam malakut, dan tundukkan pula bagi kami laut dunia dan laut akhirat, dan tundukkan juga bagi kami segala sesuatu, wahai yang di tangan-Nya kekuasaan segala sesuatu.
كٓـهٰيٰـعٓــصٓ ×٣ اُنْصُرْنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِيْنَ وَارْحَمْنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَارْزُقْنَا فَإِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ اْلقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَهَبْ لَنَا رِيْحًا طَيِّبَةً كَمَا هِيَ فِى عِلْمِكَ وَانْشُرْهَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ وَاحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ اْلكَرَامَةِ مَعَ السَّلَامَةِ وَ الْعَافِيَةِ فِي الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
Kâf, Hâ, Yâ, ‘Aîn, Shâd 3x. Unhurnâ fainnaka khairun-nâshirîna waftah lanâ fainnaka Khairul-fâtiḫîna waghfir lanâ fainnaka Khairul-ghâfirîna warhamnâ fainnaka khairur-râḫimîna warzuqnâ fainnaka khairur-râziqîna wahdinâ wanajjinâ minal-qaumidh-dhâlimîna wahablanâ rîhan thayyibatan kamâ hiya fî `ilmika wansyurha `alaina min khazâ’ini raḫmatika waḫmilnâ biha hamlal-karâmati ma`as-salâmati wal-`âfiyati fid-dîni wad-dunya wal-âkhirati innaka `ala kulli syai`in qadîr(un).
Kâf, Hâ, Yâ, ‘Aîn, Shâd 3x.
Tolonglah kami karena Engkau sebaik-baik penolong, bukalah untuk kami karena Engkau sebaik-baik pembuka, ampunilah kami karena Engkau sebaik-baik pemberi ampunan, kasihanilah kami karena Engkau sebaik-baik Dzat yang mengasihi, berilah rezeki kepada kami karena Engkau sebaik-baik pemberi rezeki, berilah petunjuk kami, selamatkan kami, anugerahilah kami embusan angin yang baik sebagaimana yang ada dalam ilmu-Mu, sebarkan kepada kami khazanah-khazanah rahmat-Mu, dan angkatlah kami dengan pengangkatan kemuliaan bersama keselamatan dan kesejahteraan di dalam agama, dunia dan akhirat, sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
pada saat mengucapkan “Kâf hâ yâ ‘aîn shâd kifâyatunâ” pada setiap huruf awal, tangan kanan (tidak pada tangan kiri) menggenggamkan jari satu persatu, dimulai dari jari kelingking saat membaca “kâf” dan diakhiri sampai jempol saat membaca “shâd”. Tangan kanan terus menggenggam sampai setelah menyelesaikan bacaan “Hâ mîm ‘aîn sîn qhâf” tangan kanan dibuka genggamannya dimulai dari jari yang terakhir kali menggenggam yakni jempol.
Cara di atas merupakan cara yang dianjurkan dalam membaca Hizib Bahar menurut penjelasan dari Sayyid Mukhlif Yahya al-‘Ali al-Hudzaifi al-Husaini. Dalam kitabnya, beliau mengaku pernah diijazahkan langsung oleh Imam Abi Hasan Asy-Syadzili melalui mimpi
اَللّٰهُمَّ يَسِّرْلَنَا أُمُوْرَنَا مَعَ الرَّاحَةِ لِقُلُوْبِنَا وَأَبْدَانِنَا وَالسَّلَامَةِ وَالْعَافِيَةِ فِى دِيْنِنَا وَدُنْيَانَا وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِى سَفَرِنَا وَخَلِيْفَةً فِى أَهْلِنَا، وَاطْمِسْ عَلَى وُجُوْهِ أَعْدَائِنَا وَامْسَخْهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ اْلـمُضِيَّ وَلَا الْمَجِيْئَ اِلَيْنَا
Allâhumma yassirlanâ umûranâ ma`ar-râhati liqulûbinâ wa abdâninâ was-salâmati wal-`âfiyati fi dîninâ wa dunyânâ wa kun lanâ shâhiban fi safarinâ wakhalîfatan fî ahlinâ wathmis `ala wujûhi a`dâ’inâ wamsakh-hum `ala makânatihim falâ yastathî`ûnal-mudliyya wa lâl-mujî’a ilainâ.
