Elsubha.com – Doa khusus ini disampaikan oleh Rasulullah (saw) kepada Seyyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga), dalam keadaan terjaga, di siang hari, untuk dibacakan dan diriwayatkan. Doa itu adalah Shalawat Fatih :
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ، وَعَلىَ آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيْمِ
« Ya ALLAH, limpahkanlah shalawat serta salam kepada junjungan kami Muhammad, yang telah membuka apa yang tertutup, yang telah menutup apa yang telah lalu, penolong kebenaran di atas kebenaran, pemberi petunjuk ke jalan-Mu yang lurus, dan kepada keluarganya, semoga shalawat ini setimpal dengan kedudukan dan keagungannya yang agung. »
Seorang Wali Kutub bernama Sidi Muhammad El Bakri (semoga ALLAH meridhoinya) juga telah mengenal doa ini. Ia telah menghabiskan beberapa tahun dalam retret di Mekkah dengan maksud agar ALLAH (Yang Maha Agung, Yang Maha Agung) mengajarkan kepadanya rumus doa atas Nabi (saw) yang menyatukan semua doa lainnya dan rahasia-rahasianya.
Maka doa ini pun diturunkan kepadanya: seorang malaikat turun kepadanya sambil membawa sebuah lembaran bercahaya yang di atasnya tertulis Shalawat al Fatih. Pada saat itu, doa ini diperuntukkan bagi Kutub Tersembunyi (Seyyidina Ahmed Tidjani, semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) dan para pengikutnya dan dengan demikian merupakan berkat pribadi bagi Sidi Muhammad El Bakri (semoga ALLAH berkenan kepadanya).
Agar kita bisa mendapatkan keberkahan khusus dari Shalawat al Fatih, ada dua syarat yang harus dipenuhi:
Yang pertama, harus ada izin dari mereka yang telah menerimanya. Yang kedua, orang yang membaca doa ini harus yakin bahwa doa ini berasal dari Yang Maha Kuasa dengan cara yang sama dan bukan hasil ciptaan manusia.
Di dalam kitab Jama’ yang ditulis oleh Sidi Muhammad bin Mechri (semoga Allah meridhoinya), diriwayatkan bahwa Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) berkata:
« Rahmat Mutiara Tunggal (nama lain dari Shalawat al Fatih) hanya bisa diperoleh jika dua syarat terpenuhi:
– Yang pertama adalah menerima otorisasi (izin sanad yang jelas)
– Yang kedua, keyakinan yang kuat bagi siapa saja yang membaca doa ini bahwa doa ini termasuk kalam Allah, sebagaimana hadits Qudsi, dan bukan hasil rekayasa manusia. »
Sayyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menambahkan: « Tidak ada seorang pun di dunia ini yang dapat mengizinkan Shalawat al Fatih kecuali kita atau para sahabat kita dalam Tarekat »
Keutamaan dan berkah
[1] Sayyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
« Nabi (saw) bersabda kepadaku: « Tidak ada seorang pun yang pernah mendoakanku lebih baik daripada Shalawat al Fatih » »
[2 ] Sayyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
« Selama kepulangan saya dari ziarah ke Tlemcen (sebelum masa Fath), saya berkonsentrasi untuk melaksanakan Shalawat al Fatih karena keutamaannya. Sesungguhnya, satu Shalawat al Fatih setara dengan 600.000 shalat lainnya sebagaimana tertulis dalam Ouird Jouyoub.
Penulis mengatakan bahwa Sidi Muhammad El Bakri yang merupakan seorang ahli tafsir mengatakan: “Semoga orang yang membacanya sekali saja dan tidak masuk surga, dapat menangkap dan membawaku kehadapan ALLAH (pada hari kiamat).”
Saya membacanya terus menerus hingga keberangkatan saya dari Tlemcen ke Boussemghoune. Ketika saya melihat doa yang setara dengan 70.000 bacaan Dalail Khairat, saya meninggalkan Shalawat al Fatih dan berkonsentrasi pada doa khusus ini karena keberkahannya.
