REPLIKA KISWAH BAGIAN DALAM KABAH UKURAN STANDAR 12 KALIMAT ASLI IMPOR MESIR PJ 141CM LB 111CM HIJAU

Deskripsi

REPLIKA KISWAH BAGIAN DALAM KABAH UKURAN STANDAR 12 KALIMAT ASLI IMPOR MESIR PJ 141CM LB 111CM HIJAU

Kiswah (bahasa Arab: كسوة الكعبة, kiswat al-ka’bah) adalah kain yang menutupi Ka’bah di Makkah, Arab Saudi. Kain ini dikenakan setiap tahun, meskipun tanggal pengibarannya telah berubah selama bertahun-tahun.Secara tradisional, prosesi mengiringi kiswah ke Makkah merupakan tradisi yang sudah ada sejak abad ke-12. Istilah kiswah memiliki banyak terjemahan, yang umum adalah ‘jubah’ atau ‘pakaian’. Karena desainnya yang ikonik dan kualitas bahan yang digunakan dalam pembuatan kiswah, kiswah dianggap sebagai salah satu benda paling suci dalam seni, ritual, dan ibadah Islam.

Praktik tahunan menutup Ka’bah sudah ada sejak sebelum Islam dan dilanjutkan oleh Nabi Muhammad dan para penerusnya. Secara historis, berbagai jenis kain dan tekstil telah digunakan sebagai kain penutup, namun kiswa buatan Mesir dipopulerkan oleh para penguasa Islam awal.

Tradisi menutupi Ka’bah sudah ada sebelum Islam, dengan berbagai tekstil Yaman yang menyusun kain penutupnya. Menurut Ibnu Hisyam, Raja Tubba Abu Karib As’ad dari Kerajaan Himyar, yang kemudian menjadi tokoh yang dihormati dalam tradisi Islam, menutupi Ka’bah untuk pertama kalinya selama pemerintahan suku Jurhum di Makkah pada awal abad kelima Masehi setelah mempelajarinya dari dua rabi Yahudi setelah pertobatannya menjadi Yudaisme. Tubba’ kemudian menutupi Ka’bah dengan kain wol merah bergaris, melapisinya di atas tirai yang sudah ada. Suku Quraisy, konfederasi suku yang berkuasa di Makkah, kemudian mengatur pendanaan untuk kiswah menggunakan pembayaran yang dikumpulkan setiap tahun dari masing-masing suku yang beribadah di sana.

Nabi Muhammad dan kaum Muslim di Makkah tidak berpartisipasi dalam pembuatan kain penutup Ka’bah sampai penaklukan kota tersebut pada tahun 630 M (7 H), karena suku Quraisy tidak mengizinkan mereka melakukannya. Ketika kaum Muslim mengambil alih Makkah, mereka membiarkan kain penutup lama tetap terpasang, dengan Nabi Muhammad menambahkan kiswahnya sendiri yang berasal dari Yaman. Para penerus Muhammad akan melanjutkan tradisi pembuatan kain penutup kiswah, dengan Umar bin Khattab menjadi khalifah pertama yang mengirim kiswah Mesir yang terbuat dari linen putih yang dikenal sebagai qubati (bahasa Arab: قُبْطِيّ), sejenis linen bersulam yang diproduksi oleh orang Kristen Koptik yang tinggal di Mesir.

Tirai pra-Islam yang menutupi Ka’bah tetap ada sampai pemerintahan khalifah Umayyah Muawiyah bin Abu Sufyan yang menyingkirkan tirai lama setelah menerima keluhan bahwa tirai itu tidak murni secara agama. Sebuah kiswah baru dikirim oleh Muawiyah yang terbuat dari sutra (qubati) dan wol bergaris. Setelah penggantian tirai lama yang asli, khalifah mengirim dua kiswah setiap tahunnya, yang satu terbuat dari qubati dan yang lainnya sutra; kiswah sutra dilaporkan telah disampirkan di atas kiswah sebelumnya yang akan tiba di Makkah setidaknya tiga bulan sebelumnya. Khalifah Umayyah berikutnya akan mematuhi preseden yang ditetapkan oleh Muawiyah dan terus memasok kiswah yang terbuat dari linen Mesir atau sutra dan menutupinya di atas penutup dari tahun-tahun sebelumnya. Seperti para pendahulu mereka di era Umayyah, Dinasti Abbasiyah terus bergantung pada pabrik-pabrik di Mesir untuk memproduksi kiswah. Namun, khalifah Abbasiyah al-Mahdi membuat aturan dengan melepas dan mengganti kiswah lama setiap tahunnya setelah menyadari bahwa berat kiswah lama dapat membahayakan struktur Ka’bah setelah ia melakukan ziarah ke Makkah pada tahun 777 M.

