Elsubha.com – Pertanyaan dan Jawaban seputar Shalawat Djawharatul Kamal Thariqah At-Tijaniyah
1. Ketika melakukan wirid berjamaah, orang yang belum hafal djawharatul kamal lalu membaca salat al-fatihi sebanyak 20 kali, jika ia telah menyelesaikan bacaan salat al-fatihi di hadapan jamaah, apakah ia berhak membaca djawharatul kamal bersama-sama dengan tujuan untuk mempelajarinya?
Jawaban : Jika jamaah membaca djawharatul kamal, maka orang yang menggantikannya dengan salat al-fatih hendaknya membacanya dengan suara yang pelan. Jika selesai sebelum mereka, maka ia boleh meninggalkan jamaah jika perlu dan dzikirnya sah. Ia juga boleh membaca djawharatul kamal dengan tujuan mempelajarinya, jika semua syarat yang diperlukan untuk membacanya telah terpenuhi. Selain itu, jika ia telah bergabung dengan jamaah setelah dimulainya wirid dan telah menyelesaikan penggantinya sebelum mereka, maka ia harus mengejar apa yang tertinggal tanpa menunggu yang lain menyelesaikan bacaan djawharatul kamal.
Imam Nazifi radhiyallahu ‘anhu berkata: “Lebih utama jika ia mengikuti saudara-saudaranya ketika membaca djawharatul kamal, mudah-mudahan Allah mengizinkannya untuk mempelajarinya. Jika mereka telah selesai, hendaknya ia mengejar apa yang tertinggal, tetapi tidak mengapa jika ia mengejar ketika saudara-saudaranya sedang membaca djawharatul kamal.”
2. Jika seseorang harus mengganti bacaan djawharatul kamal dengan salat el fatihi atau sebaliknya, dan dia lupa, apa hukumnya?
Jawaban : Barangsiapa yang wajib mengganti bacaannya dan telah membaca jawharatul kamal karena kelalaiannya, dan juga yang wajib membaca jawharatul kamal dan yang menggantinya, maka ia wajib kembali kepada kewajibannya, karena bacaan jawharatul kamal itu diterima kecuali dengan syarat-syaratnya, dan barangsiapa yang menahan syarat-syarat bacaan jawharatul kamal, maka penggantiannya tidaklah memadai.
Selain itu, jika ia melakukan wiridnya sendirian, dalam dua kasus yang disebutkan di atas, ia diharuskan untuk membaca permohonan ampun seratus kali (astarghfiroullah) dengan niat untuk memperbaiki (niyat jabr). Namun, jika ia melakukan wiridnya secara berjamaah, ia diharuskan untuk kembali pada kewajibannya tanpa perlu melakukan perbaikan di akhir. (Menurut Taisir el Amani karya Sheikh Hajjouji)
3. Jika jamaah wirid mendapati tempat yang mereka tempati tidak suci, bolehkah mereka berpindah ke tempat lain meskipun tidak cukup besar (sesuai dengan syarat-syarat yang disyaratkan untuk pembacaan djawharatul kamal) dan mengganti djawharatul kamal (dengan salat el fatihi)?
Jawaban : Jika tempatnya tidak cukup besar untuk rombongan tetapi seluruhnya suci, maka mereka harus membaca djawharatul kamal, meskipun tempatnya terlalu sempit. Sebaliknya, jika tempatnya kotor, maka kita harus menggantinya. (Syekh an-Nazifi)
4. Jika seseorang berbau tidak sedap karena suatu penyakit atau karena memakan bawang… Bagaimana sebaiknya ia melakukan wazifanya?
Jawaban : Jika bau badannya sangat tidak sedap dan tidak mampu untuk mengatasinya, maka hendaknya ia mengganti bacaan Jawharatul Kamal dengan salat Al-Fatihi sebanyak 20 kali dan duduk di barisan paling akhir agar tidak mengganggu dengan bau badannya. (Syekh Idriss Al-Iraqi)
5. Jika seorang murid membaca ayat: «Inna-l-Lah wa-mala’ikatahu yusalluna…» (rumusan penutup) setelah rukun wirid ketiga dan sebelum Djawharatul kamal, kemudian teringat bahwa Djawharatul kamal masih harus dibaca, apa yang harus dilakukannya?
Jawaban : Barangsiapa yang membaca wirid saja, lalu lupa membaca djawharatul kamal, dan telah membaca ayat penutup “Inna-l-Lah wa-mala’ikatahu yusalluna…” sampai akhir, kemudian menyadari kelalaiannya, maka hendaknya ia kembali membaca Djawharatul kamal tanpa perlu menebusnya. (Al-Yawaqit wa-l-Jawahir al-mudi’a)
6. Jika seorang murid memulai Wazifa lalu melihat ada noda najis di pakaian atau tubuhnya, haruskah ia membaca Djawharatul Kamal?
Jawaban : Barangsiapa yang menyadari hal ini setelah memulai Wazifa-nya, maka hendaknya mengganti bacaan Djawharatul Kamal dengan 20 Salat Fatihi, tetapi hanya jika ia khawatir bahwa dengan pergi ke sana ia akan melewati waktu yang ditentukan untuk salat atau jika tidak ada air. Kecuali dalam kasus-kasus ini, ia harus mencuci najis dan jika interupsinya tidak terlalu lama, maka ia membaca Djawharatul Kamal. Jika interupsinya terlalu lama, maka ia harus memulai wazifa-nya dari awal. (Al-Yawaqit wa-l-Jawahir al-mudi’a)
7. Barangsiapa yang telah membatalkan wudhunya pada Djawharatul Kamal ke-12, apakah Wazifanya sah, karena sejak awal telah ditetapkan bahwa ia hanya boleh membaca Djawharatul Kamal ke-11?
