Elsubha.com – Oleh Fakhruddin Owaisi
Hasanid Sharif yang mulia, Sidi Ahmad al-Abdalawi adalah salah satu wali terbesar dari Tarekat ini dan pewaris penuh (khalifah) Syaikh Ahmad Tijani. Penerus Qutb Sidi Ali al-Tamasini, dan Syaikh Sidi Ahmad Sukayrij.
Ia lahir di Aljazair dua bulan sebelum wafatnya Sayyidna Syaikh al-Tijani. Maka ia mendapat kehormatan (seperti Sidi al-Arabi bin al-Sa’ih RA yang agung) karena lahir di Era Sidna Syaikh al-Tijani. Upacara pemberian namanya dihadiri oleh orang-orang seperti Qutb Sidi Ali al-Tamasini.
Ia tumbuh di rumah Tijani karena ayahnya Sidi Muhammad al-Abdalawi adalah murid dekat Sidna Shaykh Ahmad Tijani. Bahkan, diriwayatkan bahwa ketika ayahnya kembali ke sukunya setelah mengambil Tarekat dari Shaykh, ia memotivasi seluruh sukunya untuk mengambil Tarekat yang diberkahi ini. Jadi, ia kembali lagi ke Sidna Shaykh bersama 50 orang anggota sukunya dan mereka semua mengambil Jalan dari Gurunya. Diriwayatkan juga bahwa ketika ia meninggal dunia, dan sedang dimandikan, jasadnya terdengar membaca Salat-al-Fatih. Jadi, Sidi Ahmad Abdalawi tumbuh bersama ayah seperti itu.
Lebih jauh, ia merasa terhormat karena menghabiskan seluruh masa kecilnya bersama Sidi Muhammad al-Habib, putra Sidna Shaykh, di Ayn Madi. Hubungan istimewa di antara mereka berlanjut hingga Sidi al-Habib meninggal dunia. Hingga saat itu, Sidi Abdalawi dianggap sebagai sahabat terdekatnya dan penjaga rahasianya.
Setelah Sidi al-Habib meninggal, Sidi Abdalawi juga termasuk dari beberapa Fuqara terpilih yang diberkati untuk melihat Kunnash al-Maktum (Buku Harian Tersembunyi) Sidna Shaykh al-Tijani yang di dalamnya disebutkan pengalaman pribadi unik Sidna Shaykh dengan Nabi (SAW). Kunnash tersebut dikunci setelah itu, tidak boleh dilihat lagi oleh siapa pun.
Diriwayatkan pula bahwa ketika Sidi Abdalawi bermaksud melakukan perjalanan pertamanya ke Fez, Sidi Muhammad al-Habib telah menyuruhnya untuk mencari jawaban atas tiga pertanyaan penting dari Wali Ahl al-Kashf mana pun yang mungkin ditemuinya di Fez, karena Fez tidak akan pernah bebas dari para Wali, baik yang dikenal maupun yang tersembunyi. Begitu tiba di Fez, ia mulai mencari seorang Wali seperti itu. Setelah bertemu dengan beberapa orang yang tidak pantas, ia berbalik ke arah Makam Sidna Shaykh yang Diberkati dan memohon kepada Allah melalui Barakah-Nya untuk membimbingnya kepada seorang Wali seperti itu.
Segera setelah itu, beliau bertemu di pasar dengan Mawlay Muhammad b. Abi al-Nasr, seorang sahabat senior dan salah satu dari empat Muqaddam agung Syaikh Ahmad Tijani. Sidi Abdalawi belum pernah bertemu dengannya sebelumnya sehingga tidak mengenalnya, tetapi Muqaddam tersebut mendatanginya dan menyapanya dengan hangat serta mulai bertanya kepadanya tentang keadaan Sidi Muhammad al-Habib dan saudara-saudara Tijani di Aljazair.
Sidi Abdalawi memanfaatkan kesempatan itu dan bertanya apakah dia mengenal seseorang dari Suku Kashf di Fez. Mawlay Abi al-Nasr menjawab bahwa dia mengenal seseorang dan akan mengatur pertemuan dengannya dengan Wali yang dapat menjawab pertanyaan-pertanyaannya (yang berhubungan dengan hal-hal yang tidak terlihat di masa mendatang). Namun, pertama-tama dia ingin mendapat kehormatan untuk menjamu Sidi Abdalawi di rumahnya. Sepanjang malam, Sidi Abdalawi melihat kejadian-kejadian yang menakjubkan bersama Mawlay Abi al-Nasr. Keesokan paginya, tuan rumahnya menyuruhnya untuk datang lagi pada malam berikutnya untuk bertemu dengan Wali tersebut. Karena menghormati keinginannya, Sidi Abdalawi datang lagi untuk bermalam di rumahnya, tetapi mendesak Mawlay Abi al-Nasr untuk menemuinya secepat mungkin. Setelah itu, Mawlay Abi al-Nasr berkata kepadanya, “Mengapa kamu tidak memberi tahuku pertanyaan-pertanyaan yang ingin kamu ajukan kepada Wali itu?” Sidi Abdalawi menolak dan mengatakan bahwa dia ingin bertemu dengan Wali itu terlebih dahulu. Maka Maulay Abi al-Nasr berkata kepadanya, “Bagaimana jika aku menjawab pertanyaanmu?” Sidi Abdalawi berkata, “Itu akan lebih baik.”