Ya Allah, mudahkanlah bagi kami segala urusan kami beserta tenteramnya hati dan badan kami, keselamatan dan sejahteranya agama dan dunia kami. Jadilah Engkau sebagai teman dalam perjalanan kami dan sebagai pengganti dalam mengurusi keluarga kami. Ubahlah wajah musuh-musuh kami dan bekukan mereka di tempatnya masing-masing agar tidak dapat melewati dan mendatangi tempat kami.
وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوْا الصِّرَاطَ فَانَّى يُبْصِرُوْنَ؛ وَلَوْنَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَااسْتَطَاعُوْا مُضِيًّا وَلَايَرْجِعُوْنَ يٰسۤ ۚ ، وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِۙ، اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۙ، عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۗ، تَنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ ، لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اُنْذِرَ اٰبَاۤؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ، لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلٰٓى اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ، اِنَّا جَعَلْنَا فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِيَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْنَ، وَجَعَلْنَا مِنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا وَّمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُوْنَ
Walau nasyâ’u lathamasnâ `ala a`yunihim fastabaqush-shirâta faanna yubshirûn(a) ; walau nasyâ’u lamasakhnâhum `ala makânatihim famâstathâ`û mudliyyan wa lâ yarji`ûn(a). Yâsin walqur’anil-hakîm ; innaka laminal-mursalîn(a) ;`ala shirâtin mustaqîm(a) ; tanzîlal-`azîzir-rahîm(i) ; litundzira qauman mâ undzira âbâ’uhum fahum ghâfilûn(a) ; laqad haqqal-qaulu `ala aktsarihim fahum lâ yu’minûn(a) ; innâ ja`alnâ fî a`nâqihim aghlâlan fahiya ilal-adzqâni fahum muqmaḫûn(a) ; wa ja`alnâ min baini aidihim saddan wa min khalfihim saddan fa’aghsyainahum fahum lâ yubshirûn(a).
Kalau Kami menghendaki niscaya Kami hapuskan penglihatan mata mereka, lalu mereka berlomba-lomba menuju ke jalan tapi bagaimana mereka dapat melihat? Dan kalau Kami menghendaki Kami rubah bentuk mereka di tempat mereka berada, maka tiadalah mereka berlalu dan tiada pula mereka dapat kembali. (QS Yasin: 66-67) Yâ Sîn. Demi Al-Quran yang penuh hikmah. Sungguh engkau adalah seorang utusan. Atas jalan yang lurus-lempang. Yang diturunkan oleh yang Mahaperkasa lagi Maha Penyayang. Agar engkau peringatkan suatu kaum yang bapak-bapak mereka belum mendapat peringatan, karena itu mereka lalai. sungguh telah berlaku ketentuan (Tuhan) atas kebanyakan mereka bahwa mereka tidak akan beriman. Sungguh telah Kami pasang belenggu di lehernya sampai dagunya, lalu mereka tertengadah. Dan Kami adakan di depan mereka penghalang dan di belakang mereka penghalang (pula) dan Kami tutup pandangan mereka sehingga tidak dapat melihat. (QS Yasin: 1-9)
شَاهَتِ اْلوُجُوْهُ ×٣
Syâhatil-wujûhu. 3x
Seburuknya wajah-wajah (3x)
وَعَنَتِ اْلوُجُوْهُ لِلْحَيِّ اْلقَيُّوْمِ. وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا
Wa`anatil-wujûhu lil-hayyil-qayyûmi wa qad khâba man ḫamala dhulman
Semua wajah tertunduk di hadapan Allah yang Mahahidup lagi Maha Berdiri sendiri, sungguh celaka bagi siapa yang memikul kezaliman. (QS Thaha: 111)
طٰسٓ حٰـــمٓ عٓسٓقٓ مَرَجَ اْلبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ؛ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ
Tha sin, Hâ mim, `Ain sin qaf, marajal-baḫraini yaltaqiyâni*bainahumâ barzakhun lâ yabghiyâni.
