Elsubha.com – Pertanyaan: Mengapa Anda menggelar kain putih di tengah-tengah pertemuan Anda untuk berdzikir? Apa jawaban Anda kepada orang yang mengatakan bahwa praktik ini bid’ah?
Jawaban : Alasan penggunaan kain ini saat pembacaan wirid berjamaah adalah karena sebelum zawiya Fes yang diberkahi dibangun, majelis zikir dilakukan di lorong di rumah Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga). Karena banyak orang yang menggunakan lorong ini, untuk menjamin kesucian tempat tersebut, Seyyidina Ahmed Tidjani (semoga ALLAH menyucikan rahasianya yang berharga) biasa meletakkan kain di atasnya yang biasa ia dan para sahabatnya duduk.
Selanjutnya, kebiasaan ini tetap dipertahankan, bahkan setelah pembangunan Zawiya yang diberkahi, dan menjadi tindakan yang baik selama pembacaan secara berjamaah. Ini bukan syarat keabsahan: artinya, apakah kita meletakkan kain atau tidak, tidak memiliki konsekuensi pada keabsahan zikir. Meletakkan kain juga melambangkan penghormatan terhadap kehadiran para malaikat dengan meletakkan sesuatu yang membawa kemurnian tambahan dan, bagi murid Tidjani, itu juga menghormati kehadiran Nabi (saw) dan empat khalifah (semoga ALLAH berkenan kepada mereka) karena ia percaya bahwa pada manik ketujuh (pembacaan Djawharatou-l-Kamel), roh mereka hadir, dengan rahmat Kekuatan Ilahi.
Sikap hormat dengan meletakkan kain dilakukan oleh Nabi (saw) dan para sahabatnya (semoga Allah meridhoi mereka). Memang benar bahwa Nabi (saw) membentangkan “rida” (kain yang digunakan untuk menutupi bagian atas tubuh) yang mulia untuk “saudara perahnya”, Shayma, ketika dia datang mengunjunginya. Dengan cara yang sama, Nabi (saw) melakukan hal yang sama untuk Dahiya El Kelbi (semoga Allah meridhoinya) ketika dia datang mencari Islam.
Juga merupakan suatu kenyataan bahwa Abu Bakar Siddiq radhiyallahu ‘anhu telah membentangkan kain untuk para malaikat sebagaimana diriwayatkan oleh Sya’rani dalam kitab “ Ahoud Mohamediyah ”. Ia juga meriwayatkan dalam kitab “ Tanbiyh El Moughtarine ” bahwa Ibrahim bin Adham radhiyallahu ‘anhu berkata: “Telah diceritakan bahwa ‘Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu pernah membentangkan “ridanya” di luar pintu kamar mandi: “Silakan duduk di sini sampai aku kembali (berbicara kepada para malaikat juru tulis).””
Maka, membentangkan sehelai kain (sprei) untuk menghormati kehadiran makhluk-makhluk suci dan mulia, seperti para malaikat yang hadir dalam majelis-majelis taklim ini tidaklah tercela, baik dari sudut pandang logika maupun dari sudut pandang syariat, sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim bahwa menurut Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (atau kata-kata yang senada): “ ALLAH memiliki malaikat-malaikat yang sangat besar pahalanya. Mereka senantiasa mencari majelis-majelis taklim. Begitu mereka menemukan majelis yang di dalamnya terdapat majelis taklim, mereka pun duduk bersama mereka. ”
Akan tetapi, apakah orang-orang yang mengaku gelisah itu benar-benar khawatir terhadap bid’ah ataukah penyakit hati yang menyebabkan mereka mengingkari tanpa berusaha memahaminya? Hendaknya mereka merenungkan sabda Imam Syafi’i radhiyallahu anhu yang mengatakan bahwa mengingkari atau menentang tanpa ilmu yang mendalam adalah bentuk syirik.
Bahasa Indonesia: Jika mereka benar-benar ikhlas, maka mengapa mereka khawatir tentang sehelai kain yang dibentangkan ketika melakukan amal shaleh dan tidak peduli dengan karpet dan sajadah yang mereka gunakan untuk shalat di waktu shalat wajib, padahal Nabi (saw) sendiri dan para sahabat (semoga Allah meridhoi mereka) telah melaksanakan shalat di atas tanah yang gersang, langsung di atas tanah, sambil menjelaskan bahwa hal itu lebih utama, seraya bersabda (atau kata-kata yang senada): “ Tidaklah Allah lebih mencintai seorang hamba kecuali ketika Dia melihatnya bersujud dengan wajahnya menyentuh tanah .” (HR. Thabrani dalam Mou’jam El Aousat menurut Houdheyfa (semoga Allah meridhoi mereka).
Begitu pula Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menegur seorang pembantunya yang tidak mau menempelkan keningnya ke tanah.
Bahkan Um Salamah radhiyallahu ‘anhu bersabda: “ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat salah seorang pembantu kami yang bernama Aflah mendesah ketika sedang sujud, maka beliau bersabda: “Wahai Aflah, tutupilah wajahmu dengan tanah!” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Hibban) Karena itulah, dalam madzhab Syiah, sujud di atas bahan yang berasal dari alam seperti batu lebih utama. Maka sah saja jika mereka mengatakan tentang kami (Ahli Sunni) bahwa kami telah melakukan bid’ah ketika sujud di atas tikar dan karpet.
Selain itu, mengapa mereka tidak mempertanyakan tradisi mengganti penutup Kakbah, karena Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Kakbah pertama kali ditutup pada masa jahiliyah oleh Toubbaa, As’ad el Himyari yang bermimpi bahwa ia harus menutupinya. Maka ia menutupinya dengan kulit. Kemudian, ia bermimpi bahwa ia harus menutupinya dengan kain merah bergaris-garis dari Yaman (Akhbar Makkah d’Al Azraki). Setelah penaklukan Mekkah, Nabi (saw) tidak mengganti kain Kakbah, membiarkannya seperti apa adanya, tetapi seorang wanita tidak sengaja membakarnya dengan kemenyan dan ini adalah satu-satunya alasan ia menutupinya dengan kain Yaman. Kemudian, para khalifah Abu Bakar, Umar dan Utsman (semoga ALLAH meridhoi mereka) menutupinya dengan Kibati (kain putih tipis).
Diriwayatkan bahwa dua kali setahun, Muawiyah biasa menutup Kakbah. Pada hari Akhura, ia menutupnya dengan kain sulaman dan pada akhir Ramadhan, dengan kain kibati. Seiring berjalannya waktu, Kakbah ditutup dengan kain putih, hijau, dan hitam dan hal ini masih berlaku hingga saat ini. Bahkan, Raja Saoud bin Abdul Aziz memerintahkan pembentukan lembaga khusus yang bertanggung jawab atas penutup Kakbah, yang layak untuk statusnya yang terhormat, dan sebuah pabrik dibangun untuk tujuan ini, meskipun tidak ada anjuran kenabian tentang hal ini.
Oleh karena itu, mereka yang ingin mengkritik dan menghakimi hendaknya sangat berhati-hati agar tidak menjadi sasaran kritik dan celaan dalam masalah ini, karena syariat memiliki aturan yang harus dipatuhi oleh setiap orang agar tidak menghakimi dan mengutuk sesuai dengan kecenderungannya yang tidak sehat. Sebelum menggunakan kata-kata seperti “inovasi”, hendaknya mereka mengetahui makna, implikasi, dan konsekuensinya. Tidak perlu menguraikan lebih lanjut tentang masalah ini, ini sudah cukup bagi siapa saja yang memiliki pemahaman.
Sumber : https://tidjaniya.com/en/white-cloth/
