Elsubha.com – As-Syama `il At-Tijaniyyah : Wafatnya Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany radhiyallahu ‘anhu
Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra wafat pada Kamis pagi tanggal 17 Syawwal 1230 H; dan itu seteleh shalat Shubuh, dimana kemudian beliau tidur dengan posisi miring bertopang pada sisi tubuh sebelah kanan, lalu beliau minta air minum dan beliau meminumnya, selanjutnya beliau kembali pada posisi tidur beliau tadi dan kemudian ruh beliau naik ke tempatnya yang suci. (Dalam Kunnasy Al ‘Arifbilllah Sayyidi Muhammad bin Yahya Balaminu Ar-Ribathi disebutkan: Al Waliyyush-shalih Sayyidi Muhammad Al ‘Arbi bin Sa ‘ih mengatakan: Sungguh Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra ketika dalam kondisi sakit beliau menjelang wafatnya, pernah memerintahkan untuk menghadirkan qashidah “Dâliyyah Al Bushiri,” namun tidak menemukan di kota Fess. Kemudian sahabat khusus Sayyidi Syaikh Ra mendapatkannya di Mukanasah Az-Zaitun. Ketika ini di hadirkan dihadapan Sayyidi Syaikh Ra dan beliau meminta agar qashidah tersebut dibacakan. Setelah bacaan qashidah itu selesai dengan sempurna, seketika itu pulalah Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra tidak lagi berbicara dengan para sahabat beliau, hanya Allah yang tahu apa yang dimaksud oleh Sayyidi Syaikh Ra dengan tidak berbicara lagi. Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra pun minta untuk dicarikan qashidah “Nüniyyah Al Imam Al Ghazali,” Sayyidi Syaikh Ra menaruh bacaan qashidah tersebut dibawah bantal beliau. Demikian sebagian qashidah “Nuniyyah Al Bushiri”:
كُتِبَ الْمَشِيبُ بِأَبْيَضَ فِي أَسْوَدِ # بُغْضَاءَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الْخَرْدَلِ
خَجِلْتُ عُيُونَ الْحُوْرِ حِيْنَ وَصَفْتُهَا # وَصْفَ الْمَشِيبُ وَقُلْنَ لِي لَا تَبْعِدُ
“Masa tua telah dituliskan dengan tinta putih diatas tinta hitam # mereka membenci apa yang ada antara diriku da nbiji sawi Akupun malu akan pandangan bidadari ketika aku mensifati # masa tua, dan mereka berkata padaku, ‘jangan engkau menjauh.”
Berikut cuplikan qashidah “Nüniyyah Al Imam Al Ghazali”:
قُلْ لِإِخْوَانٍ رَأَوْنِي مَيِّتًا # فَيَكُوْنِي إِذْ رَأَوْنِي حَزِنًا
أَتَظُنُّوْنَ بِأَنِّي مَيْتَكُمْ # لَسْتُ ذَاكَ وَاللَّهِ أَنَا
“Katakan pada ikhwan yang telah melihatku mati # menangislah ketika melihatku bersedih
Apakah kalian menyangka bahwa aku adalah mayyit kalian? # Demi Allah Aku bukanlah mayyit itu.”
Lihat qashidah “Daliyyah Al Bushiri” dalam Raf’un-Niqab karya Al ‘Allamah Sukairij, vol.III, hal. 152; Qashidah Nüniyyah Al Imam Al Ghazali, dalam Raf’un-Niqab karya Al ‘Allamah Sukairij, vol.III, hal. 146.)
Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra dimandikan di rumah beliau yang terkenal dengan Dâr Mirâyah. Sangat banyak yang menghadiri pemulasaraan jenazah beliau dari kalangan ulama, orang shaleh, para wali dan petinggi negara. Yang memimpin shalat jenazah beliau di masjid Al Qurawiyyin adalah seorang ulama dan mufti yang mulia; Abu Abdillah Sayyidi Muhammad bin Ibrahim Ad-Dakkali. (Abu ‘Abdillah Muhammad Fathan bin Al Faqih Sayyidi Ibrahim bin ‘Abdul Aziz bin Asy-Syaikh Abu Al Hasan Sayyidi ‘Ali Al Khayyath bin Ibrahim bin Al Quthb Ar-Rabbani Abu Muhammad Sayyidi Abdullah Al Khayyath Al Husaini Ar-Rifa’i. Beliau seorang yang alim, termasuk ulama yang melestarikan madzhab Maliki pada waktu itu. Beliau termasuk ahli fatwa di Maghrib. Beliau menjadi qadhi di kota Fess, sehingga nama beliau pun harum ditengah masyarakat, beliau terkenal dengan julukan Ibnu Ibrahim. Beliau memiliki ikatan erat dengan Zawiyah An-Nâshiriyyah, sebab beliau adalah muqaddam pilihan yang menalqinkan thariqah di kota Fess. Beliau meninggal dunia pada malarn Jum’at, 10 Rajab 1241 H dan dikebumikan di zawiyah beliau; zawiyah Darb Al Hurrah. Makam beliau terletak di sebelah kanan mihrab dan dikunci, kuburan beliau dijadikan tempat untuk ber-tabarruk hingga kini. Lihat profil beliau di Syajarah An-Nür Az-Zakiyyah karya Makhluf, hal. 381, nomor profil 1526; Al Fikr As-Sami karya Al Hajuji, vol. II, hal. 355, nomor profil 789; Salwatul Anfâs karya Abu Ja’far Al Kattani, vol.1, hal. 254. Profil lengkap beliau dapat dilihat dalam Jawahir As-Simath fi Manaqib Sayyidi Abdullah Al-Khayyath karya Al ‘Allamah ‘Abdullah Sayyidi Muhammad Al Misnawi Ad-Dalla `i.) Banyak orang yang berdesak-desakan ingin ikut membawa jenazah beliau, banyak pula yang mencari bekas penguburan beliau dari kalangan anak kecil hingga orang dewasa, yang nantinya mereka simpan sebab didalamnya ada ragam sirm beliau Ra. Kemudian beliaupun dimakamkan di posisi yang kini kita lihat di zawiyah beliau, dimana semua yang hadir kala itu merasa kehilangan beliau dan tak terasa air matapun mengairi pipi semua hadir. (Empat bulan setelah wafatnya Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra, anak keturunan beliau sepakat untuk pergi ke padang pasir dan menetap di sana, sehingga untuk menuju itu mereka pun menggali kuburan Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany dan menaruh jasad beliau di kotak serta membawanya ke rumah mereka; Dâr Miråyah. Hal itu berlangsung dalam persiapan mereka untuk pergi. Kejadian ini terjadi pada 21 Shafar 1231 Η. penduduk kota Fess baru mengetahui kejadian tersebut setelah satu atau dua hari setelahnya, sehingga penduduk kota Fess pun meminta mereka agar mengembalikan ke kuburan Sayyidi Syaikh Ra di zawiyah beliau. Kondisi jasad Sayyidi Syaikh Ahmad At-Tijany Ra masih seperti kondisi beliau tertidur seperti biasa. Kemudian penduduk kota Fess pun membangun makam beliau Ra dengan bangunan yang indah. Semoga Allah membalas usaha penduduk kota Fess,)