Thâ Sîn. Hâ Mîm. ‘Ain, Sîn, Qâf. Ia membiarkan dua lautan mengalir yang (kemudian) keduanya bertemu. Di antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing. (QS Ar-Rahman: 19-20)
حٰـــمٓ (×٧) حُمَّ اْلأَمْرُ وَجَاءَ النَّصْرُ، فَعَلَيْنَا لَا يُنْصَرُوْنَ
Ḫâ Mîm 7x. Ḫummal-amru wa jâ’an-nashru, fa`alainâ lâ yunsharûna
Hâ Mîm (7x).
Persoalan itu sudah ditetapkan dan kemenangan telah tiba, maka mereka tak akan dimenangkan atas kami.
tiap kali membaca ayat “Hâ mîm” yang berjumlah tujuh, wajah menghadap ke enam arah (depan, belakang, samping kanan, samping kiri, atas, dan bawah). Sebelum membaca “Hâ mîm” yang ketujuh membaca kalimat berikut:
دَفَعْتُ بِاللهِ كُلَّ بَلِيَّاتِهِ مِنْ هَذِهِ الْجِهَّاتِ السِّتِّ بِبَرَكَةِ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ وَاسْتَجْلَبْتُ بِهَا كُلَّ خَيْرٍ يَأْتِيْ مِنْ هَذِهِ الْجِهَاتِ اَلسِّتِّ
“Aku menolak segala cobaan/ujian dari enam arah ini dengan perantara Allah dengan barakah dari enam nama ini. Dan Aku memohon agar dimudahkan mendapatkan setiap kebaikan yang datang dari enam arah ini.”
Lalu mengucapkan “Hâ mîm” yang ketujuh, lalu tangan kita memegang tubuh kita dan sekitar kita, lalu diusapkan pada wajah kita sembari fikiran kita menghadirkan hal yang diinginkan.
حٰــــمٓ* تَنْزِيْلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ؛ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيْدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ. إِلَيْهِ الْمَصِيْرُ
Ḫâmim*tanzîlul-kitâni minallâhil-`azizil-`alîmi ; ghâfiridz-dzunûbi wa qâbilit-taubi syadîdil-`iqâbi dzith-thauli lâ ilâha illâ Huwa. Ilaihil-mashîr(u).
Hâ Mîm. Turunnya kitab (Al-Quran ini) dari Allah yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui. Yang Maha Mengampuni dosa, Maha Menerima taubat, amat keras hukuman-Nya dan mempunyai karunia, tiada Tuhan selain Dia, dan hanya kepada-Nya tempat kembali. (QS Al-Mukmin: 1-3)
بِسْمِ اللهِ بَابُنَا، تَبَارَكَ حِيْطَانُنَا، يٰسٓ سَقْفُنَا، كٓهٰيٰعٓصٓ كِفَايَتُنَا، حٰمٓ عٓسٓقٓ حِمَايَتُنَا، فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ×٣ سِتْرُ الْعَرْشِ مَسْبُوْلٌ عَلَيْنَا وَعَيْنُ اللهِ نَاظِرَةٌ اِلَيْنَا بِحَوْلِ اللهِ لَا يُقْدَرُ عَلَيْنَا
Bismillâhi bâbunâ, tabâraka ḫîthânunâ, Yâsin saqfunâ, kaf ha ya `ain shad. Kifâyatunâ, hâmim, `ain sin qaf ḫimâyatunâ, fasayakfîkahumullâhu wa huwas-sami`ul-`alîm(u). 3x Sitrul-`arsyii masbûlun `alaina wa `ainullâhi nâdhiratun ilainâ bihaulillâhi lâ yuqdaru `alainâ.