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkanku untuk kembali ke Shalawat al Fatih, maka aku bertanya kepadanya apa saja keutamaannya. Beliau memberi tahuku bahwa shalawat satu kali setara dengan semua takbir bagi seluruh makhluk, dan juga rumus-rumus doa dan dzikir, baik yang besar maupun yang kecil . »
[3 ] – Nabi (saw) berkata kepada Sayyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya):
« Shalawat al Fatih tidak disusun oleh El Bakri: ia mengarahkan dirinya kepada ALLAH untuk jangka waktu yang lama agar menerima wahyu doa (atas Nabi) yang mengandung lebih banyak keutamaan daripada semua doa yang digabungkan dan juga mengandung rahasia dari semua doa lainnya. Setelah permohonan yang panjang, doanya dikabulkan. Seorang malaikat datang kepadanya dengan doa ini yang ditulis pada sebuah lembaran bercahaya . »
Seyyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
« Ketika aku berkonsentrasi pada doa ini, aku menyadari bahwa ia lebih besar (pahalanya) daripada seluruh pemujaan jin, manusia dan malaikat. »
Seyyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang sangat berharga) berkata bahwa, ketika ia bertanya kepada Nabi (saw) apakah Shalawat al Fatih lebih besar dari pahala Nama Agung (Ismul Adzam), Nabi (saw) menjawab: « Tidak, pahala Nama Agung lebih utama, tetapi tidak ada pemujaan lain yang dapat menyamai (dalam hal keberkahan) Shalawat al Fatih. »
Seyyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
« 6000 Shalawat al Fatih setara dengan satu Ismul Adzom. Satu Shalawat al Fatih setara dengan semua doa, semua rumus pemuliaan, semua permohonan ampun, semua permohonan, besar atau kecil, yang dilakukan di seluruh alam semesta, dilipatgandakan 6000 kali .”
[4] – Seyyidina Ahmed Tijani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
« Di antara semua doa, salah satu seperti Hizb Saifi setara dengan pahala Malam Ketetapan (Lailatul Qadar). Ismul Adzom setara dengan 36.000.000 Malam Ketetapan, karena satu Ismul Adzom setara dengan 6000 Salat al-Fatihi dan satu Shalawat al Fatih tunggal setara dengan 6000 doa seperti Hizb Saifi. Oleh karena itu, jika Anda mengalikan 6000 dengan 6000, Anda akan memperoleh 36.000.000 dan ini terhitung satu kali pembacaan Shalawat al Fatih dan memperhitungkan satu Hizb Saifi »
[5] – Sayyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) ditanyai tentang fakta bahwa Shalawat al Fatih tidak mengandung rumusan perdamaian (Salam). Sayyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menjawab:
« Mengenai pertanyaan Anda tentang Shalawat al Fatih: ketahuilah bahwa ia berasal dari yang gaib dalam bentuk (khusus) ini. Kesempurnaan segala sesuatu yang berasal dari yang gaib itu pasti, dan berada di luar kaidah-kaidah yang diketahui karena ia tidak berasal dari susunan tertulis apa pun. Ada doa-doa yang berasal dari Nabi (saw) yang tidak mengandung rumus “Salam” dan ini adalah rumus-rumus kenabian yang digunakan untuk tujuan pemujaan. »
[6] – Beliau bersabda: “Shalawat al Fatih adalah amal shaleh (berkah ilahi) yang tidak menyisakan ruang bagi akal manusia. Misalkan ada seratus ribu masyarakat, masing-masing masyarakat terdiri dari 100.000 suku, masing-masing suku terdiri dari 100.000 laki-laki, dan masing-masing laki-laki itu hidup selama 100.000 tahun dan membaca 100.000 shalawat atas Nabi –selain Shalawat al Fatih- setiap hari. Misalkan sekarang kita kumpulkan semua pahala dari semua masyarakat sepanjang masa ini, maka pahala itu tidak akan setara dengan pahala yang diperoleh dari membaca satu Shalawat al Fatih saja.”
