You dont have javascript enabled! Please enable it!
Elsubha menjamin Garansi 100% Uang Kembali jika barang yang diterima adalah PALSU

Al Islam, Al Iman, Al Ihsan – Kepatuhan, Keyakinan dan Kesempurnaan

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Elsubha.com – Sayyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang sangat berharga) berkata: «  Ketahuilah wahai orang yang sedang mencari jalan Allah, wahai orang yang mengharap cinta dan kehadiran Allah, ketahuilah bahwa ini terangkum dalam tiga kedudukan: kedudukan Islam, kedudukan Iman, dan kedudukan Ihsan .”

Islam adalah pemujaan kepada Tuhan, Iman adalah orientasi kepada Tuhan, dan Ihsan adalah perenungan kepada Tuhan. Ketiga maqam ini mewakili berbagai tahap perjalanan kita menuju Tuhan, yang terhimpun dalam Hukum Ilahi (Syariah), Jalan (Tariqa), dan Kebenaran (Haqiqa).

Hasil dari ketiga tahap ini adalah Ilmu, karena barangsiapa yang mencapai Haqiqa maka secara otomatis ia mencapai Tuhan, maka ia disebut sebagai Yang Mengetahui Tuhan (‘Arif billah).

Semua tahapan itu termasuk dalam istilah syariat, karena syariat adalah representasi dari segala sesuatu yang dibawa oleh Rasulullah (saw).

Ada orang-orang yang merasa cukup dengan tahap pertama dan menganggap bahwa tahap itu adalah satu-satunya yang ada. Oleh karena itu, mereka disebut orang-orang yang beraliran eksoteris (Ahlu dhahir).

Golongan kedua ialah yang meliputi dua tingkatan, yakni Hukum dan Jalan (Syariah dan Tariqah), orang-orang yang termasuk golongan ini disebut dengan Sufi.

Kategori ketiga adalah kategori yang mencakup ketiga tahap tersebut. Orang-orang dalam kategori ini dikenal sebagai orang-orang yang berilmu (Al Arifin).


Sayyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia beliau yang sangat berharga) ditanya tentang perbedaan antara Kebenaran (Haqiqa), Jalan (Tariqa) dan Hukum (Syariah) dan beliau menjawab sebagai berikut – atau kata-kata yang senada dengan itu:

«  Kebenaran adalah terangkatnya tabir-tabir untuk merenungkan Hadirat Ilahi, yang kita sebut sebagai perenungan (Muchahada). Pengetahuan tentang kebenaran ini memancar sebagai hasil dari perenungan tentang Tuhan. Hadirat ini memberikan seseorang pengetahuan, kebijaksanaan, rahasia, luapan spiritual, kebijaksanaan, keadaan yakin dan sebagainya.

(Hadirin) bisa menjadi sumber ilmu yang harus dimiliki seorang hamba ketika merenungkan akhlak yang benar, ilmu berdiskusi, dan apa yang harus dihindari dan apa yang harus ditanggung pada saat itu, inilah hakikat hakikat.

Kebenaran Hukum (Syariah) ialah apa yang dihadirkannya berupa kewajiban, kebolehan, dan larangan dalam segala hal yang telah ditetapkan oleh Allah SWT dan Rasul-Nya (saw) dalam kitab sucinya.

Adapun jalan (Tarekat), ia adalah perantara antara hukum dan kebenaran (Syariah dan Haqiqa). Tarekat adalah hukum yang mutlak bagi mereka yang telah mencapai kebenaran (Haqiqa), dan ia berbeda dengan Syariat yang dikenal oleh masyarakat umum. Ia dijelaskan dalam kata-kata berikut: “Tindakan yang benar dari orang-orang yang berbudi luhur (abrar) adalah tindakan yang salah dari orang-orang yang paling dekat (muqarabine) .”

Ilmu tentang jalan (Tariqa) itulah yang melepaskan seorang hamba dari hawa nafsunya, yang mendorongnya meninggalkan sifat egoisme, yang menjauhkannya dari segala godaan jiwa hewani dan segala halangan, sehingga ia dapat berlindung pada kehendak Allah (Yang Maha Agung lagi Maha Agung).

Tarekat mengajak kita untuk mengetahui segala sesuatu yang mendorong hamba Allah (Yang Maha Agung, Yang Maha Agung) untuk berhenti di kedalaman Keesaan-Nya. Tarekat ini membantu hamba-Nya untuk keluar dari persaingan antara egonya dan Esensi Ilahi dengan memungkinkannya untuk menetap di maqam persetujuan dan penyerahan diri (Ridha wa Taslim).

Jalan tersebut mendorong kita untuk menyerahkan diri sepenuhnya ke dalam lautan penyerahan diri kepada Tuhan. Jalan dan pengetahuannya didefinisikan sebagai berikut. »

Kemudian dia (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) berkata:

« Kutub menjadikan hukumnya (syariah) sempurna dengan Haqiqa-nya dan menyembunyikan Haqiqa-nya dengan hukumnya. »

*Teks diambil dan diterjemahkan dari buku Ifadat Tidjaniya yang ditulis oleh Sheikh Mustafa el Alawee (semoga ALLAH meridhoinya)

Penelitian dan terjemahan oleh Zawiya Tidjaniya el Kubra di Lyon, Perancis

Sumber : https://tidjaniya.com/en/el-islam-el-imane-el-ihsane-submission-faith-and-perfection/