Bismillâh pintu bagi kami, Tabâraka dinding perisai kami, Yâ Sîn atap kami, Kâf Hâ Yâ ‘Ain Shâd kecukupan kami, Hâ Mîm, ‘Ain Sîn Qâf penjagaan kami. Maka Allah akan memelihara engkau dari mereka, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (3x). Tabir penutup Arasy dipersiapkan untuk kami, dan pandangan Allah memandang pada kami. Dengan daya kekuatan Allah, kami tak terkalahkan.
وَاللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيْطٌ. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيْدٌ. فِى لَوْحٍ مَحْفُوْظٍ فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ ×٣
Wallâhu min warâ’ihim muḫîth(un). Bal huwa qur’ânun majîd(un). Fî lauhin maḫfûdh(in). Fallâhu khairun ḫâfidhan wa huwa arḫamur-râhimîn(a). 3x
Allah mengepung mereka dari belakang mereka (sehingga tidak dapat lolos). Bahkan yang didustakan itu) adalah Al-Quran yang mulia. Yang (tersimpan) dalam (tempat) yang terjaga (Lauh Mahfuzh) (QS Al-Buruj: 20-22) Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maka Penyayang di antara yang penyayang. (3x) (QS Yusuf: 64)
إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِيْنَ ×٣ حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ×٣ بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي اْلأَرْضِ وَلَا فِى السَّمَآءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ×٣
Inna waliyyiyallâhul-ladzi nazzalal-kitâba wa huwa yatawallash-shâlihîn(a). 3x Hasbiyallâhu lâ ilâha illâ huwa `alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul-`arsyil-adhîm(i). Bismillâhil-ladzî lâ yadlurru ma`asmihi syai’un fil-ardli wa lâ fis-samâ’i wa huwas-samî`ul-`alîm(u). 3x
Sungguh pelindungku adalah Allah yang menurunkan kitab (Al-Quran). Dia melindungi orang-orang yang saleh.’ (3x) (QS Al-A’raf: 196) Cukup Allah bagiku, tiada Tuhan selain Dia, kepada-Nya aku bertawakal. Dialah Tuhan pemilik Arasy yang Agung’ (3x) (QS At-Taubah: 129) (3 x) Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tiada sesuatu akan membawa keburukan baik di bumi maupun di langit dan Ia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (3x)
أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ×٣
A`ûdzu bikalimâtillâhit-tâmmâti min syarri mâ khalaq(a). 3x
Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari keburukan benda yang diciptakan oleh Allah (3x)
وَلَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ ×٣
Wa lâ ḫaula wa lâ quwwata illâ billâhil-`aliyyil-`adhîm(i). 3x
Tidak ada kekuatan menjalankan ketaatan dan tidak ada daya upaya menghindari kemaksiatan kecuali dengan pertolongan Allah yang Mahatinggi lagi Mahaagung. (3x)
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
Wa shallallâhu `ala sayyidinâ Muḫammadin wa `ala âlihi wa shaḫbihi wasallam(a)
Semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada junjungan kita Nabi Muhammad beserta keluarga dan para sahabatnya.
Selain itu, tatkala terdapat hajat yang benar-benar besar atau mendesak, dianjurkan mengawali Hizib Bahar dengan terlebih dahulu membaca surat-surat berikut:
ومن قرأ سورة الحمد سبع مرات وسورة قريش إحدى وعشرين مرة ثم قرأ هذا الحزب ثلاث مرات فى أية حاجة قضيت كائنة ما كانت.
“Barangsiapa yang membaca Surat al-Hamdu (al-Fatihah) tujuh kali dan Surat Quraisy 21 kali, lalu membaca hizib ini maka hajat apapun akan terkabul, selama hajat itu masih wujud” (Sayyid Mukhlif Yahya al-‘Ali al-Hudzaifi al-Husaini, al-Kunuz an-Nuraniyah, hal. 351).