Janganlah kamu mengingkari, janganlah kamu mencela, karena ALLAH adalah Dzat yang Maha Pemberi Rahmat dan memberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki. Rahmat-Nya berada di luar jangkauan normal. Cukuplah untuk mengatakan: ” Dan Dia menciptakan apa yang tidak kamu ketahui. ” (QS. 16: Lebah, ayat 08)
[7] – Sayyidina Ahmed bin Mohamed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang sangat berharga) ditanya untuk mengetahui apakah, pada zamannya, Nabi (saw) menyadari atau tidak Shalawat al Fatih yang merupakan rahmat untuk Akhir Zaman.
Beliau (semoga Allah merahmati rahasianya yang sangat berharga) menjawab: “ Ya, Rasulullah (saw) mengetahuinya. ”
Ada yang bertanya: ” Mengapa beliau tidak menyampaikannya kepada para sahabat, padahal di dalam hadits tersebut banyak sekali keberkahannya? “
Beliau (semoga ALLAH merahmati rahasianya yang berharga) menjawab: “ Dua hal yang menghalanginya. Pertama, beliau (saw) mengetahui bahwa hal itu akan terjadi pada Akhir Zaman dan orang yang menerimanya tidak akan muncul pada zamannya.
Kedua, jika beliau berbicara tentang besarnya nikmat yang diperoleh dengan sedikit amal perbuatan mereka, niscaya mereka (semoga Allah meridhoi mereka) ingin mengetahuinya, mengingat mereka sangat giat mencari kebaikan. Namun, nikmat itu tidak muncul saat itu, oleh karena itu beliau tidak membicarakannya kepada mereka.
Lebih jauh lagi, mengetahui kelemahan manusia di zaman ini dan kekacauan serta kerusakan yang akan mereka alami, ALLAH mengasihani mereka dan menganugerahi mereka dengan berkah yang besar sebagai ganti amal-amal yang sederhana. Dia menyimpan rahmat-Nya bagi siapa yang Dia kehendaki pada saat Dia menghendaki.
Kita tidak boleh mengatakan bahwa apa yang disampaikan Rasulullah saw semasa hidupnya tidak sama dengan apa yang disampaikan kepada kita setelah wafatnya. Padahal, kedua hal ini sama, kecuali bahwa apa yang diperuntukkan bagi orang banyak adalah untuk orang banyak, dan apa yang diperuntukkan bagi orang banyak adalah untuk orang banyak.
Maka tentu saja amalan wajib tetap tidak berubah bagi semua orang, seperti misalnya dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab pertanyaan “amal yang manakah yang paling utama?” dengan mengatakan “Shalat pada waktunya.”
[8] – Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) berkata:
Ketahuilah , jika engkau membaca Shalawat al Fatih satu kali saja, maka itu sama nilainya dengan shalawat atas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak 600.000 kali yang dibaca oleh seluruh jin, manusia, dan malaikat di seluruh jagat raya.
Lalu, jika Anda membacanya untuk kedua kalinya, Anda akan memperoleh pahala yang setara dengan pahala yang Anda peroleh pada kali pertama dikalikan 600.000. Lalu, jika Anda membacanya untuk ketiga kalinya, Anda akan memperoleh pahala yang sama dengan pahala yang Anda peroleh pada kali pertama dikalikan 1.200.000 dan seterusnya, maka pahala itu akan berlipat ganda…
Dan jika satu kali Shalawat Fatih dikerjakan pada malam hari, maka selain keutamaan-keutamaan yang telah disebutkan, maka Shalawat Fatih itu setara dengan 500 kali Shalawat Fatih yang dikerjakan pada siang hari ”.
[9] – Beliau (semoga ALLAH merahmati rahasia beliau) bersabda: “Sesungguhnya jika para penghuni tujuh langit beserta isinya, dan para penghuni tujuh bumi beserta isinya berkumpul untuk menerangkan keutamaan Shalawat Fatih, niscaya mereka tidak akan mampu menerangkannya .”