Sejak masa Ayyubiyah, tepatnya pada masa pemerintahan as-Salih Ayyub kiswah diproduksi di Mesir, dengan bahan yang bersumber secara lokal serta dari Sudan, India, dan Irak. Amir al-Hajj (komandan kafilah haji), yang secara langsung ditunjuk oleh sultan Mamluk, dan kemudian, Kesultanan Utsmaniyah mengangkut kiswah dari Mesir ke Makkah setiap tahun. Muhammad Ali Pasha dari Mesir memerintahkan biaya pembuatan kiswah untuk dipenuhi oleh kas negaranya pada awal abad ke-19. Sejak saat itu, Dar Al-Khoronfosh, sebuah bengkel di distrik Al-Gamaleya Kairo, telah dipilih untuk tugas pembuatan kiswah, dan melanjutkan peran ini sepanjang masa pemerintahan monarki Mesir. Setelah pengambilalihan wilayah Hijaz, dan sejak tahun 1927, sebagian produksi dipindahkan ke Makkah dan kemudian dipindahkan sepenuhnya pada tahun 1962, ketika Mesir menghentikan produksi.

Prosesi kiswah dan perjalanannya ke Makkah dimulai pada tahun 1184 M dari sebuah catatan oleh Ibnu Jubair. Menurut Ibnu Jubair, kiswah dibawa ke Makkah dengan unta dari tempat pembuatannya bersama dengan prosesi rumit dari genderang dan bendera. Kiswah kemudian ditempatkan di atap Ka’bah begitu sampai di Makkah, masih dalam keadaan terlipat. Pada hari ke-134 bulan Dzulhijjah, Bani Syaibah membuka kain sepenuhnya untuk memperlihatkan sulaman dan tulisannya secara penuh.[11]

Tradisi kiswah yang disertai dengan penutup yang disebut mahmal selama perjalanan ke Makkah dikatakan dimulai pada masa pemerintahan Ratu Syajaruddur, namun praktik tersebut tidak diterima secara luas sebagai tradisi sampai abad ke-15. Tidak jelas apakah mahmal membawa kiswah itu sendiri atau hanya menyertai kain ke Makkah karena kurangnya akses ke penutup prosesi; namun, dikatakan bahwa di zaman modern mahmal membawa kiswah baru ke Makkah dan kemudian membawa kiswah lama ke Kairo setelah haji selesai.

Saat ini desain kiswah menampilkan warna hitam, emas, dan perak. Sutra hitam menutupi seluruhnya, memperlihatkan bagian-bagian besar tanpa aksen dan menjadi latar belakang bagian-bagian yang bertuliskan. Emas dan perak menutupi tulisan dan aksen yang memperindah pakaian. Dibuat dengan gaya kaligrafi Tsuluts, karakter-karakter ini saling tumpang tindih dan sedikit menonjol dari kiswah itu sendiri. Surah Al-Ikhlas muncul dalam bentuk medali melingkar yang diukir dalam kotak di keempat sudut kiswah: Rukun al-Hajjar al-Aswad, Rukun al-‘Iraqi, Rukun al-Yamani, dan Rukun asy-Syami. Ini berada di bawah hizam tempat munculnya ayat-ayat Al-Qur’an yang lebih panjang. Para pengrajin dengan hati-hati menjalin kawat emas dan perak untuk menciptakan elemen-elemen yang tampak cemerlang pada sutra hitam. Iterasi sebelumnya menampilkan program desain yang lebih berwarna dan bervariasi. Akan tetapi, kiswah yang dibuat sebelum masa Utsmaniyah sudah langka karena kerusakan alam dan juga karena praktik memotong kiswa dan menjual potongan-potongannya kepada para peziarah yang kini sudah tidak ada lagi.