Jawaban : Setelah wudhunya batal, maka ia harus melakukan wiridnya lagi. Tidak berwudhu, tidak ada wirid. Tidak perlu merujuk pada waktu ketika 11 bacaan dilakukan, karena ini telah dibatalkan. (Al-Yawaqit wa-l-Jawahir al-mudi’a)
8. Apabila ada orang yang sedang bepergian, lalu bangun tidur dalam keadaan sangat najis, tidak mampu mandi, lalu melakukan tayamum, apa yang harus mereka lakukan untuk wirid berjamaah karena mereka tidak berhak membaca Djawharatul Kamal?
Jawaban : Mereka melakukan wirid secara berjamaah dan sampai pada bacaan Djawharatul Kamal, masing-masing membaca salat Fatihi sebanyak 20 kali. Setelah selesai, mereka menunjukkannya kepada pemimpin dan melanjutkan bacaan yang telah mereka tinggalkan hingga akhir.
9. Ada seseorang yang telah membaca Djawharatul Kamal 6, tiba-tiba di awal Djawharatul Kamal yang ke-7, tiba-tiba hilang ingatan, apa yang harus dilakukannya?
Jawaban : Dalam hal ini, beliau menggantinya dengan salat Al-Fatihi sebanyak 20 kali. (Al-Yawaqit wa-l-Jawahir al-mudi’a)
10. Apakah sah bagi orang yang mengajarkan dan mempelajari bacaan Djawharatul Kamal setelah tayamum ataukah wajib berwudhu untuk mempelajarinya?
Jawaban : Tidak, membaca Al-Qur’an hanya diperbolehkan setelah berwudhu, karena hukum yang mengatur keseluruhan juga mengatur bagian-bagiannya. Bahkan hukum khusus tentang Al-Qur’an yang melarang membacanya tanpa berwudhu berlaku bagi orang yang membacanya, baik secara keseluruhan maupun sebagian. (Syekh an-Nazifi dan Syekh Abu Bakar ‘Atiq)
11. Jika seseorang terlambat dan harus mengganti Djawharatul Kamal dengan 20 salat Fatihi dan mendapati jamaah sedang melaksanakan Djawharatul Kamal, haruskah ia memulainya dengan mengejar apa yang tertinggal dari wazifa tersebut?
Jawaban : Jika ia terlambat dan harus mengganti shalat Jumhur dengan salat Fatihi sebanyak 20 kali, kemudian ia mendapati jamaah sedang membaca shalat Jumhur, meskipun bacaan shalat Jumhur itu adalah bacaan terakhir, maka hendaknya ia niatkan untuk ikut shalat Jumhur, lalu mengerjakan shalat Jumhur 20 kali, kemudian mengejar bagian wirid yang tertinggal. (Haji Hasan Al-Ba’qili)
12. Bagaimana hukumnya bagi orang yang sakit dan tidak dapat menghadiri wirid dan haylala: apakah ia boleh melakukannya di rumah? Dan jika ia tidak dapat melakukannya karena sakit, apakah ia harus menggantinya?
Jawaban : Ini adalah salah satu udzur yang memberikan kewenangan kepada seseorang untuk tidak ikut serta dalam majelis wazifa dan haylala, dalam hal ini ia melakukannya di rumah sesuai dengan kemampuannya.
Jika ia tidak mampu mengerjakan keduanya atau salah satunya atau tidak mampu mengerjakan zikir, maka hendaklah ia meninggalkannya.
Dalam Al-Ira-a disebutkan: “Jika sakitnya ringan, maka hendaknya ia menunaikan shalatnya seakan-akan ia baik-baik saja. Jika kondisinya memungkinkan ia untuk menunaikannya meskipun ada kesulitan yang nyata, maka dalam hal ini ia memiliki pilihan dan jika ia mengetahui atau mengira bahwa ia akan merugikan dirinya sendiri dengan menunaikannya, maka ia harus meninggalkannya. Ia tidak perlu menggantinya.” Kemudian disebutkan: “Jika orang yang sakit itu sembuh, baik pada waktu yang lebih utama untuk shalat maupun pada waktu yang mendesak (sebagaimana yang ditetapkan oleh Fiqih Tariqa Tidjaniya, dalam kasus uzur yang sah), maka ia harus menunaikannya.” Maksudnya, jika orang yang sakit itu dalam posisi untuk memilih dan ia sembuh pada waktu shalat, wirid, atau asru (heylallah), maka ia harus menunaikannya. (Sidi Muhammad bin Hasan al-Jakani)
13. Jika seorang wanita mengeluarkan darah dari vagina yang bukan karena haid, apakah ia harus mengganti shalat Djawharatul Kamal dengan shalat Fatihi sebanyak 20 kali?
Jawaban : Jika terjadi pendarahan yang bukan karena haid, maka wanita tersebut dianggap sakit. Jika demikian, maka wanita tersebut harus membasuh bagian kewanitaannya setiap kali keluar darah dan berwudhu, kemudian membaca surat Djawharatul Kamal. (Sheikh Idriss El ‘Iraqi)
Sumber : https://tidjaniya.com/en/questions-regarding-djawharatul-kamal/