[10] – Beliau (semoga ALLAH mensucikan rahasianya yang sangat berharga) juga berkata: “ Apa yang telah kamu dengar mengenai keutamaan Shalawat Fatih dibandingkan dengan apa yang tersembunyi adalah sebanding dengan setetes air di lautan .”
Disebutkan dalam kitab Jami ’ karya Sidi Mohamed bin Mechri (semoga Allah merahmatinya): “ Berbicara tentang keutamaan Shalawat Fatih, Sayyidina (semoga Allah menyucikan rahasianya yang berharga) mengatakan bahwa Shalawat Fatih memiliki tujuh atau delapan tingkatan dan semua keutamaan yang telah diungkapkan kepada para sahabatnya hanyalah sebagian dari tingkatan pertama, selebihnya tersembunyi .”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, bahwa keutamaan doa ini terdapat dalam khazanah-khazanah rahasia yang tidak diturunkan oleh ALLAH Subhanahu Wa Ta’ala kepada seorang Nabi pun dan tidak pula kepada seorang Malaikat pun, karena hal ini merupakan rahasia khusus bagi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang diturunkan kepada khalifah beliau, Abul Abbas Tidjani (semoga ALLAH Subhanahu Wa Ta’ala menyucikan rahasia beliau yang sangat berharga).
Semoga ALLAH menghilangkan dahaga kita dari lautan-Nya dengan bejana-bejana yang paling besar dan juga semua orang yang mencintai-Nya.
Hal yang perlu diperjelas
Pertanyaan : Benarkah penganut Tidjani mengklaim bahwa Shalawat Fatih lebih utama daripada membaca Al-Quran yang mulia?
Jawaban: Pernyataan ini sepenuhnya salah. Dalam kitab Djawahirou-l-Ma’ani, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) berkata :
“ Keunggulan Al-Quran atas semua perkataan lainnya, baik yang berupa rumus-rumus zikir maupun shalawat kepada Nabi (saw), termasuk Shalawat Fatih, lebih cemerlang dari matahari. Kecemerlangan ini terimplementasi dalam prinsip-prinsip syariat itu sendiri (Al-Quran dan hadits-hadits yang shahih).
Keunggulan ini memiliki dua alasan utama:
1- Pertama, karena Al-Quran merupakan kalam Tuhan Yang Maha Esa, maka ia lebih unggul dibandingkan kalam-kalam lainnya.
2- Kedua, karena perintah-perintah Al-Quran adalah unik dan berada di atas segala perintah lainnya .
Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) menggolongkan manfaat membaca Al-Quran yang mulia ke dalam empat kategori sesuai dengan kondisi pembacanya:
Kategori pertama adalah orang-orang suci yang hidup di lautan Kebenaran Ilahi, mereka yang memperoleh semua pahala dari bacaan Al-Quran. Bagi kategori ini, bacaan Al-Quran terutama adalah zikir.
Golongan kedua adalah mereka yang benar-benar memahami makna Al-Quran dan yang ketika membacanya, hatinya tergerak sehingga meyakini bahwa dirinya mendengar Tuhan Yang Maha Esa sendiri yang mengabarkannya, dan yang hidupnya merupakan perwujudan dari teks-teks suci. Manfaat yang mereka peroleh dari membacanya hampir sama dengan manfaat golongan pertama.
Golongan ketiga adalah orang-orang yang membaca Al-Quran dengan penuh perhatian namun tidak memahaminya, dan tergerak oleh bacaan tersebut hingga meyakini bahwa dirinya mendengar Allah dan dengan saksama mengikuti perintah-perintah yang diajarkan Kitab Suci sambil bertanya. Alhasil, orang-orang ini memperoleh banyak manfaat dari membacanya, namun tidak sebanyak manfaat yang diperoleh kedua golongan sebelumnya.