lalu menyebutkan qashidah Asy-Syaikh Al Bakiri yang sangat terkenal:
مَا أَرْسَلَ الرَّحْمَنُ أَوْ يُرْسِلَ # مِنْ رَحْمَةٍ تَصْعَدُ أَوْ تَنْزِلُ
Tidaklah Dzat Ar-Rahman mengirimkan atau # bagian dari rahmat dikirmkan; yang naik atau turun
Pada permulaan perjalanan Sayyidi Syaikh Ra bersama para sahabat beliau, ketika ada orang yang meminta amalan untuk benteng diri, Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra melakukan itu. sampai datang berita dari Nabi Saw, agar beliau tidak membacanya kecuali kepada orang-orang yang memiliki kecintaan yang benar kepada beliau; hal ini seperti yang telah dijelaskan oleh khalifah terbesar Sayyidi Syaikh; Sayyidi ‘Ali Harazim:
“Sayyidi Syaikh Ra mengutarakan setelah sebelumnya membaca basmalah dan shalawat kepada Nabi Saw… Perlu diketahui wahai sayyidi, bahwa jawaban tentang apa yang engkau tanyakan prihal bacaan benteng diri bagi ikhwan; telah dikatakan bahwa engkau membacakan dzikiran benteng diri itu untuk membentengi desa dengan apa yang ada didalamnya, sekelompok orang dengan apa yang mereka miliki, begitu juga terkait suatu kabilah. Engkaupun tahu bahwa setiap kelompok itu ada orang-orang yang suka dan juga membenci, apabila engkau membacakan dzikiran benteng diri untuk semuanya, maka akibat buruk itu malah akan kembali kepada yang membaca dzikiran benteng diri itu, hal ini karena keburukan yang diinginkan oleh orang yang membencimu tidak menemui sasaran yang menerima keburukan tersebut. Maka, kini jangan engkau bacakan dzikiran benteng diri ini kecuali memang sudah engkau pastikan dia memiliki kecintaan diri serta memiliki kedekatan padamu. Janganlah engkau membacakan dzikiran benteng diri untuk suatu tempat dengan segala isinya, desa dengan apa yang ada didalamnya dan lain sebagainya. Janganlah engkau bacakan dzikiran beneteng diri kecuali pada orang yang memiliki kejujuran sempurna, kecintaan yang sempurna serta kebaikan yang sempurna.
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wa Barakatuh.”
Setelah perkara ini, Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra tidak lagi membacakan bacaan tahshin kecuali kepada orang yang memiliki kecintaan yang tulus pada beliau. Sedangkan bagi orang yang memiliki kebencian kepada beliau, Sayyidi Syaikh Ra dominan menjauh dari mereka, lantaran didalam kebencian tersebut ada sisi menyakiti baginda Nabi Saw lantaran kebenciannya itu. Sayyidi Syaikh Ra memperingatkan para sahabatnya dengan berkata, “Duduk berkumpul dengan orang-orang yang membenci, itu adalah racun yang menular pada sahabatnya.”
Perlu diketahui, ketika Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra mulai menyeru pada jalan kebenaran dan mulai memberikan thariqah Al Muhammadiyyah ini kepada orang yang memintanya, seketika itu pula orang-orang yang hasud kepada beliau mulai menampakkan diri dan mengajak secara terang-terangan untuk membenci Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra dalam kedudukan beliau yang mulia, maka Nabi Saw pun menolak tindakan itu dengan cara yang paling baik, yang tidak lain adalah guna mengaplikasikan bahwa semuanya itu lantaran kedudukan pengganti sisi Al Muhammady yang luhur.
Namun ketika orang-orang yang membenci dan ingkar kepada Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra semakin menjadi-jadi dan Sayyidi Syaikh Ra pun berpandangan bahwa kebencian mereka itu malah akan membawa pada kehancuran duniawi dan ukhrawi mereka, lantaran sebab mereka menyakiti Nabi Saw, maka Sayyidi Syaikh Ahmad bin Muhammad At-Tijany Ra mencabut rasa kasihan kepada mereka dan berusaha menjauhi mereka.
Sumber : BUKU FAEDAH TIJANY (AR-RAHIQ AL-MAKHTUM FI THARIQAH AL QUTHBIL MAKTUM) SYAIKH SHALAHUDDIN AT-TIJANY