Kemudian, sebelum Sidi Abdalawi sempat mengajukan pertanyaan, Mawlay Abi al-Nasr mulai menjawabnya satu per satu. Ia berkata: “Anda ingin tahu apakah Sidi Muhammad al-Habib akan memiliki anak laki-laki? Dan Anda ingin tahu apakah Musuh (yaitu Penjajah Prancis) akan menyakitinya? Ya, ia akan memiliki banyak anak laki-laki. Dan tidak, Musuh tidak akan dapat melakukan apa pun kepadanya dan ia akan tetap dihormati dan disegani.”
Sidi Abdalawi tercengang dan gembira mendengar pertanyaan dan jawabannya. Meskipun demikian, ia masih memiliki dua pertanyaan lain dalam benaknya. Sebelum ia sempat menyebutkannya, Mawlay Abi al-Nasr berkata kepadanya: “Anda juga ingin tahu apakah putri-putri Sidi Muhammad al-Habib akan menikah? Dan Anda ingin tahu bagaimana hubungan Anda dengan Sidi Muhammad al-Habib? Ya, putri-putri Sidi Muhammad al-Habib akan segera menikah. Dan bagaimana hubungan Anda dengan Sidi Muhammad al-Habib akan berjalan baik.”
Sidi Abdalawi bersyukur kepada Allah dan Syaikh, dan membawa jawaban-jawaban ini kembali ke Aljazair kepada Sidi Muhammad al-Habib. Subhan-Allah, semua prediksi ini menjadi kenyataan. Sidi Muhammad al-Habib memiliki dua orang anak laki-laki yang hidup setelahnya; Sidi Ahmad Ammar dan Sidi Muhammad al-Bashir, keduanya adalah Wali besar dan banyak keturunan Ahmadi Muhammadi mereka masih menghormati Dunia. Adapun putri-putrinya yang paling suci, mereka menemukan suami terhormat pada Putra-putra mulia dari Qutb Sidi Ali al-Tamasini. Mengenai invasi Prancis yang akan segera terjadi di Ayn Madi, Sidi Muhammad al-Habib meninggal dengan terhormat sebelum hal seperti itu bisa terjadi. Dia tidak pernah melihat orang Prancis. Mengenai hubungan Sidi Abdalawi dengan Sidi Muhammad al-Habib, mereka tetap berhubungan baik sampai hari-hari terakhirnya dan Sidi Abdalawi mendapat kehormatan untuk memandikannya sebelum pemakamannya.
Sidi Abdalawi juga menerima Ijazah lengkap dalam Tariqah dari Qutb Ali Sidi al-Tamasini yang dulu mencintainya dan yang memberinya Tarbiya. Sidi Ahmad Sukayrij meriwayatkan dari Sidi Abdalawi bahwa ia pernah duduk di belakang Syaikhnya Qutb Sidi Ali al-Tamasini dan menginginkan dalam benaknya bahwa Sidi Tamasini harus memberinya Ijazah untuk Muqaddamship sehingga ia dapat melayani Tariqah. Saat ia memikirkan hal ini, Sidi Tamasini menoleh ke arahnya dan berkata: “Aku telah memberimu Ijaza!” Sidi Sukayrij menyatakan bahwa setelah mendengar cerita ini dari Sidi Abdalawi, ia juga memikirkan hal yang sama, dan kemudian meyakinkan dirinya untuk berhenti memikirkannya. Namun, Sidi Abdalawi kemudian menoleh ke arahnya dan mengatakan kata-kata yang sama, “Aku telah memberimu Ijaza!”
Sidi Abdalawi juga bertemu dan mendapat manfaat dari (dan mendapat manfaat) dari Qutb Sidi Akansus dan Qutb Sidi al-Arabi bin al-Sa’ih, yang semuanya sangat terkesan olehnya. Bahkan, dikatakan bahwa ia adalah Syaikh yang tak tertandingi dalam Tariqah ini setelah wafatnya Sidi al-Arabi bin al-Sa’ih.