Golongan keempat adalah orang-orang yang membaca Al-Quran yang mulia tanpa memperhatikan bacaannya, baik dipahami maupun tidak, dan melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak menghiraukan perintah-perintah Al-Quran. Amal perbuatan orang-orang seperti itu akan membawa kerugian bagi mereka dan mereka akan berdosa setiap kali membacanya, sebagaimana disebutkan dalam beberapa ayat Al-Quran berikut:
“ Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang diingatkan ayat-ayat Tuhannya, kemudian berpaling darinya dan melupakan apa yang telah diperbuat oleh tangannya? Sesungguhnya Kami telah menutup hati mereka dengan sesuatu penutup, supaya mereka tidak memahaminya, dan menutup telinga mereka. Dan jika kamu mengajak mereka kepada petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk, maka niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk .” (QS. Al-Kahfi: 57)
“ Barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan kumpulkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta. Dia berkata, “Ya Tuhanku, mengapa Engkau jadikan aku buta, padahal aku tadinya dapat melihat?” Allah berfirman, “Demikianlah telah datang kepadamu tanda-tanda kekuasaan Kami, lalu kamu melupakannya, dan demikianlah kamu pada hari ini dilupakan .” (QS. Thaha: 124, 125, 126)
Hanya bagi golongan keempat, salat atas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih bermanfaat daripada membaca Al-Qur’an, karena bacaan seperti itu tidak lain hanyalah akan mendatangkan murka Allah.
Di sisi lain, setiap kali mereka membaca shalawat atas Nabi (saw), Tuhan, para malaikat, dan seluruh makhluk berdoa kepada mereka sebanyak 10 kali. Karena itu, mereka memperoleh banyak hal dengan berdoa kepada Nabi (saw), dan kehilangan banyak hal dengan membaca Al-Quran yang mulia.
Tabi’i (pengikut) yang masyhur, salaf shaleh Hassan Bassri (semoga Allah meridhoinya) berkata: ” Sesungguhnya di antara manusia yang paling buruk adalah orang yang membaca Al Quran namun tidak mengamalkan pokok-pokoknya dan tidak mengikuti jalannya. Mereka itulah yang dilaknat Allah dan dilaknat oleh para tukang laknat .”
Adapun Hassan Basri radhiyallahu ‘anhu, ia menggolongkan pembaca Al Quran sebagai berikut:
“ Pembaca Al-Quran terbagi menjadi tiga golongan:
– Mereka yang menganggapnya sebagai barang dagangan yang mereka gunakan untuk memperoleh harta milik orang lain.
– Orang-orang yang pandai membaca Al-Quran namun mengabaikan perintah-perintahnya, yang menggunakannya untuk memeras uang dari para penguasa dan untuk menyombongkan diri di hadapan orang lain – banyak di antara mereka yang hafal Al-Quran – Semoga Allah membatasi jumlah mereka…
– Dan terakhir, mereka yang membaca Al Quran dan merenungkan ayat-ayatnya, yang menyembuhkan diri mereka dengan obat-obatannya, yang mencari obat-obatannya untuk penyembuhan, dan yang menerapkannya pada penyakit hati mereka. Dengan perantara mereka, kami memohon hujan, dan berkat merekalah keberkahan diperoleh, dan dengan doa merekalah malapetaka ditolak. Mereka mewakili partai ALLAH dan partai ALLAH akan menang. ”
Kita harus memahami perkataan Sayyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasia beliau yang berharga) berikut ini berdasarkan penjelasan berikut: “Satu kali bacaan Shalawat Fatih sama nilainya dengan enam ribu kali pahala membaca Al Quran.” Yang dimaksud di sini adalah bahwa untuk satu kali bacaan Shalawat Fatih, ALLAH menuliskan bagi seorang hamba enam ribu kali pahala membaca Al Quran seluruhnya.
Demikian pula, Nabi (saw) bersabda:
« Bagi seorang hamba yang membaca Surah Yasin, ALLAH menuliskan sepuluh kali lipat pahala membaca Al Quran seluruhnya . »
Yang dimaksud di sini ialah bahwa untuk satu kali pembacaan Surat Yasin, Allah menuliskan bagi seorang hamba pahala membaca Al Quran sebanyak sepuluh kali.
Oleh karena itu, membaca satu huruf Al-Quran setara dengan setidaknya sepuluh kebaikan, sebagaimana dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi di mana Nabi (saw) bersabda: « Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Kitab Allah, maka dengannya ia akan memperoleh satu kebaikan. Satu kebaikan setara dengan sepuluh kebaikan yang semisalnya. Aku tidak mengatakan bahwa Alif-Lam-Mim itu satu huruf, tetapi Alif itu satu huruf, Laam itu satu huruf, dan Mim itu satu huruf . »
Maka, cukuplah melipatgandakan jumlah huruf Al-Quran sedikitnya sepuluh kali, untuk memperoleh pahala pokok membaca Al-Quran seluruhnya.
Pahala ini kemudian dikalikan sepuluh bagi orang yang membaca Surah Yasin dan diabadikan untuk orang tersebut menurut hadits nabi. Cara yang sama berlaku untuk Shalawat Fatih, kecuali bahwa, dalam kasus ini, pahala untuk membaca seluruh Al-Quran harus dikalikan enam ribu.
Terkait hal ini, telah tertulis dalam Djawahiru-l-Ma’ani bahwa Sayyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang sangat berharga) berkata:
« Sangat mungkin bahwa ALLAH memperlihatkan pahala Shalawat Fatih kepada sebagian orang yang berpikiran sempit, yang tidak mengetahui kebesaran Rahmat dan Kemurahan Hati Allah, pahala Salat Al-Fatihi .”
Maka ditanyalah kepada beliau (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang sangat berharga): “Jika demikian halnya, mengingat betapa pentingnya Shalawat Fatih, haruskah kita memusatkan seluruh daya upaya kita kepadanya sehingga mengabaikan segala bentuk zikir dan bahkan pembacaan Al-Quran?”
Beliau (semoga ALLAH mensucikan rahasianya yang berharga) menjawab: « Tidak! Membaca Al-Quran adalah prioritas dan diwajibkan oleh wahyu. Al-Quran adalah wadah rahmat, landasan syariat, dan dasar hubungan dengan Tuhan, dan tidak boleh melupakan larangan keras untuk mengabaikan bacaannya. Oleh karena itu, dilarang keras untuk meninggalkan bacaannya. Adapun keberkahan Shalawat Fatih yang telah kami sebutkan, mengabaikannya tidak akan berakibat buruk karena dianggap sebagai tindakan yang baik. »
Dalam bagian lain dari Djawahiru-l-Ma’ani, Seyyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) berkata:
“ Al-Quran yang mulia adalah zikir yang terbaik, asalkan ketika membacanya, penganutnya menyadari dalam hatinya bahwa sesungguhnya ALLAH sendiri yang berbicara kepadanya. Jika penganutnya tetap dalam keadaan ini dan akhirnya menyadarinya, ia akan memiliki akses menuju penyucian spiritual yang total. Kemudian, ia akan mencapai pintu Kedekatan Ilahi. ”
Guru kita Seyyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) juga mengatakan:
« Bagi orang yang telah suci amal dan akhlaknya karena Allah, maka Al Quran adalah jalan terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah . »
Dia (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) juga menegaskan:
« Jika anda menjawab: “Membaca Al-Quran pahalanya tidak bergantung pada pembacanya, bahkan orang yang berbuat maksiat pun mendapatkan pahala itu”, maka jawaban saya adalah: “Bisa jadi ALLAH memberikan pahala kepada orang yang membaca Al-Quran, namun bisa jadi pahala itu batal karena tidak mengamalkan apa yang diperintahkan Al-Quran .”