Di akhir hayatnya, Sidi Abdalawi bermigrasi dari Ayn Madi, Aljazair ke Fez, Maroko untuk melarikan diri dari kehidupan di bawah Pendudukan Prancis dan menghabiskan sisa hidupnya di Zawiya yang diberkahi milik Syaikh al-Tijani. Saat melewati Tunisia dalam salah satu perjalanannya, ia bertemu dengan seorang Syaikh dari Jalan Shadhili. Setelah berdiskusi tentang masalah spiritual dengannya, Syaikh Shadhili yang terhormat itu mengaku kepadanya bahwa “meskipun saya seorang Shadhili, saya dapat merasakan Madad saya berasal dari Syaikh Ahmad al-Tijani!”
Warga Fez sangat gembira dengan kehadiran Arif-Bi’Llah yang agung ini di sekitar mereka, dan banyak sekali orang yang memperoleh manfaat darinya dan kelompoknya. Banyak yang mengambil Tarekat, dan banyak pula yang memperbarui Tarekat mereka.
Muridnya yang paling berdedikasi adalah Sidi Ahmad Sukayrij, yang juga menjadi Khalifahnya, dan hampir tidak akan melakukan sesuatu tanpa izinnya. Sidi Sukayrij telah menyebutkan banyak mukjizat dan wahyu yang luar biasa dari Gurunya dari Aljazair dalam buku besarnya Kashf al-Hijab. Dikatakan bahwa ia biasa membaca tidak kurang dari 10.000 Salat-al-Fatih setiap hari, dan bahwa ia akan bertemu dengan Nabi yang diberkahi (SAW) dan Syaikh al-Tijani dalam keadaan terjaga. Sidi Sukayrij menyebutkan bahwa Jawharat al-Dhikr terbuka di dalam hatinya sehingga hatinya akan terus membaca Salat-al-Fatih apakah ia terjaga atau tidur. Sidi Sukayrij juga menyebutkan bahwa ia pernah melihat Sidna Syaikh Ahmad Tijani dalam bentuk Sidi Ahmad al-Abdalawi.
Dia juga dikenal telah menghafal seluruh Futuhat al-Makkiyyah (yang ada dalam 8 volume besar) dari Syaikh Ibn Arabi di luar kepala. Sungguh, dia tak tertandingi di Fez di bidang Ma’rifa. Suatu ketika ketika Jawahir al-Ma’ani sedang diajari di Zawiyah Agung oleh Imamnya Sidi Gannoun, Sidi Abdalawi masuk ke dalam keadaan yang dalam dan berkata kepadanya, “Kata-kata Syaikh lebih tinggi maknanya daripada apa yang Anda jelaskan, dan tidak ada yang bisa memahami kata-katanya kecuali seorang ‘Alim, dan Anda bukanlah seorang ‘Alim!” Tujuan Sidi al-Abdalawi adalah Tarbiya dari nafs Sidi Gannoun yang berani mengajarkan Kitab yang sangat agung di Hadirat yang sangat agung. Meskipun demikian, hal ini menyebabkan banyak kekhawatiran di antara Fuqara di Fez, dan banyak dari mereka mengkritik Sidi al-Abdalawi atas apa yang telah dikatakannya dan menjauhinya setelah itu. Sidi Sukayrij meriwayatkan dalam Jinayat al-Muntasib bahwa semua orang yang menjelek-jelekkan Sidi al-Abdalawi menderita kesengsaraan besar setelah itu, dan kebanyakan dari mereka kembali kepadanya dan meminta maaf. Bahkan, salah seorang dari mereka, al-Faqih Shagrun melihat Nabi (SAW) dalam mimpi yang mengatakan kepadanya bahwa, “Kamu telah menyakitiku dengan menyakiti Abdalawi.” Kemudian, bahkan Sidi Gannoun meminta maaf kepada Sidi Abdalawi.
Sidi Ahmad al-Abdalawi meninggal di Fez pada tahun 1328 H dan dimakamkan di sana. Ia meninggalkan seorang putra bernama Sidi Muhammad al-Abdalawi yang juga merupakan seorang Muqaddam yang mulia dari Tariqa Tijaniyya. Meskipun Sidi Ahmad al-Abdalawi tidak diakui sebagai seorang Qutb, ia dianggap sebagai seorang Fardhu, maqam yang berada di luar Qutb dalam hal-hal tertentu.
Meski demikian, Sidi Idris al-Iraqi menyebutkan dalam bukunya al-Ajwibah al-Ghaliyah bahwa tiga Qutb besar yang shalat di belakang Sidi al-Abdalawi, yaitu, Sidina Muhammad al-Habib al-Tijani, al-Haj Ali al-Tamasini, dan Sidi al-Arabi bin al-Sa’ih.
Alhamdulillah, meskipun Maulana Sahib al-Faydah Shaykh-al-Islam Ibrahim Niyass memiliki banyak rantai dalam Tariqah, dia lebih suka menggunakan rantai yang melalui Sidi al-Abdalawi.
Sumber : https://tijani.org/a%e1%b8%a5mad-%ca%bfabdalawi