Membaca Al Quran tanpa mengamalkannya merupakan hal yang termasuk dalam lingkup perumpamaan yang telah ALLAH sampaikan dalam kitab-Nya tentang ahli Taurat: “ Perumpamaan orang-orang yang diberi amanat Taurat, kemudian mereka tidak mau menerimanya, adalah seperti keledai yang mengangkat banyak buku. ” (QS. Al-Jumuah, 62: 5)
Jelaslah, keledai tidak mendapat manfaat dari membawa buku-buku di punggungnya. Maka, ketahuilah bahwa ketika Dia berkata: “dan kemudian tidak mengambilnya” berarti mereka tidak bertindak sesuai dengan petunjuk Taurat.
ALLAH juga berfirman: « Orang-orang yang telah Kami berikan Kitab (Al Quran) membacanya dengan bacaan yang benar. Mereka itu beriman kepadanya. » (QS. Baqarah, ayat 121)
Membacanya dengan benar berarti mengamalkan petunjuk ini. Barangsiapa yang mengabaikannya, berarti belum benar-benar membacanya. »
Sayyidina (semoga ALLAH menyucikan rahasia berharganya) juga berkata:
« Jika kamu ingin tahu seberapa besar cintamu kepada ALLAH dan Rasul-Nya, lihatlah kecintaanmu kepada Al-Quran di hatimu, [dan lihat] apakah kenikmatan yang kamu rasakan ketika mendengarkannya lebih besar daripada kenikmatan yang kamu rasakan ketika mendengarkan musik, lagu, dan alunan melodi. » Djawahirou-l-Ma’ani
Apa hak Anda untuk menyatakan tanpa rasa malu bahwa melalui Shalawat Fatih, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) ingin menjauhkan umat Islam dari membaca dan mempelajari Al-Quran? Bukankah ini kebohongan yang tidak tahu malu?
Ini sepenuhnya salah dan patut disalahkan, karena beberapa orang telah mencoba membuat orang lain percaya bahwa Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) akan mengklaim bahwa keutamaan Shalawat Fatih lebih unggul daripada keutamaan Al-Quran dan bahwa ia akan mendorong para pengikutnya untuk meninggalkan pembacaan kata-kata Ilahi. Kata-kata Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) yang disebutkan di atas menunjukkan hal yang sebaliknya. Seyyidina sendiri tekun dan sangat terikat pada pembacaan Al-Quran yang telah dihafalnya sejak usia tujuh tahun.
Diriwayatkan dalam Al-Ifadat al-Ahmadiyah bahwa ketika Sayyidina (semoga Allah mensucikan rahasianya yang sangat berharga) berhenti sejenak di tengah pembacaan, ia memulai kembali ayat tersebut dan ketika ditanya tentang alasan hal tersebut, ia menjawab (atau kalimat yang senada): “ Allah telah memberi tahuku tentang pertanggungjawaban setiap huruf, maka aku tidak dapat mengabaikannya .”
Dalam Al Ifadat Al Ahmediya diriwayatkan pula bahwa Sayyidina Ahmed Tidjani (semoga Allah menyucikan rahasianya yang sangat berharga) berkata: “Pemegang Al-Quran (yang hafal) hendaknya membaca minimal dua juz (hizbayne) setiap hari” dengan demikian sesuai dengan perkataan dua Syaikh menurut Abdullah bin Amrou (semoga Allah meridhoi mereka): “ Bacalah seluruh Al-Quran dalam satu bulan .”
Tidak ada satu pun murid Tariqa Tidjaniya dan ajarannya yang mengabaikan membaca dan mempelajari Al-Quran. Sebaliknya, Zawiyas Tidjaniya di seluruh dunia merupakan pusat untuk mempelajari dan merenungkan firman-firman Allah yang mulia.
Segala amal perbuatan adalah milik ALLAH. ALLAH dapat memberikan pahala lebih kepada suatu hal tanpa harus berarti bahwa amal tersebut lebih utama atau dapat menggantikan amal yang lain. Dengan demikian, sebagaimana yang akan kami tunjukkan, sebagian orang telah memperoleh kekhususan dalam bidang tertentu tanpa harus berarti bahwa mereka lebih utama daripada orang yang tidak memperoleh kekhususan tersebut.
Begitu pula dalam hal kebaikan amal, sebagian hadits menekankan pada shalat, sebagian lagi menekankan pada berperang di jalan Allah, sebagian lagi menekankan pada dakwah, dan seterusnya. Sesungguhnya semua itu tergantung pada konteks dan situasi. Sungguh, ketika berhadapan dengan musuh, jihad menjadi amal yang paling utama. Dalam situasi lain, jihad adalah shalat, dan seterusnya.
Hal ini dicontohkan dalam sabda Nabi (saw) berikut ini:
“ Barangsiapa yang menunaikan shalat subuh berjamaah, kemudian duduk berdzikir kepada Allah hingga terbit matahari, kemudian shalat dua rakaat, maka baginya pahala seperti pahala haji yang sempurna dan pahala umrah yang sempurna. ” (HR. Tirmidzi, dari Anas radhiyallahu ‘anhu – Shahih)
« Umrah (dilakukan) selama Ramadhan setara dengan haji »(Bukhari – Sahih)
Keutamaan ini tidak berarti bahwa umrah sama dengan haji dan membebaskan kita dari kewajiban untuk menunaikannya. Begitu pula, tidak berarti bahwa jika kita telah menunaikan amalan yang disebutkan oleh Nabi (saw) dalam hadits pertama, maka kita tidak perlu menunaikan haji, dan tidak pula bahwa Nabi (saw) menganjurkan kita untuk mengabaikan menunaikan haji, karena beliau memberi pahala kepada kita untuk haji dan umrah yang sempurna. Hanya orang yang jahil yang dapat sampai pada kesimpulan seperti itu.
Kemudian sebagian orang berpendapat bahwa shalawat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya dibolehkan dengan shalat Ibrahimiyah, karena shalawat ini adalah shalawat yang diajarkan kepada para sahabat beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Ketika para sahabat bertanya kepada Nabi (saw): “Bagaimana kami bisa mendoakanmu?”, beliau (saw) mengajarkan mereka tata cara mendoakannya (dengan salawat Ibrahimiyah), namun hal ini tidak berarti bahwa mendoakan Nabi (saw) dengan cara yang berbeda adalah haram.
Barangsiapa yang berpegang teguh pada pendirian jahiliyah ini, maka ia telah menentang perintah Allah SWT ketika Dia berfirman: “ Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya mendoakan Nabi, wahai orang-orang yang beriman, doakanlah dia dan sampaikanlah salam kepadanya dengan salam yang baik .” Allah SWT tidak pernah berfirman: “… dan doakanlah dia hanya dengan cara ini…” Begitu pula, Nabi SAW tidak pernah melarang seseorang untuk mendoakannya dengan cara yang berbeda, beliau hanya mengajarkan kepada para sahabat yang memintanya, salah satu cara mendoakannya.
Perintah untuk mendoakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam secara umum dijelaskan dalam ayat berikut: “ Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya mendoakan Nabi, wahai orang-orang yang beriman, doakanlah dia dan sampaikanlah salam kepadanya dengan salam yang baik. ” (QS. 33 Al-Mulk, ayat 56), dan hanya ayat ini yang menyebutkan perintah ini.
Begitu pula dalam hadits-hadits, petunjuk-petunjuk tentang shalawat untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semuanya disajikan secara umum dan universal. Para ulama ushul mengatakan bahwa kaidah (dasar)-nya adalah sebagai berikut: segala sesuatu yang disajikan sebagai keumuman dalam Al-Qur’an dan Sunnah harus tetap seperti itu sampai aspek khususnya telah dibuktikan.
Dengan kata lain, selama belum ada dalil yang menyatakan bahwa perintah tersebut bisa ditaati hanya dengan satu rumus tertentu, maka dibolehkan berdoa kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan rumus apa pun.
Sumber : https://tidjaniya.com/en/salatul-fatihi/
